1. Pared con trazos ancestrales en la Serranía La Lindosa, San José del Guaviare — Colombia. Foto Fernando Urbina

La Trascendencia

Kevin Fonseca Laverde
Nov 3 · 5 min read

Una parte de nosotros olvida con facilidad la etapa de la niñez, un momento en el que empezamos a jugar, a divertirnos e imaginar lo inimaginable. Estas acciones pueden quedar en nuestra memoria y poco a poco se convierten en vestigios que producen una nostalgia única, tanto así que volvemos a recordar con el ánimo de sentir aquel momento. Recuerdo muy bien cuando la piedra dejó de ser piedra para convertirse en un animal, en una herramienta, en cualquier otro ser animando o desconocido. Un recuerdo que se remonta a la era paleolítica, agrupados como una especie que convivía en clanes, naturalmente nómadas vivíamos en la tierra hace más de 3 millones de años. La historia de la tierra se estaba escribiendo en ese entonces y miles de siglos después aquellos seres que la habitaron empezaron a narrar su historia en cuevas, piedras y superficies a través de figuras e ilustraciones; algo que posteriormente sería conocido como arte rupestre, pictogramas y petroglifos. En aquellas formas e ilustraciones se manifiesta el sentir de una población, donde los niños, las niñas y los jóvenes empezaban a ser visibles en las representaciones de una realidad entre juegos, tristezas, cambios y desaciertos históricos que quedaron impregnados por medio de pigmentos naturales que llenaban de color las piedras y superficies como se puede encontrar en la Cueva de las Manos Pintadas en la Patagonia, Argentina. Representaciones que fueron pintadas por los pueblos nativos sudamericanos de Tehuelche hace aproximadamente 9.300 años.

2.Lewis Hine. Child in Carolina Cotton Mill. 1908 American photographer and sociologist Hine recorded children’s working live (Museum of Modern Art, New York)

Para el psicólogo, epistemólogo y biólogo suizo Jean Piaget (1896–1980) las representaciones y manifestaciones existentes en la niñez tienen una función vital en su desarrollo. Un proceso evidente en el legado histórico de las acciones de niños, niñas y jóvenes que se basa en el desarrollo del pensamiento simbólico; una agrupación de acciones y conductas que les permiten interpretar más allá de los estímulos presentes en nuestra realidad. Este importante proceso se ve afectado en la cotidianidad al encontrarnos inmersos en una materialidad saturada que estuvo en auge en la época industrial y la cual desencadenó la explotación de la niñez, limitando sus derechos e imposibilitando la estimulación de su pensamiento sensorial, motriz, simbólico y esencialmente infinito.

3. Mariska Undi (Hungarian, 1877–1959). Design for children’s room. 1903. Lithograph, 11 5/8 x 16 1/4″(29.5 x 41.3 cm) Published by the Hungarian Ministry of Culture in Mintalapok (1903), New folio 1 (IX), no. 1, sheet 2. The Museum of Modern Art, New York.

Es necesario recalcar que en la percepción de los niños y las niñas sobre el mundo está integrada a una dimensión que perdura en todas las etapas humanas. Este activismo se concibe desde el derecho del ser de la niñez, sobrepasando limitaciones físicas e imaginarias y recreando el mundo según como lo ven por medio de herramientas basadas en la recursividad de lo que tienen a la mano, como lo explica Julien Kichin y como en su momento lo planteó Ellen Key.

Entonces la enseñanza natural de los niñ@s trasciende cualquier edad y se involucra en el proceso de re-creación del mundo material que vemos; desde el ámbito doméstico hasta el social. Es una acción esencial para reinterpretar el momento político, social y ambiental en el que nos encontramos.

“Históricamente el rol de la niñez no ha tenido límites, influyendo así en la materialidad de los objetos cotidianos”

Texto publicado en: Círculo de Diseñadores ¡Gracias por la invitación y el espacio!

English (EN)

Transcendence

A small part of us easily forgotten the stage of childhood, a time when we started to play, have fun and imagine the unimaginable. These actions can remain in our memory and will gradually become vestiges that produced a unique nostalgia, so we remember again with the intention of feeling that moment. I remember very well when the stone ceased to be a stone to become an animal, a tool, any other animated or unknown being. A memory that goes back to the Paleolithic era, grouped as a species that lived in clans, naturally nomads lived on earth more than 3 million years ago. The history of the earth was being written at that time and thousands of centuries after those beings that inhabited it began to tell their story in caves, stones and surfaces through figures and illustrations; something that would later be known as rock art, pictograms and petroglyphs. In forms and illustrations the feeling of a population is manifested, where boys, girls and young people began to be visible in the representations of a reality between games, sad, historical changes and mistakes that will remain impregnated through natural pigments that They filled the stones and surfaces with color as can be found in the Cave of Painted Hands in Patagonia, Argentina. Representations that were painted by the South American native peoples of Tehuelche approximately 9,300 years ago.

For the Swiss psychologist, epistemologist and biologist Jean Piaget (1896–1980), the representations and manifestations in childhood have a vital role in their development. An evident process in the historical legacy of the actions of children and young people that is based on the development of symbolic thinking; a grouping of actions and behaviors that allows them to interpret beyond the stimuli present in our reality. This important process is affected in everyday life by finding ourselves immersed in a saturated materiality that was booming in the industrial era and which triggered the exploitation of children, limiting their rights and making it impossible to stimulate their sensory, motor, symbolic and essentially infinite.

It is necessary to emphasize that the perception of boys and girls about the world is integrated into a dimension that endures in all human stages. This activism is conceived from the right of the being of childhood, overcoming physical and imaginary limitations and recreating the world as they see it through tools based on the recursion of what they have at hand, as Julien Kichin explains and as in his moment was raised by Ellen Key.

Then the natural education of children transcends any age and becomes involved in the process of re-creation of the material world we see; from the domestic to the social sphere. It is an essential action to reinterpret the political, social and environmental moment in which we find ourselves.

“Historically, the role of children has had no limits, thus influencing the materiality of everyday objects”

Kevin Fonseca Laverde

Written by

Diseñador & Gestor de proyectos. Opino sobre diseño e invito a debatir sobre el mismo.

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