С этих строк начинается история одного из самых масштабных вымышленных миров, Средиземья. В этом мире развертываются события всем известных произведений Д. Р. Р. Толкина, таких как «Хоббит», трилогия «Властелин колец», «Сильмариллион» и многих других посмертно изданных книг. Знал ли будущий Профессор, когда придумывал очередную сказку своим детям, когда выводил на оборотной стороне работы студента туманное еще слово «хоббит», что все это перерастет в начало эпохальной эпической вселенной?
О мире
Мир Толкина выделяется на фоне многочисленных авторских выдумок своей трехмерностью и детализацией: он обладает богатой исторической проработанностью.
Профессор смог создать целую мифологическую концепцию, захватившую умы современников, но сделал это вне коллективного сознания, сделал это полностью самостоятельно.
Исключительной чертой мира является его обособленность. Несмотря на повторение некоторых европейских мифов, (автор брал их схематичные черты, имена персонажей: к примеру, имя “Фродо” было взято из англосаксонской эпической баллады) вселенная живет своей собственной жизнью, в полном отрыве от реальности и чужих фантазий, но на удивление реалистично. Реалистичность и жизнеподобие сохраняются вместе с абсолютизацией добра и зла и гомеровской пластичностью: В мире есть свои языки, песни, народы, герои. Средиземье дышит, живет, и в него хочется верить.
Толкин подготовил несколько карт Средиземья и отдельных его областей, где проходят события его произведений. Не все они были опубликованы при жизни. Основными картами были те, которые опубликованы в «Хоббите», «Властелине Колец», «Сильмариллионе» и «Неоконченных сказаниях». Большинство событий Первой Эпохи имело место на субконтиненте Белерианд, который в конце того периода ушёл под воду. Голубые Горы на правом краю карты Белерианда — это те же Голубые Горы, которые появляются в левом верхнем углу карты Средиземья во Второй и Третьей Эпохах. Карты Средиземья Толкина охватывают лишь небольшую часть мира: не показаны значительные части Руна и Харада, а также другие континенты.
Принято ошибаться
Многим волшебный мир Толкина известен только по Средиземью, в котором и происходит действие всех произведений. На самом же деле, Средиземье — всего лишь один из континентов мира — Арды, наравне с Аманом и Нуменором, упомянутыми писателем в черновиках. В книгах же Средиземьем называется лишь восточная часть Арды, земли смертных, в противоположность райским берегам бессмертного Валинора. Арда же у Толкина располагается в Эа, играющей роль Вселенной и представляющей Бытие. Помимо Эа у Толкина существует и Небытие, олицетворенное Чертогами Безвременья и Пустотой.
Народы Средиземья
На стороне добра, Свободные народы Средиземья:
- Эльфы Средиземья — бессмертные существа, владеющие врождённым волшебством и наделённые острым зрением. Они делятся на народы нолдор, ваниар, авари и тэлери, а так же другие племена, произошедшие в основном от телери и авари(синдар, фалатрим, нандор, лесные и зеленые эльфы). Они обитают в лесах Лихолесья, Лотлориэна, в Ривенделле и на побережье Великого Моря, в Серых Гаванях. Где-то далеко на Востоке, у Вод Пробуждения, древней прародины эльфов, живут последние из авари — эльфов, отказавшихся покинуть Средиземье и отправиться в Валинор. Излюбленное оружие эльфов — луки и короткие клинки.
2. Гномы Средиземья — низкорослый бородатый народ, сотворённый не демиургом Эру Илуватаром, а его учеником Ауле. Гномы обитают в подземельях Мории, Эребора, Голубых гор и Геллийских гор, добывая драгоценные камни и золото и славясь как лучшие ювелиры. После Войны Кольца, гномы также заняли Сияющие Пещеры Агларонда в Рохане. Мало кто видел гномьих женщин, те же кто видел, не всегда могли отличить их от молодых мужчин. Основное оружие — топор.
