＃好胖柑仔店 ＃週Ｘ吃好胖 ft.凡木文化、地洞圖書室 — 考古與人類學、Auto noname（挖土無名氏） — 繼上次的「轉譯蒟蒻－從物件到策劃展覽」分享後，我們初步了解到從考古、博物館、人類學專業出發到蒐集素材文物最終形成展覽的過程。在討論中，發現考古這件事某個層面相當「真實」，儘管可以提出各種假設，但必須根據科學方法去訴說跟證明。講者也提到，台灣目前正在開挖、調查的考古遺址有數千個，就在你我身邊，這次「沉石豆沙包 — 探勘臺中地下社會」分享，進一步帶大家把視野轉向考古現場，從考古基本概念到台中的「地下社會」介紹，>這些遺址其實都在我們腳底下、在我們常去的公園或是大學校園中呢！ 【探勘地下社會】 考古基本概念介紹 ＞ 考古在幹嘛？遺址、文化傻傻分不清楚；遺址、文化層、遺物、遺跡、遺構又各是什麼意思？ 重新想像台中史 ＞ 介紹幾處台中的遺址、台中遺址發掘的物件 要去哪裡認識台中的考古遺址 ＞ 科博館、小來公園、牛罵頭文化園區、中興大學……

＃好胖柑仔店＃週Ｘ吃好胖 ft.凡木文化 — 週Ｘ吃好胖回來了 【吃下轉譯蒟蒻-從物件到策劃展覽】#好胖柑仔店 ＃週Ｘ吃好胖 ft.凡木文化 博物館物件從哪裡來？怎麼將考古、博物館、人類學專業運用在策展？如何從概念出發到蒐集素材文物最終形成展覽？ 在地底展覽-文物的轉譯者 久違的週Ｘ吃好胖這次邀請到曾參與過研究型展示與活動規劃的文物轉譯者-渝婕與韻茿，來分享過去參與文物策展的經驗。我們通常在博物館看到的文物展覽是怎麼成形的？博物館的展示要怎麼看？講者將透過過去實際經歷過的展覽案例，引領大家進入到平時較少能接觸到的展場後端，從考古、田調現場出發，當面對不同的議題、場域、環境、行政、預算、軟硬體等條件，如何從歷史的、物質性的、知識性或倡議行動取向去呈現／再現，讓研究的物件/文物說出他的故事。 家庭物件的策展練習-如何從「物」看到背後使用、製作與其有連結的故事 總有那麼一件家族寶物承載著你我家庭的情感、歷史和人與人的連結。但當故事太多、情感太濃，我們要如何透過家族寶物說出一個好故事呢？此次活動的第二部分實際操演階段，我們邀請大家帶著一件家族寶物，和我們一起精煉、再發掘、重述你的故事。 #挖掘物件與它們的前世今生 #物件的產地與如何登台展出 #什麼物件會自帶光芒 #是物件吸引力不足還是故事動聽的部分未呈現

週四吃好胖 ft.勁銨＆瑜君 — 「常有朋友好奇，我們都在哪裡找到條件好的房子？難道我們的運氣比較好？」 在房價高漲的今天，租金占了每人每月支出很大一部分，因為求學、工作組、立家庭等種種原因，「租屋」成為大多數人一生中需經歷的過程。勁銨與瑜君從大學時期開始租屋，到今年是成為租屋族的第十年，經驗加上空間相關背景的原因，讓他們漸漸累積出一套租入吉屋的好方法！ 台灣廣大的租屋市場中，普遍存在著資訊不對等的情況，他們住過頂加、早餐店二樓、遇過淹水、漏水，從零開始打怪累積經驗。沒有100%完美的房子，透過先天物件條件的過濾，加上一點後天改良，創造適合自己的租屋空間。近幾年他們也開始在線上平台「尋找室友」，帶著孩子展開與陌生人的共居生活。而這個新挑戰似乎也相當成功，租入吉屋、找到好室友一起生活！ 找租屋、搬家是一件很繁瑣的事，有時甚至還會遇到需要在短時間內決定與搬入的問題。這場小小分享會，將和大家分享從線上找房、看房、與入住過程中的小訣竅，希望能提供在租屋過程中遭遇種種困擾的人們，下次面對茫茫屋海時有個方向。

台灣騎樓的歷史演變＆台中舊城的騎樓觀察 — 「騎樓」又稱「亭仔腳」是台灣常見的建築形式，既是私人土地的一部分，也是供公共通行的場域，公與私曖昧的邊界，成為城市中充滿活力的潮間帶。現行的騎樓如何列管？台中舊城的騎樓有什麼不一樣？整齊化一就是好騎樓？ 讓我們一起打開感知，發現舊城的亭仔腳魅力！ 建築人的騎樓對談 ➤蘇睿弼｜中城再生文化協會理事長、東海大學建築系助理教授 ➤黃郁軒｜北藝大建築與古蹟研究所，亭仔腳的研究者 ★活動資訊 時間｜07/08 晚上19:00–21:00（18:30入場） 地點｜實體＠好伴共享空間（台中民族路35號一樓）提供茶水 同步線上google meet進行 費用｜免費！ （此活動於活動前另提供線上參與連結，但推薦大家來到舊城區現場體會亭仔腳的魅力！） 報名連結：https://forms.gle/7XvPzE5oUdFi2LKo9

