伦理学课记：《冰雪11天》观后感

电影网上对它的分类是灾难片。

于是我们在观看这部影片的时候，感受到的是比《后天》抑或《1942》更加扼喉切肤的悲哀，因为它复原的是一件发生在一个我们都已经有了清醒意识的年代里、我们每个人都算不痛不痒地见证过的事。所以它惊悚、感人，甚至我在看着画面里那些一望无际的人头的时候脑海中爆炸出了深深的绝望，是因为几乎我们周围的每个人都能对那种拥挤和喧闹感同身受。之后就一路回想起了每次长假前室友为了抢票而心神不宁、火车站和旅游景点里的人山人海等等那些片段。与其说痛恨在你后面不停地往前推你的那些人没有道德，你更痛恨的是这些不合理的硬件设备和法令机制，你更痛恨的是每个人都和你有着一样的理念、和你挤在同一个目的面前。

“中国人多嘛，没办法。”任何一条针对十个人、一百个人、一万个人行之有效的办法都难免会在十亿人面前漏洞百出。在这个复杂庞冗的社会里长存，我们心里所产生的某种理想总是会受到来自现实的压抑，就像我们明明是站在一个自由的国度，身体和生命还是自由的，但就是觉得被什么所困住了。

抛开电影技巧，就预设背景和思想主题来说，难以判断电影的成功性和记实度，但至少它让我更加了解了当年那场只是在新闻联播和春节晚会了解过皮毛的自然-交通灾害。

生在天津长在天津的我从来没体验过返乡潮的悲壮，也确实不知道公安干警在面对这种突如其来的骚乱时的表现和效率到底是怎样的。我猜想肯定是有像电影里的老马这样不顾自己安危撑到最后一刻的，肯定也有面对群众一派官架素质下劣的，到底是谁的精神占了饼状图里超过半圆的部分也不好说，但至少在我看来这件事只是在某些特定环境下所暴露出的民生方面的漏洞和隐患，有着其自然意外性和人文必然性，还不至于上升到像一些公知说的他们所讨厌的“主旋律”范畴。我们人类生长于社会，本身就是在不断地约束、克制自己，所以在危难时刻所体现出的本性无法用以判断其善恶。

因为春运是中国交通的一个标签。为什么？因为春节是中国文化的一个标签。为什么？因为家乡是中国情感的一个标签。时代再发展，习俗观再淡漠，大家的习惯是一点一点慢慢改变的，但却几乎是一起改变的。也许多少年后不再有那么多人拼死拼活要在春节前回家，那么“春运”一词也就会被尘封，但是时时刻刻都有新的群体问题在涌现，而群体的道德意识也就时时刻刻在接受考验。

来自谁的考验呢？政府人员的行为有人在批判，某一社会个体的行为有人在批判，某一社会群体的行为有其他的群体在批判，但当这些片面与局部都重新归于我们共同进步或迭退的社会意识 — —

我想，并没有什么准则，是能给我们义正言辞地描述某一事件里某些人道德修养的立场的。把那些让你感动的记住，把那些让你反感的在你的意识里淡化，或许是我们看待危机关头国家政党反应的最好方法。