Гномы и эльфы недолюбливают друг друга из-за давних конфликтов. Однажды, эльфы не пришли на помощь к гномам Одинокой горы, когда на тех напал дракон. Эти две расы противопоставлены друг другу во всем (культуре, характере, поведении, внешности), но сражаются на одной стороне.
3. Хоббиты — маленький народ ростом чуть больше метра, населяющий Шир, страну на левом берегу Брендивина. Это маленький миролюбивый народец земледельцев, живущий патриархальным республиканским строем. Внешне хоббиты похожи на вдвое уменьшенных людей (за что их прозвали полуросликами) с большими ступнями, поросшими густым мехом. Хоббиты состоят в отдаленном родстве с людьми. Их государство является аллюзией на «старую добрую Англию», дорогую Толкину. Оружию предпочитают мир, талантливы в бесшумном передвижении, чему способствуют мохнатые ноги.
4. Энты — народ гигантских людей-деревьев, стражей леса, населяющих лес Фангорн, аналог русских леших. Предводитель энтов — Древобород. В древности энты-мужчины расстались со своими жёнами, и с тех пор много тысячелетий ищут их. Энты медлительны, миролюбивы и фанатично преданы природе, прежде всего растительной (поскольку, фактически, являются частью флоры). В “Войне Кольца” предпочитали не выбирать чью-либо сторону, пока не встретились с двумя хоббитами.
5. Орлы — в легендариуме Толкина большие и благородные птицы, помогали Свободным народам в борьбе со злом, охраняли границу.
В книгах Толкина орлы часто использовались как средство неожиданного спасения попавших в беду героев, аналог античного приёма deus ex machine (“Бог из машины”). Одна из самых распространённых тем для споров и шуток насчёт «Властелина колец» — что Братство Кольца должно было полететь в Мордор на орлах с самого начала. На эту тему снят известный ролик-пародия «How the Lord of the Rings should have ended», ставший популярным благодаря YouTube.
В 2012 году журнал «Мир фантастики» посвятил подробную статью разбору аргументов «за» и «против» такого полёта:
http://mirf.ru/Articles/print5297.html
На стороне зла, “Порабощенные” народы Средиземья:
- Тролли — гигантские существа, сотворённые Властелином Тьмы из камня в насмешку над энтами. Косвенно о росте троллей упоминается во втором томе Властелина Колец, когда после битвы в Хельмовой Пади, рохирримы увидели Энтов, сравнив их рост с ростом троллей. Там же говорится, что рост Энтов “не ниже 14 футов”. По косвенным данным, из произведений Толкина можно узнать, что самые огромные тролли, фигурирующие в эпизодах, вряд ли были выше 2–2,5 человеческих ростов.
2. Орки Средиземья, или гоблины — жестокий народ, созданный темным властелином Мелькором с помощью магических экспериментов над пленными эльфами. Это страшные, темнокожие, клыкастые существа, склонные к немотивированной жестокости и каннибализму. Поскольку они боятся яркого света, то обитают преимущественно в подземных пещерах, где часто воюют с гномами. Саруманом был выведен особый вид орков, Урук-хай — более высокие, сильные и не боящиеся света, более разумные и похожие на людей. Основные места их обитания — Мордор, Изенгард, Мория и горы в районе Гундабада.
3. Драконы — наводящие страх рептилии, обладающие огромной силой и разумом. Драконы были выведены в ходе войн Первой Эпохи Морготом. Большинство из них обладало кожистыми крыльями, огненным дыханием и способностью говорить. Некоторые драконы (например, Глаурунг) также имели гипнотическую власть над своими жертвами. К Третьей Эпохе драконы по большей части вымерли; Смауг, завоеватель Эребора, был одним из последних драконов.
