佛陀悟道與但以理預言
—— 科學與宗教序列之一
公元前531年的一個夏夜，在古印度大陸的一個被稱為菩提伽耶的地方，一名瘦骨嶙峋的男子雙腿趺坐在一棵樹蔭濃郁的菩提樹下。他已經連續在這個樹下靜坐冥想了七七四四九個日夜了。突然之間，這位男子開口說話了，只聽他自言自語道：“好奇妙啊，原來這世界的萬事萬物及一切生命，本來就充滿了圓滿自足的智慧，只是因為他們被妄想和執著所包圍，沒有辦法找到它。”
眼前這位三十五歲的男子，雖然衣衫襤褸，但他的出生卻並不平凡，他是當時迦毗羅衛國國王凈飯王的太子悉達多，自幼在宮廷中就過著錦衣玉食、車馬華蓋的生活。雖有嬌妻美眷陪伴，但他卻總開心不起來，因為他時常為人生中無法避免的生、老、病、死而苦惱。他想找到一個擺脫生死輪回的方法。
當時的古印度大陸，有很多信奉婆羅門教的修行者，隱遁山林，出家苦行，希望找到一種通向與梵天合一的方法，悉達多太子非常羨慕。於是，在從29歲那年的一個夜晚，悉達多太子看了熟睡的妻子最後一眼，騎著馬，跨越宮墻，告別了富貴溫柔之鄉，到山林中修習苦行。但是，在之後長達六年的時間裏，他都沒取得實質性突破。一天，他因為禁食修行而陷入極度的虛弱中，奄奄一息之際，正好一名牧羊女經過，給他了一些粥喝，他的體力有所恢復。於是，他一鼓作氣，在菩提樹下坐禪四十九天，當最後一天夜空中的一顆明星在他頭頂閃耀時，那星光如一道閃電進入了他的心靈，開啟了他心中的智慧，化解了他一切的迷思，他突然大徹大悟了。
這次覺悟，標誌著他從一名普通的修行者變成了徹底洞悉宇宙萬物真相的人，也就是“覺者”，對應的巴利語就是“Buddha”，後來在漢語中被譯成“浮屠”，進而演變成“佛陀”，簡稱為“佛”。
佛，就是覺悟了的人。他沒有創造宇宙萬物，也沒有主宰宇宙萬物。而成佛，是人人都可以做到的事情，不分階級、種族、性別、出生等，眾生平等。悉達多太子由於這次覺悟，從此被人稱為“釋迦牟尼佛”，意思是“仁愛而靜默的覺悟者”，而他由此也成為了佛教的教主。
但是，對於他最終覺悟到的“終極真理”到底是什麽，這是一個神秘的話題，容我在後文中逐步展開。
此時，而在遙遠的巴比倫城，一位年近九旬的老者來到了他生命最後的時刻。這位老者是一名猶太人，他來到這個世界的目的就是要為後世預言一件大事，而他早已完成了這個使命。老者的猶太名叫但以理（Daniel），他能預言和解釋一些未來發生的事情，被人們稱為“先知”。巴比倫的歷代國王對他崇敬有加，都親切地稱呼他的巴比倫名字 — 伯提沙撒。然而，雖然受到“國師”級別的待遇，他真實的身份其實不過是巴比倫王國的一名階下囚。
當年，猶太人被上帝揀選，獲得了今天約旦河西岸一塊地肥水美的土地 — 《聖經舊約》將其稱為“應許之地”，也就是一個叫“迦南”的地方。後來，上帝揀選大衛做王，古代以色列王國達到空前的繁榮，並定都耶路撒冷，隨後大衛之子所羅門王又興建了崇拜上帝的聖殿，可謂盛極一時。可惜的是，在此之後，列王一代不如一代，相繼陷入了崇拜偶像、淫亂、恃強淩弱等罪惡中，終於使上帝的憤怒積累到不可遏製的地步。於是上帝興起了周邊的巴比倫王國來毀滅他們。公元前605年，巴比倫的軍隊把所有在耶路撒冷猶太人連同他們的國王虜獲到離幾百公裏之遠的巴比倫城作為奴隸。
少年但以理就是奴隸中的一員。當時的他，英俊瀟灑，冰雪聰明，博聞廣見，辯才無礙，讓巴比倫的國王尼布甲尼撒欣賞不已，遂留他在宮中作禦用幕僚。一天，國王做了一個奇特的夢，但醒來後他就將夢境忘得一幹二凈。國王十分抓狂，竟然要全國的哲士們來解釋這個無可描述的夢，如果解不出來，就要處死天下所有的哲士。
於是，但以理挺身而出，主動要求為尼布甲尼撒國王解夢。但以理借著上帝給他的異像，進入了尼布甲尼撒國王的夢境，自信滿滿地向國王描述了夢境並解釋了夢境包含的寓意。
原來，那尼布甲尼撒國王夢見的是一座巨大的鑄像，鑄像的頭部是用黃金鑄造的，胸膛和臂膀卻是白銀鑄造的，肚腹和腰又是用銅鑄造的，而腿是鐵所鑄造的，腳部則是半鐵半泥鑄造的。正當國王對這座鑄像大惑不解時，一塊非人手鑿成的石頭橫空飛來，砸到鑄像半鐵半泥的腳上，把腳砸斷了，鑄像於是瞬間崩塌，那些金、銀、銅、鐵、泥碎成糠秕，隨風吹散，不見蹤影。而那塊打碎鑄像的石頭，變成了一座大山，充滿天下。
但以理給尼布甲尼撒的解釋是，鑄像的每一種材質，代表了一個新興帝國的建立及其統治能力。黃金頭部代表的尼布甲尼撒所建立的巴比倫帝國，之後，還有另外三國帝國要陸續興起，依次取代前一帝國，而最後一個帝國將會“半強半弱”，並最終分裂。現在，我們都知道，在巴比倫帝國之後，波斯帝國興起，取代了巴比倫；隨後，希臘強盛起來，滅掉了波斯；之後，羅馬打敗了希臘，成為當時最輝煌的帝國 — 但它最終在公元395年分裂為東羅馬和西羅馬帝國。
當然，最有意思的是但以理對那“非人手鑿成的石頭”的解釋。他說：“當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，這國必存到永遠。”
不管但以理對夢的解釋是否準確，尼布甲尼撒國王只有信服的份兒。因為一個人能把別人做的夢境都能描述出來，這不是“神靈附體”還能是什麽？這位國王居然以九五之尊的軀體向他的階下囚跪拜，並且立他做了宰相，這恐怕是古往今來世間所罕有的事。
然而，但以理其實也只是霧裏看花。他雖然大致描述了“非人手鑿成的石頭”的寓意，但其實他也不明白那究竟是一個什麽秘密。而這個秘密，在五百多年之後才顯山露水。
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阅读第二章：基督降世及以赛亚书
阅读第三章：佛学核心：四谛
阅读第四章：基督教与神迹
阅读第五章：悟道与涅槃
阅读第六章：见证圣灵
阅读第七章：涅槃与相对论
阅读第八章：康德哲学与科学的边界
阅读第九章：涅槃与人的右半脑
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