這是一篇原本單純想找月讀神社的相關資料,卻偶然跟火影忍者中鼬所使用的月讀連上關係。月讀這招式是這三位都是日本神話中的神之一,但岸本很巧妙的把它結合在火影忍者招式中。
(↑引用自【日本文化】20 間與日本神話有關的神道神社)
(其實在查資料時才發現,原來岸本對鼬這麼有愛的原因何在。)
就先從月讀的誕生來說吧
日本神世七代中的伊邪那岐、伊邪那美,伊邪那美因生下了火神-迦具土,反被燒死,伊邪那岐一氣之下拿了十拳劍將火神斬死。思念伊邪那美的伊邪那歧來到黃泉國想將伊邪那美接回去,因為等待過久反而偷看看到伊邪那美呈現腐爛的慘況,嚇到逃回人間並將路口用大石頭堵住。伊邪那美放話自此每天要殺1000人,伊邪那歧則放話每天讓1500人誕生。
逃回人世間的伊邪那歧在河邊洗左眼誕生天照大御神、洗右眼誕生月讀命、洗鼻子誕生須左之男命,並稱為三貴子。
(發現到了嗎?伊邪那岐、伊邪那美 、迦具土 、十拳劍 、天照大御神及須左之男命等神話人物及武器,全都在宇智波使用的招式出現)
在《日本事紀》中還有一種說法,伊邪那岐說:「我想生可以統御宇宙之珍子。」乃以左手持白銅鏡則化出大日孁尊(天照大御神),右手持白銅鏡則化出月弓尊(月讀命) 。又廻首顧眄之間則化出素戔嗚尊(須左之男命) 。大日孁尊(天照大御神)及月弓尊(月讀命)二神質性明麗,故使之照臨天地。素戔嗚尊(須左之男命)的個性則好殘害,故令之下治根國。
這大致上就是月讀的起源,很神奇的是月讀相關的資料在《 古事紀》 及《 日本事紀》 這兩本書中並不如其他兩位的多,有看到《 竹取物語》及《 出雲國風土記》 其他資料,但在這邊先以《紀紀》為主。搜尋資料中還曾看到月讀=輝夜姬的說法,比對多方資料後才發現這說法並不正確,而月讀的性別在《紀紀》都沒提過性別,所以才有男或女的說法,在動畫或遊戲中,依據劇情需求出現的性別不同也是可以理解的。
(《紀紀》=古事紀及日本事紀)
《古事紀》 出現的說法是『詔月讀命:「汝命者,所治夜之食原也.」,依言而賜夜原為治』,意思就是伊邪那岐讓月讀去掌管夜晚的世界。
而《日本事紀》 的說法就蠻多種,最大項的說法『月神。其光彩亞日,可以配日而治。故亦送之于天。』,把月讀也送去天上跟日照大御神一同掌管的。
但為何後來變成夜晚世界的掌管人呢?
在《日本事紀》之十一的說法是,有次月讀命受到天照大御神委託,拜訪五穀豐饒的保食神,保食神開心之餘想請月讀命吃飯,從口中吐出飯、魚及獸類等食材,想以這些食材來款待月讀命,月讀命看到很生氣的說:「怎麼會這麼噁心,想用口中吐出的東西來招待我呢!?」憤而將保食神給殺了。天照大御神知道後便向月讀命說:「你是惡神,至此之後不需相見。」這事件結束後,月讀命就變成了掌管夜晚世界的人。
而火影之中鼬所使用的月讀,是把施術對像拖到幻術世界中,所製造的精神傷害,在動畫版呈現的色系是以黑白色系為主的色調,對照前面所說的資訊是不是相當有意思呢?
所在京都的月讀神社是壱岐月讀神社分靈而來,壱岐是在一個海島上,所以對於海上發展就顯得相當重要,而月讀是跟夜晚的世界有關的,夜晚的世界就包含了月亮,那月亮對於海島會有什麼影響?會跟海水潮汐有關,所以月讀同時也被封為漁業、生命及農業之神。
(↑引用自【旅行】日本九州。長崎縣:壹崎島一日遊行程@半城灣、勝本朝市、王都復元公園、筒城濱海水浴場、壱岐牛うめしま、月讀神社、住吉神社、玄海酒造、猿岩、(湯本溫泉)平山旅館)
同時,月讀命的神名是「閱讀力量」,有支配月亮營缺的意思,月亮盈缺也讓人聯想到永生不老和回春等關鍵字。所以月讀神也代表了賦予我們青春的表現和創造性。
這樣對於《紀紀》中的月讀命及人們祭拜的角度有沒有一個深刻的理解呢?其實用日本神話來做為動漫畫發想的也不只火影忍者,下次再帶給大家一些不同的主題吧!
【參考文獻】
◇ 日本神樣事典-作者:CR&LF研究所、譯者:賴又萁
◇ 古事紀
◇ 日本書紀
◇ 維基百科-月讀
◇ 維基百科-神誕生
◇ 從龍族拼圖看神話 — 月讀到底是偽娘還是蘿莉?沒關係我都可以!(誤)
◇ 日本神話I