Em geral, Benjamin erra sobre Baudelaire. …
It is widely recognized as a truth about the scientific activity that, once the researcher begins to study a topic, he begins to see his object of study everywhere. If this actually happens to you, fellow researcher, this is a sign that you are following the right path. If it doesn`t happen to you, well… Find another object.
My object of study is the eternal debate community vs. society, reformulated by the debate between communitarianism and liberalism in the sphere of the Theory of Justice, as I am trying to obtain a master`s degree in Law. And since I am a die hard believer of the tenets of communitarianism (although the word believer is somewhat mischievously used as pejorative for people that believe without proof, I can guarantee that my belief is full of proofs — but I will not debate them here), I see this unveiling of the communitarian truth everywhere. …
Então, minha fala hoje, até mesmo em razão do tempo, vai ser uma apresentação de um tema que eu comecei a tratar na minha monografia da pós-graduação de uma forma bem superficial, porque ele se inscrevia no limiar do meu objeto. Ao mesmo tempo que eu descobri que ele era fundamental para a compreensão plena desse meu objeto, que era a formação do Estado Moderno, eu descobri que também falta ser desenvolvida uma metodologia para abordá-lo. O tema é a ordem.
O conceito de ordem é um ponto problemático para se começar qualquer explicação e eu não vou busca-lo. Ordem, na definição que eu vou adotar aqui, é a interação sistemática de normas sociais no sentido durkheiminiano, ou seja, um sistema de comportamentos dotados de sentido dentro de uma determinada comunidade (que aqui não se refere especificamente ao conceito de comunidade sobre o qual se debruça todo esse seminário). De onde eu tirei essa definição? …