週三吃好胖ft.珮綺 — 在美國的居住選項中，除了主流的租屋、買房以外，另有一群人秉持著共同的價值觀，選擇一起生活、共享資源，稱作 Intentional Community ，翻譯為意識社區或共識社區。珮綺這個月剛好回到台灣，於是就促成這場小小分享會，不管是過去認識好伴、認識珮綺或是對這個主題有興趣的大家，都歡迎來和我們聚聚喔！ 意識社區的形式很多元，如：公社、生態村、共同住宅、共居、學生住房合作社，由團體凝聚力形成，注重合作、永續、生活方式，通常擁有類似理念，如：社會、政治、宗教與靈性，以另類生活方式共同生活。 居民通常擁有共同財產與社區責任，居住在共同住宅或共有土地上，每個意識社區形成的意識型態不盡相同，許多社區為了追求生態永續，形成生態村 。在這次的分享會，珮綺將和大家聊聊怎麼來到這樣的社區、遇見的人們、一起生活的許多體悟與收穫。 除了生活故事以外，將會介紹3個社區： 仙納社區(Shannon Farm Community) — 誕生於嬉皮運動的共識山林 伊薩卡生態村(EcoVillage at Ithaca) — 源於徒步橫越美國的環境倡議運動 雙橡社區(Twin Oaks Community) — 啟發自虛構小說的烏托邦公社

《有誰要到二林去》《父親大人》 — 嗨，好伴人，我們好久不見！ 時常想起我們聚集在好伴各種角落的記憶，伴隨多位進駐者、實習店長進入然後到新的地方，這裡仍然是屬於好伴人的好伴。 我們預備了一個電影聚會，邀請好伴史上第一位晃進門而變成第零屆實習店長，後來回到家鄉二林，成立蔗青文化工作室的返鄉青年－崇銘，分享他們改編洪醒夫文學、拍攝的電影《有誰要到二林去》《父親大人》，一起聊聊關於好伴和蔗青回到地方的這幾年…。 4/16下午我們可以一起看電影、一起聊聊彼此的近況。 ★活動資訊 時間｜4/16下午14:00–17:00（13:30入場） 地點｜好伴社計（台中民族路35號） ★活動內容 放映｜洪醒夫短篇小說改編系列電影《有誰要到二林去》《父親大人》 座談｜當我們回到地方的這些年 ➤蔗青文化工作室 洪崇銘 ➤好伴社計 邱嘉緣 邀請見證過好伴初長的妳/你，一起來看看現在的好伴。當然，我們歡迎好伴好朋友，關心好伴或對於影片有興趣，都一起來吧！期待與我們再次聚集的時光！

絹印春聯體驗 — 現場將協助你親手印製可以帶走的春聯，至少有兩次絹印機會，同時還備有各種加工道具，保證每個人的春聯都是世界上獨一無二的存在！我們還特地準備了茶水及古早味點心喔，快來好伴添添年味！ 時間：1/27（四）12:00 ~ 14:30 請在時段內前來 地點：台中市中區民族路35號 好伴1F 報名與費用：免報名，直接路過加入就可以！參與體驗者將酌收每人50元，補貼材料費及製版心血。 如果你有想和大家分享的點心、一起聽的CD、黑膠，也一起帶過來吧！

【撰文：吳有容｜編輯：好伴社計｜攝影：紀錄片團隊、DOU Photography與其團隊、Floor Hofman】 2019年在居民入住同時，大里社會住宅展開了參與式公共藝術。相較常設於公共空間中可觸碰的公共藝術，參與式公共藝術更著重於藝術家與居民雙方透過參與而產生出的激盪；兩者的過渡，暗示著藝術與居民有著更進一步觸碰的可能，藝術的距離變化進而產生的「敲擊」成為觸發事件的擊破點，接續開啟對話而產生的靈光「敲擊」，便進一步探討到「藝術敲擊的可能」於社會住宅中的藝術啟發。 《黃龍叩叩叩》中三個叩回應藝術計畫在進入社宅後產生三個不同層次的敲擊。

【撰文：紀建廷｜編輯：好伴社計｜攝影：DOU Photography與其團隊、紀錄片團隊、好伴社計】 新的家、新的人、新的風景， 在過去與現在的時間之河裡， 傾聽、觀察、反思， 選擇自己所愛，採集進家。 以上文字節錄自大里社宅公共藝術計畫中藝術作品《宅之風景進程》作品說明牌。以往許多「公共藝術」以大型雕塑的形式展現，作為藝術家單向意念的展現，但當我們面對的是人們實際生活其中的住家，這時公共藝術作品能有什麼不一樣的可能呢？ 用「宅體」探索彼此間的連結，成為一片共同的風景 「宅」在說文解字中最初的字體，就像人把木樑柱撐起，築成小空間的意象，構築人與空間、人與人之間的關係，創作作品的藝術家稱這樣的單位為「宅體」，而當每個宅體群聚，就會在社區中產生更多關係。「宅體」的造型像枯山水的石頭，並以三種型態的「宅體」作為變形基礎，其相異的型態、規模、距離以及串連方式組合成獨一無二的風景姿態，遍佈於八個大里社宅的公共空間中。