4. Варги — насколько известно, варги Средиземья всегда выступали на стороне сил Тьмы, как правило, в союзе с гоблинами (орками), часто договариваясь с ними об общих набегах, когда оркам нужно было пополнить запасы провизии и рабов, а варги были голодными. Также они выступали в качестве верховых животных, позволяя оркам ехать на своих спинах. О таких волчьих всадниках упоминается в описании Битвы Пяти Воинств в книге «Хоббит», а также во второй книге трилогии «Властелин Колец».
Люди Средиземья:
Большая часть Средиземья населена людьми, которые, в свою очередь, достаточно неоднородны. Народы Арнора и Гондора составляют дунэдайн, потомки последних верных нуменорцев. Население Рохана — светловолосые, высокие люди, занимающиеся, в основном, коневодством. Рохиррим — оседлый народ, в отличие от своих соседей, кочевников-истерлингов, живущих в степях Востока. Наконец, люди Юга — смуглые, темнокожие харадримы, о которых мало известно.
Сотворение Мира.
Эру Илуватар — бог-творец мира, создал Айнур (в легендариуме Дж. Р. Р. Толкина первые порождения Эру Илуватара, созданные им до сотворения Эа и Арды, по своему могуществу Айнур уступают только Илуватару, и каждый из них понимает лишь часть разума Всевышнего) и Эа (вселенную). И Эру, и Илуватар — не имена собственные, а эпитеты. «Eru» на квенье (один из эльфийских языков) значит «Единый», «Ilúvatar» означает «Отец всего». Это имена, которыми эльфы нарекли Создателя.
Эру вечно пребывает в Чертогах Безвременья. Он — единственный Всемогущий Создатель, возложивший все заботы в пределах Эа на Айнур, включая непосредственно создание Арды. Каждому из Айнур он открыл часть Своего естества. Это позволило Айнур сотворить — Музыку Айнур, Айндулиндале, которой Эру дал зримое воплощение — Арду. Эльфов и людей Эру сотворил сам, без участия Валар (часть Айнур, которые сошли из Чертогов Безвременья в Эа, чтобы управлять ею и стать её стихиями), поэтому их, вместе с последними, называют Детьми Илуватара. Лишь Ему ведома посмертная участь людей и то, каким будет конец мира.
Эру Илуватар — важный фигурант историй «Сильмариллиона», однако в жизнь Арды (насколько известно) вмешивался очень редко: вдохнул жизнь в гномов, уничтожил восставший Нуменор и удалил Аман за круги мира по просьбе Валар; воскресил Гендальфа после его гибели в поединке с морийским Балрогом.
Добро и Зло
Средиземье с самого своего сотворения — поле боя двух стихийный сил, вечная площадка для столкновения Добра и Зла. Все расы принимают какую-либо определенную сторону. Автор целенаправленно не создает ситуации выбора. Орки — вечно злые приспешники Темного Властителя, а эльфы — всегда служат одному лишь добру.
Люди, пожалуй, единственная раса Средиземья, которой нельзя приписать абсолют Добра или Зла. Толкин оставил людей между, символично показывая неопределенность человека в мире. Арнорцы, Гондорцы, Роханцы, Истерлинги и Харадримцы — все эти фракции сами вольны выбирать сторону.
Тёмный Властелин:
Мелькор.
В мире Толкина, как и во всех эпичных полотнах заложен принцип концентрации зла в отдельно-взятых фигурах. Первым таким отрицательным абсолютом стал Мелькор (англ. Melkor — «тот, кто восстаёт в могуществе»). Мелькор — первоначально могущественный Айнур, высшее существо и олицетворение Тьмы.
Глава «Айдулиндале» «Сильмариллиона» гласит, что «Мелькор был превыше прочих айнуров одарен мудростью и силой, владея частицами открытого каждому из его братьев». Он часто скитался один по пустынным безднам в поисках Негасимого пламени; ибо ему не терпелось дать Бытие собственным творениям». Пламени ему было не найти, лишь одиночество, породившее сокрытые для его собратьев думы.
Саурон.
