La democracia es frágil
La democracia ayuda a los grupos humanos a ser fuertes y sobreponerse a los retos más difíciles… pero en sí misma es frágil como una flor delicada, siempre necesitada de cuidados por parte de todos los miembros de la comunidad
Escribí este ensayo para invitar a todo aquel que trabaje en un entorno democrático a cuidar los valores que sustentan la democracia, y a no abandonarla a sus solas fuerzas
Al escribir estas líneas, tengo en mente mi actual lugar de trabajo, el cual es considerado uno de los lugares más democráticos, según WordBlu. Estos pensamientos son acerca de los peligros y fortalezas de la democracia en el entorno de trabajo
Este artículo es la traducción de otro que escribí en inglés, la traducción es un tanto libre, y le puse algo más de mi cosecha, de ideas que vinieron a mi mente y a mi memoria después de escribir el otro. Aún así, trato de mantener el estilo y contenido lo más similar posible
Itinerario de Viaje
El viaje comienza describiendo mi approach. Es decir, la forma en que voy a abordar el tema, tanto en el fondo como en la forma. Después hablaré de los fundamentos y el realismo de los principios democráticos. En tercer lugar dedico algún tiempo describiendo los peligros que amenazan la democracia y algunos tips para evitarlos; más tarde sintetizo esas pistas (hints) con el término activos diagonales (diagonal assets). Finalmente, pero no menos importante, el viaje termina con una reflexión sobre los viejos tiempos y los tiempos actuales
El ‘approach’: los clásicos
Jürgen Habermas (famoso por su ateísmo y su laicismo) dijo que tanto el lenguaje religioso como el mítico son útiles a las modernas civilizaciones secularizadas para expresar valores vivos en una forma significativa y más accesible que las disertaciones de los filósofos. (nota: mis citas son aproximadas porque son principalmente de memoria, no tengo tiempo para hacer citas literales)
Así que tomándole la palabra, voy a basarme en tres ejemplos para ilustrar cómo cuidar la democracia en el entorno de trabajo: a) la antiguas civilizaciones de Grecia y Roma, b) el pueblo de Israel como está descrito en la Biblia y c) los primeros siglos de la Iglesia Católica
El fundamento: la dignidad humana
La razón principal de trabajar en un entorno democrático, en mi opinión, es para honrar la dignidad humana subyacente en cada uno de nosotros
En concreto: la democracia significa que cada uno de nosotros es más importante que todas las cosas. Una sola persona tiene más valor que el mundo material completo. Y todos compartimos la misma dignidad y merecemos respeto y reverencia por ese hecho
Este es el ‘por qué’ de los derechos humanos. Y también es la razón de que la democracia sea un mejor instrumento para construir un lugar que sea fuente de felicidad para todos nosotros
La democracia nos permite tener un lugar en el que cada uno es honrado y también una oportunidad de honrar a otros en su dignidad
Realismo: Naturaleza humana
La democracia también es suficientemente humilde para reconocer que los seres humanos son capaces tanto de hacer el bien como de hacer el mal. Esta es una de las más fuertes razones para distribuir el poder (las decisiones) en lugar de concentrarlo en pocas manos
El pecado original es quizá la única parte de la teología cristiana que en realidad puede ser probada (G.K. Chesterton) y nos recuerda que no debemos dar por hecho que la democracia va a funcionar automáticamente sin nuestro compromiso de alimentarla viviendo nuestros valores centrales
Los peligros
Los siguientes son algunos peligros a los que estamos expuestos cada día, no constituyen una lista exhaustiva sino que he seleccionado los que considero más importantes
El mayor peligro de que falle la democracia en nuestro lugar de trabajo es (además del daño particular de cada causa) dejar de creer en la democracia y elegir un modelo autoritario con todas sus consecuencias
También como medida preventiva general para las diferentes amenazas a la democracia está el reconocimiento de la dignidad humana y la búsqueda del bien común
Game of thrones (como la serie de TV)
Todo reino dividido contra sí mismo queda asolado, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma no podrá subsistir (Mateo 12:25)
