伦理学课记：《浪潮》讨论报告观点总结部分

电影在场景细节上似乎总在有意无意地透露给我们：这些狂热追捧“浪潮”的学生在家庭生活和社会生活中是不幸的。结合逻辑学中穆勒的契合法来看，似乎在一定程度上，我们可以把对于极权主义集体的倾向性和当极权者出现时和这批群众和极权主义的一拍即合来归咎于这些零件的心理缺陷，但仔细分析来看这种心理缺陷并不是个例，而是普遍存在于大多数人身上的，这也就意味着我们否认对于极权主义的潜在倾向是一种社会心理缺陷。

在德国纳粹主义失败之后，几乎全世界的人都开始害怕并且否定极权主义，然而从美国课堂上的这样一个真实事件来看，极权主义对一些群体的吸引性似乎没有因时代的高度进步而退化为零。从哲学本能上来看，就如同极致自由主义比起保守自由主义更容易与极权主义相联系，这是否代表人类一旦具有对于自己所认同的意识形态进行极致崇拜的趋向，就会被其所进行行为同化、思想控制呢？ 另外，对于为什么总是精英分子最快接受思想改造这个问题，我认为一切极权运动的初期都是以正义与知识启蒙为旗号的，就像电影中的课堂实验，我想多数同学的好奇与顺从并不是基于面向老师的胆怯，而是作为学生这个身份，在课堂上的第一要义是对于知识的渴求，而最渴望被启蒙的人往往是最容易被启蒙者所操弄的。

最后结合社会心理学家津巴多对于极权主义特点的归纳与阐述，我认为极权主义所具有的譬如具有组织特性的契约关系、严苛而具有说服力的运行规则、高尚的目标与理想、核心者的存在保证群众可以不承担责任等种种特点正是当代群众在经历着社会孤独从而越来越个体化之后所需要的。而极权主义温水煮青蛙式的由正入邪的过程则是洗脑多数群众的方式。