Вторым, не столь сильным, но поистине эпохальным олицетворениям зла, стал приспешник Мелькора, Саурон, о котором и идет речь главного эпического полотна Средиземья — “Властелине колец”.
Саурон, или Темный Властелин, был одним из первых Майар, которые приняли сторону Мелькора, став одним из самых лояльных и самых ужасных его сподвижников, но после Войны гнева и поражения своего господина, Саурон возвысился до величайшего врага Свободных народов Средиземья на протяжении Второй и Третьей эпох.
О мотивах Саурона в переходе на сторону Мелькора, Толкин писал следующее: «… его добродетелью (и причиной его падения) было то, что он любил порядок и размеренность и ненавидел разброд и бессмысленные трения». Таким образом, «очевидная воля и сила Мелькора, направленная на воплощение его замыслов быстро и
мастерски было тем, что изначально привлекло к нему Саурона». Всё это указывает на один из величайших парадоксов Темного Властелина: он желал порядка и усердия, но следовал разрушительному и хаотичному плану Мелькора, чтобы достичь их.
Саурон в Средиземье
Около 1000 г. Второй Эры, Саурон закрепился в Мордоре на юго-востоке Средиземья и начал строительство крепости Барад-Дур.
Вновь явно он проявил себя в Средиземье в середине Второй Эпохи. Он принял прекрасный облик, и под именем Аннатар («владыка даров») пришёл к эльфам Эрегиона, которыми правил кузнец Келембрибор, сын Куруфина. Также в летописях сохранились другие его имена — Артано («Великий Умелец») и Аулендил («Наследник Аулэ»). Саурон обучил нолдор искусству и магии,и именно под его руководством кузнецы Эрегиона создали Кольца Власти.
Саурон многозначительно намекал, что является посланником Валар, особенно Аулэ, которого высоко почитали изгнанники-нолдор. Некоторые из эльфов не поверили ему, в частности, сестра Финрода Галадриэль и Гил-Галад, Верховный король нолдор. Эльфы Эрегиона, однако, не прислушались к их предостережениям. При этом сам он в глубокой тайне выковал в огне Ородруина Единое Кольцо Всевластья, наделив его частью своей души Майа — и получил артефакт невероятной мощи, способный соединить силу остальных Колец Власти и получить контроль над ними.
Однако у Кольца была другая сторона — в случае его уничтожения Саурон потерял бы почти всё своё могущество, и в этом была главная надежда его противников на протяжении двух эпох. Примерно в это же время (около 1600 г.) Аннатар Аулендил завершает строительство Барад-Дура.
Однако Саурон не рассчитывал на то, что эльфы почувствуют его влияние. В реальности же, когда Саурон надел Кольцо Всевластья, эльфы увидели его реальную сущность, сняли свои 3 Кольца и не надевали их, пока Саурон обладал Единым Кольцом. В ярости Саурон начал войну с эльфами и завоевал большую часть земель к западу от Андуина.
После этого Саурон принялся собирать союзников и начал передавать им Кольца Власти. Девять колец были распределены среди людских правителей, которые были порабощены и трансформированы их нечеловеческой силой и превратились в Назгулов — самых могущественных и преданных из слуг Саурона.
Семь колец оказалось у гномов, которые оказались устойчивее к их магии. Так начиналась война и Темные годы.
Политические карта Средиземья
Аллея Славы
Герои Войны за Кольцо (События, описываемые во “Властелине колец”)
Герои похода на Одинокую гору (События, описываемые в “Хоббите”)
Братство кольца
“Братство Кольца”, также известное как “Содружество кольца”, “Хранители” или просто “Девять Странников”, — это союз, состоящий из девяти представителей свободных народов Средиземья в Войне за кольцо. Главной целью этого братства являлась помощь Хранителю Кольца Всевластья в сопровождении его в Мордор, и уничтожение Кольца в пламени Роковой Горы Ородруин, где Кольцо когда-то было выковано, в единственном месте мира, где это кольцо могло быть уничтожено.
