每周中医分享 第一期
每周分享个人认为重要或有价值的中医类文章、书籍等等
文章
李辛医师我想也是蛮有名的了,在这就不多做介绍了,这篇文章里李辛主要谈了他对一些中医经典书籍的感悟,有很多新内容,应该算是之前如何深入地学习中医?一文的补完,非常值得一读。
书籍

《本草新编》的作者是清朝医家陈世铎,校者王景,这本经过精校的《本草新编》应该算是现今最完善的版本了,原书的说法是「改正了原稿和国内同类出版物的诸多错误」,值得一荐。
陈世铎算是中医界的传奇人物之一了,著作很多,现存的有《外经微言》《本草新编》《石室秘录》《辨证奇闻》《辨证录》《辨证玉函》《洞天奥旨》《脉诀阐微》《辨证冰鉴》九种。说他传奇,一是因为在自己医书序言里面说这些书都是由 「岐伯天师」传授,他只是代为记录;二是他著作的一部分内容和《傅青主女科》的内容有九成九的相似性,二者的关系是中医历史上最大的谜团之一,到现在也没有盖棺定论。
《傅青主女科》的大名在整个中医界都是如雷贯耳的,那么和这本书内容相似,甚或同出一脉的陈世铎医书值不值得读呢,我想答案是显而易见的。
论文
《证治心传》应该算是中医界的一本奇书了,奇在两点,一是这本书的流传比较传奇,首先书里的序言是由明末史可法、史督师所署名,序言提到本书是他的幕僚袁班所写,准备等战争结束以后就印刷出版,「俟锋焰稍息, 亟付手民」,但是结果大家都知道,史可法兵败扬州,而且还发生了「扬州十日」事件,所以这本书当时就没了踪影,最后是在 1923 年被收进《三三医书》才得以刊行。但是这时候的《证治心传》已经不是原版了,是经过清末赵观澜加按语的重抄本,据赵观澜所说他当时和袁班玄孙一起修秦邮(今江苏高邮)地方志,得到了这本书,但是原书已经被虫蛀过半,为了避免本书湮没,他就重新抄写了一本,而且还加了按语,这就是我们现在看到的版本。
同时如果以《证治心传》序言的落款时间推算再加上内容就引出了本书最为奇特的一点,落款时间是崇祯岁次癸未促秋月,即崇祯十六年,「甲申之变」李自成攻破北京崇祯在景山自缢明亡前一年,也即公元 1643 年。
我们再来看内容,书中提出了 「若时值初春,严寒将退,风木司权,其气善升而近燥,多犯上焦,故多身热咳嗽、微恶寒者,以黄芩汤为主方,随症加减,如薄、桔、荆、防、杏、苏、翘、贝、桑、菊、牛、蝉之类,取清轻之味,清肃肺卫;若失治久延,渐入荣分,有逆传、顺传之候」「又有热结旁流,名为顺传胃府,法宜急下以存阴液,然有舌苔黄燥裂纹可凭,奈何庸医不知者多」。读过《温热论》的人应该都对这两段话有似曾相识的感觉,这和叶天士提出的 「温邪上受,首先犯肺,逆传心包」、「大凡看法,卫之后方言气,营之后方言血。在卫汗之可也,到气方可清气,入营犹可透热转气,如犀角、元参、羚羊角等物,入血就恐耗血动血,直须凉血散血」等内容有颇多相似之处。叶天士《温热论》约成书于 1740 年前后,这即是说袁班早于叶天士近 100 年提出了温病理论的雏形。
此外袁班和喻嘉言,吴又可同处一个时代,书中也有与他们学术思想类似的地方,而对于以上内容,赵观澜评价道「或谓当时彼此各居一邑,未能面商至理为憾。如袁、吴同处一堂,互相讨论,吴氏必不致混淆立论,温热原理毋待叶氏发明之」
读过以上内容以后,我想大家对袁班应该很是敬佩吧,估计很大可能会认为他才是真正的温病学派创始人,而叶天士相较之下只是完善了温病理论,或者还会猜测叶天士是不是也看过袁班的书,是不是在他的启发下才创立了卫气营血辨证等等。
说实话,我之前也是其中的一员,但直到看了北京中医药大学肖毅博士的《证治心传伪书考》一文才改变了想法,这篇论文我真心是想给 100 分的,因为从各方面来说都是我至今为止看到的最优秀论文,没有之一。
这篇论文好在以下二点:一是选题很好,填补了国内空白,之前国内还没有人做过类似的考证;二是考证充分有力,肖博士从八个方面对《证治心传》的真伪进行了考证,每处都是有理有据,都让人非常信服。看过本论文之后我也只能得出一个结论,即《证治心传》是一本由后人编造的伪书,其成书是在叶天士之后,而至于是由何人出于何种目的伪造此书,论文作者给出了一个猜测,但真实情况呢,估计是要湮没在历史长河中不得而知了。
