很多朋友看完前面幾篇貼文後，都提到了《推手》這部老片子，有趣的是，也暗合著前幾天寫的東西，就是有關台灣電影好不好看的問題。
台灣有很多好導演跟好演員，比方李安碰上了郎雄，還談了一個非常直接的問題，就是中國人到了美國，父子跟兒子，大家庭觀跟小家庭觀兩者之間的關係。
郎雄飾演一個來自大陸的太極拳大師，有一個兒子住在美國，還娶了一個美國太太，郎雄的兒子為盡孝道，就把郎雄接到美國來，跟他們同住。
但是，郎雄由於語言不通及生活習慣不同，導致無法適應美國的生活，也跟洋兒媳瑪莎漸生磨擦，彼此都認為無法與對方相處，完全要透過兒子間接表達，更由於瑪莎內心的排斥，對郎雄的一舉一動均不能接受，後來瑪莎還因為本身的寫作工作與家庭關係出了問題，導致壓力過大，得了胃出血。
為了顧及兒子與兒媳一家生活的圓滿，郎雄離家自尋生活，獨自跑到唐人街一家餐館幫人洗碗盤打工維持生活，由於洗碗盤不俐落而受到老闆的指責，第二天就要將他解僱，並且出言相辱，郎雄受辱不肯離開，無論老闆找來多少人，都被郎雄用太極拳打了回去，後來美國警察出來收拾殘局，費盡九牛二虎之力才將郎雄帶回警局。
郎雄被警方帶走後，他的兒子將郎雄保出，並買了一間較大的房子，欲接郎雄回家，但郎雄不想破壞兒子一家溫馨的生活，寧願獨自在外租屋而居，並在華人活動中心教授太極拳。
看這部電影的時候年紀很輕，也反覆地看了很多次，但心底一直不能明白，為什麼一開始郎雄的美國太太為什麼不能接受郎雄，年紀漸長才發現這是文化上的差異。我記得每次看到結局，郎雄一個人生活，去教太極拳的時候，都有一種說不出的悲傷之感，大概是因為我們所處的文化圈，相對就是大家族形式的，雖然這些年，台灣好像也漸漸改變了家庭結構。
這部電影不但在情感與家庭關係這個議題上，做出了張力與拉扯，還加入了太極拳這個元素與一些衝突，可以說是內外兼具，能夠把兩種結構拉在一起的作品著實不多，能對兩種文化描述的那麼細緻的導演更是難得，除此之外，電影裡還有許多比方對於共產黨與美國自由文化的反思，由此可見，李安確實是大師中的大師。
郎雄的演技真的是沒有話說，比方像是餐館的那場戲，郎雄在電影裡演得是一個太極拳大師，從北京來到美國，因為不願意繼續打擾兒子的生活，所以自己跑出來獨居、打零工，後來在一間餐館受到老闆的羞辱，老闆找了幾個中國小流氓想要教訓他，沒想到眼前的這個老頭，居然是一代宗師。
在那場戲裡，幾個中國小流氓衝進廚房來，郎雄眼睛一瞪，感覺連瞳孔都放得極大，就像貓科動物盯上獵物一樣。
另外就是他跟王萊的那幾場戲，王萊飾演的是一個台灣來的老太太，跟郎雄一樣，跟女兒家裡處不來，兩個人在中文學校的才藝班認識，一個教拳，一個教燒菜，兩個人認識後，產生非常特別的情感，兩個人在電影裡欲拒還迎，彼此互有好感，又怕人嘲笑的那種心境，另外還有電影中段，兩個老人被年輕的兒女給嫌棄的那種孤寂與悲傷。
這些情感都是極其細微，表演得當下都是稍縱即逝，多了就太過，少了觀眾就看不出來的。
不過撇開這一切，大概是因為預算太不足，電影有點粗製濫造的感覺，這點的原因在李安的書裡都有說明。
我小時候看完電影覺得這部電影還有一個吸引我的地方，就是郎雄太極推手的那幾場戲，感覺一個太極大師隱藏在美國這樣子的大城市裡，最後因為一場意外而出了名。
這些年才更深刻地看出，李安在電影裡的那種對人文深刻的關懷。在當時東西方文化衝擊大概還是一門顯學。
無論從倫理、家庭、教育、婚姻、父母子女甚至是兩種文化的價值觀衝擊，這些都是必須要有非常深刻的反省，才能夠洞察到的細微部分，然後才能透過電影的形式表現出來。
不過在將近三十年後的今天，一切看起來彷彿又變得有些突兀。不變的大概就是人跟人之間的關係，雖然形式會轉換，但一切的情感都是源自於關係本身。
「練神還虛」，無論在那個場域之中，都真的不容易。
題外話：維基上說，郎雄是滿族人，鈕祜祿氏，連續劇《後宮甄嬛傳》裡，皇帝後來也給甄環賜姓為鈕祜祿氏而成了熹貴妃。