Una manera de convertir un lugar democrático en fuente de infelicidad es cuando se forman partidos y aparecen grupos de poder y gastan su tiempo luchando contra los otros tratando de imponer su poder y opiniones como las únicas válidas
Es natural que emerjan grupos pequeños en comunidades mayores. No es únicamente normal sino también es un reflejo de la riqueza y diversidad del lugar de trabajo. Pero dentro de esos grupos existe la tentación permanente de olvidar que pertenecen a algo más grande de donde ellos mismos se nutren
Esto es lo que le sucedió a las antiguas ciudades griegas que practicaban la democracia (como Atenas) antes de que fueran invadidas por los espartanos… y los macedonios… y los romanos…
Titlo Livio en su Historia Romana narra cómo innumerables veces los romanos sufrían derrotas cada vez que estaban divididos internamente mientras que cuando estaban unidos eran fuertes y obtenían victorias
Y esta sola cosa: recordar que juntos buscamos algo mayor es una de las mejores medicinas contra el sectarismo
Hormigaz
Como en la película de los 90, podemos caer en la tentación de hacer de todos una copia igual a un prototipo de buen ciudadano sin individualidad
Con el pretexto de caminar en la misma dirección… juntos… bla bla… es fácil suprimir cualquier expresión legítima individual o cualquier disenso
Esta es una de las razones de la fractura y posterior caída del reino de Israel después de la muerte de Salomón: Roboam, el nuevo rey, trato humillantemente a las tribus de Israel: “Mi padre os ha azotado con azotes, mas yo os azotaré con escorpiones”; el reino se dividió en dos: el reino del norte con Samaria como capital y el reino del sur con Jerusalén como su centro de poder (1 Reyes 11–12)
El comunismo también intento modelar un “hombre nuevo” sin considerar su individualidad y suprimió sus derechos en la búsqueda de la igualdad
El derecho de objeción de conciencia y más ampliamente la libertad de conciencia es un buen punto de partida para construir una comunidad que no suprima la individualidad. También debemos recordar que cada uno de nosotros tiene algo único que aportar a todos y nadie más lo puede hacer
La isla de Gilligan
Podemos también tener la tentación de aislarnos en nuestra propia isla acudir únicamente al pueblo para satisfacer nuestros muy personales y egoístas intereses sin ayudar a nadie
Es la democracia en su mínima expresión, es como un hogar con televisores en todos los dormitorios: nadie tiene nada en común con nadie más
Dios: “Dónde esta tu hermano Abel?”
Caín: “No lo se… ¿Acaso soy el guardián de mi hermano?”
(Génesis 4:9)
Es útil recordar que nos unimos no únicamente para satisfacer nuestras necesidades en una forma que no podríamos hacerlo solos, sino también para crear algo que es mayor y mejor que la suma de todas las contribuciones individuales, ésa es la noción de bien común en su sentido más profundo, por ejemplo: la cultura
Cleón el demagogo
Algunas veces podemos abusar de la democracia persiguiendo objetivos perjudiciales, valiéndonos de las pasiones humanas como hacen los demagogos todos los días
Esta es la causa de la caída de la antigua civilización griega y constituye un patrón: a) se da por hecho que el sistema funciona, b) alguien adula al pueblo y lo mueve a buscar objetivos que minan los valores que sustentan la democracia, c) cuando aparecen los problemas la democracia es reemplazada por un modelo autoritario (frecuentemente el demagogo se convierte en el nuevo dictador, otras veces es una invasión extranjera y la posterior esclavitud)
Es lo que le pasó al pueblo de Israel en los dos reinos (el del norte y el del sur): abandonaron la alianza con su Dios (sus valores centrales) y se fueron tras de otros dioses (objetivos que minan su cultura), después fueron hechos esclavos por los imperios asirio y caldeo (2 Reyes)
Algunas veces esto sucede porque con frecuencia creemos que la democracia es sinónimo de escepticismo. Que para incluir a todos deberíamos no creer en nada. Pero entonces es superfluo trabajar juntos…
Es mas valioso creer en nuestros valores y en la dignidad humana; desde este punto de partida podemos construir un ecosistema en el que cada quién puede crecer en libertad y contribuir de manera significativa a algo que podremos narrar a nuestros nietos
