Иггдрасиль

Один из самых красивых символов в скандинавской мифологии.

Древо жизни, великий тис (или ясень), Вселенная. Древо о трех корнях, каждый из которых уходит к своему городу, народу.

…один из корней уходит к асам в Асгард, второй — к инеистым великанам в Ётунхейм, третий — в Нифльхейм.

Нифльхейм — это город ледяных великанов, льда и туманов.

Понятно, что в разных песнях (Эддах) корни ведут к разным городам, но это — не главное. Мне больше нравится Эдда Стурлусона (Младшая Эдда) об Асгарде и Нифльхейме (она была первой, ну, и асы же!).

Собственно, вся эта прекрасная конструкция является красивым примером того, как один элемент зависим от другого, и сейчас кратко напишу, почему.

Итак, три корня, три города, три народа на концах, но на этом все не заканчивается: под первым корнем живут три волшебницы (норны) со славным даром определять судьбы всего сущего (они хранят свежесть и молодость древа), под вторым — Мимир, самый могучий из великанов, охраняющий источник жизни и мудрости, воды которого даруют испившему великую мудрость (легенда Одина, например). Под третим же корнем — источник всех подземных рек (он же котёл Хвергельмир), в котором живет злобный Нидхёгг — дракон, пожирающий третий корень, а так же неверных за компанию.

В итоге, три элемента, охраняющие основу древа, поддерживающие Вселенную.

Здесь имеет место очень красивое противостояние добра и зла. Они никогда не встретятся, но конфликтуют при этом вечность. Зло, понятно, дракон — он жрет дерево, но защищает Хвергельмир. Добро — орел на вершине тиса (или ясеня — непонятно), мудрый символ спокойствия, казалось бы, но все совсем не так.

Орел с драконом не только враждуют, они умудряются использовать белку, натурально, курьером. Белка (посредник между «верхом» и «низом») курсирует между враждующими, передавая ругательства, поддерживая дихотомию.

Старшая Эдда вообще умалчивает о вражде, в ней белка переносит вести, а вся система основана на симбиозе добра и… добра! Но такого не бывает!