宗教人文主義：基督教不行，麵教可以嗎？

麵教即是人文主義

現在「人文主義」這個詞，幾乎等同於無神論，至少國際組織「人文國際（Humanist International）」是不認宗教團體加入的。

不過從歷史來看，人文主義的確有和宗教千絲萬縷的關係，我想聊聊基督教人文主義是怎麼發生，後來又是怎麼背叛人文主義，最後再聊聊麵教就是人文主義。

基督教人文主義

教會很早就有新柏拉圖主義的傳統，透過「沉思」去達到精神上的昇華，和上帝相通也進入理性世界，文藝復興學者費奇諾就認為理性是精神世界和物質世界的連結，人類的力量就是透過這樣的連結，和上帝發生關係。

這種鼓勵出世的思想，和鼓勵入世的公民人文主義差異很大，雖然都使用人文主義的研究方法，回歸古希臘羅馬哲學原典研究，但最終只是教會經院哲學的升級版本。

伊拉斯謨以更激進的方法施行聖經人文主義，以早期基督教文獻為基礎，發展非教條、簡單的倫理觀點，並鼓勵翻譯為各地語言，讓更多人可以接觸聖經。

新教革命截取了這個傳統，以聖經為本，聲稱人不必透過教會，透過聖經就能夠得到救贖，大力批判教會腐敗和容忍各地留存異教遺緒的現象，在無法改革教會的狀況下，只能分裂為另一個教會。

宗教改革造成的分裂，結合了世俗君主利益而更加複雜化，雙方都走向教條化和極端化來劃清彼此界線，並動員政治勢力，最終中立派的基督教人文主義徹底失敗。

天主教會長期適應地方習慣的寬容政策，卻因為追溯早期文本的研究方法，演變成狹隘的原教旨主義，比如喀爾文教派，認為人的罪惡本性是不能透過努力得到救贖的，只有神預選的人才得以救贖，救贖決定權早就被神命定。

基督教人文主義者希望透過古代哲學改革教條主義的理想，在一連串複雜的歷史事件後反而適得其反，最終讓新舊教都往相反方向發展。

啟蒙運動的人文主義者因為在上世紀的宗教戰爭，已經對改革宗教徹底失望，伏爾泰為爭取少數教派的信仰自由和教會鬥爭，包容不同宗教的自然神論也開始流行於啟蒙思想家。

他們以理性主義批判傳統價值、道德與倫理觀點，傳承於文藝復興時期重視教育的傳統，利用科學和理性主義試圖把大學教育從教會手中搶過來，藉以解放人的創造力和潛力。

今日的世俗人文主義主要承襲的是啟蒙時期的思想，以理性主義和科學來批判宗教團體的倫理和科學觀點，但是即使基督教背叛了人文主義，難道宗教人文主義就不可能了嗎？

麵教即是人文主義？

同樣是研究早期基督教文獻，為何人文主義者會走向寬容，教會會走向極端？

這是因為基督教承襲猶太教，一直有「神國降臨」的願景和啟示，在早期教會還很弱勢的時候，這個願景不那麼被強調，而是著重在照顧貧苦人和社會公義的問題，人文主義者擷取的就是這部份的思想資源。

但是教會是有能力統治的機構，「神國降臨」就成為首要目標，在百家爭鳴神學的時代中，會嚴重動搖教會的統治基礎，為了穩固權力，擷取極端的部份來分清楚敵我邊界就是個很合理的策略。

其他宗教我不知道，但就我們人文麵教的信仰，人文主義本來就是麵神為了拯救被宗教荼毒的人類智商而存在的。

各種異教用教條主義愚昧大眾，要他們為了所謂的神聖去犧牲和控制人性，約束最為自然不過的飲食和性需求，甚至要人犧牲性命，進而鞏固教會權力和財富。

麵教和人文主義都重視「人的需求」，要人們重視自己的飲食，畢竟大腦是最消耗熱量的器官，不吃飽麵怎麼好好運作呢？

麵食更是已經稱霸世界各個角落，「麵國已經降臨」，萬不需要用極端化的教條來損人腦力，人本思辨才能讓人更加重視麵食的重要性。

耶穌犧牲自己，定在十字架上，拯救他的信徒

麵神犧牲自己，煮在滾水中，餵飽世人的肚腹

我想這句話可以解釋，為何基督教人文主義行不通，但麵教人文主義會是完美的結合。