Estoy incurablemente convencido de que el objetivo de abrir la mente, como abrir la boca, es para cerrarla de nuevo sobre algo sólido (G.K. Chesterton)
Vivir nuestros valores y no únicamente darlos por sentado es el camino para alejarnos de la demagogia. Buscar activamente objetivos significativos nos previene de buscar objetivos nocivos. Esto es mucho más que escribir nuestros valores en una pared. Esto es una cultura viva
Activos diagonales (Diagonal assets)
Muchas de las amenazas a la democracia vienen de la idea de que existe un conflicto entre los derechos del individuo (activos verticales) y las necesidades del grupo (activos horizontales)
Pero es una percepción falsa, tanto filósofos como escritores de la administración están de acuerdo en que existe un vínculo común entre el individuo y el grupo; este vínculo común recibe diferentes nombres: participación en la humanidad de otros y activos diagonales (diagonal assets)
Desarrollar activos diagonales en un grupo es esencial para hacer que este grupo funcione sin controles excesivos, políticas, burocracia, policías… y sin aislamiento individual
Los activos diagonales son intangibles por naturaleza y son difíciles de medir pero cualquiera puede sentir su presencia o ausencia: son como el aceite en los engranajes haciendo que la maquinaria se mueva con facilidad, sin rechinar
El nostálgico y el futuro
Algunas veces, cuando equipos pequeños crecen hasta convertirse en comunidades grandes, tienden a añorar los viejos tiempos cuando eran pocos y se comunicaban tan profundamente que incluso no necesitaban palabras para entenderse…
Pero cuando el equipo es grande, entonces aparecen con mayor frecuencia los malentendidos y los problemas de comunicación; entonces se hace cada vez más presente en el corazón de los viejos muchachos el sentimiento de una pérdida… ¿habrá alguna forma de obligar a todos a comunicarse con todos como lo hacíamos en los años maravillosos?
Las primeras comunidades cristianas sufrieron este tipo de desaliento en la segunda generación: después del entusiasmo de la primera generación, la fe de las comunidades fue disminuyendo em parte porque la segunda venida del Señor estaba tomando más tiempo del esperado, y en parte porque los apóstoles fueron muriendo uno tras otro y fue cundiendo una sensación general de orfandad…
Es entonces cuando Lucas escribió su libro: Hechos de los Apóstoles en el cual describe idealizadamente cómo debe ser una comunidad. Para nuestro caso, lo importante es comunicar de diferentes maneras a los nuevos miembros qué es importante para nosotros
Algunas veces desearíamos que todo mundo conociera a todos y se comunicara con todos en la misma profundidad que cuando el equipo era pequeño… esto es imposible. Es inevitable que en un equipo grande surjan grupos pequeños. Pero mientras los equipos pequeños vivan los valores hacia adentro y hacia afuera entonces podemos avanzar con confianza
En el libro de los Hechos de los Apóstoles, todos ponían sus bienes en común y así nadie pasaba necesidad. Pero cuando las comunidades crecieron más y más esto se volvió impracticable. Pero entonces surgieron pequeñas comunidades dentro de la Iglesia que realizaron este ideal mientras compartieron su espíritu servicial con el resto. Monjes, frailes y un amplio espectro de comunidades religiosas tienen sus bienes en común hasta ahora… ellos también contribuyen con la Iglesia universal en formas únicas de servicio (servicio a los pobres, hospitales, escuelas, ciencia, arte, etc)
Para nuestro caso, podemos replicar los ‘viejos tiempos’ dentro de pequeños grupos pero éstos deben recordar su origen y deben estar conectados con ese origen mediante los valores y la contribución al bien común… cada individuo y cada grupo tiene algo único que aportar, mientras que cada persona y cada tribu posee su propia historia que proviene de un origen común: todos nosotros
Entonces podemos afrontar el futuro con esperanza; no tengo duda de que vendrán nuevas crisis; pero también de que los mejores tiempos son los venideros… lo mejor está por venir.
Origen: http://abyss.uoregon.edu/~js/images/Aristotle_Plato.jpg
Gustavo Serrano, Software Engineer @Nearsoft.
