Hegel: uma crítica ao contratualismo

Friedrich Hegel (1770–18310), filósofo alemão, afirma que todas as idéias podem ser contestadas através de uma ideia contrária, uma antítese.
Uma disputa entre estes e antítese é dialética. Assim, o processo é regido por uma lógica dialética. A discussão entre duas idéias opostas desativa a origem, uma ideia aperfeiçoada.
Na obra Fenomenologia do espírito, ao examinar o conceito de consciência de si, Hegel descobre que a consciência é movida pelo desejo de exteriorização: cada eu precisa de outra consciência que reconheça. E isso se faz pela dominação. A forma como isso acontece é através da negação. O domínio deve renunciar ao seu desejo de reconhecimento, basicamente, devido ao medo de morrer.
Portanto, surge uma forma de consciência no dominado. Esta consciência é quem reconhece o outro como um senhor e reconhece o mesmo como escravo dele. Portanto, ele não consegue moldar uma autoconsciência como tal, mas presume que seja o mesmo a partir de uma lógica na qual é imperativo ou olha o senhor. Isso é essencial na dialética do senhor e do escravo.

Na dialética da consciência , Hegel nega a anterioridade dos indivíduos, pois não é o indivíduo que seleciona o Estado, mas é por ele constituído.
Segundo a concepção dialética hegeliana, o Estado sintetizado, numa realidade coletiva, os interesses contraditórios entre os indivíduos.
Hegel exerceu grande influência na política posterior, e seus seguidores dividiram-se em dois grupos opostos, denominados: direita e esquerda hegeliana. Entre esses últimos, estão Marx e Engels
Referências:
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-44782009000100002
https://www.todamateria.com.br/george-wilhelm-friedrich-hegel/
