8.7 需要理解的法項細目

Nov 6, 2022

尼泊爾靈修少年巴登多傑梅呾利耶咕如祜如尚士大全覺法和的教誨

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輪回世界中，由於人類將“法”視為世俗物質之形，此天地人間仍然無法平靜。（法）師者被視為輪回娑婆的國王與首領似的，於是，以各種階級的、社群的分別，以及各種盤根錯結的人際關係的分別而被區別看待，甚至逐漸產生了各種各樣的仿製品。法（度）之準則規矩與綱紀並非如此，其不僅不與世俗物質輪回娑婆一般，更是全體超元識尚師們直到下闕的人類都在循軌的準則規矩與綱紀。一旦有人採納了與法（度）之準則相悖的教條，那麼，此人就如同把自己的，而不是別人的，遮風擋雨的房屋摧毀。我們全體人類都是一個大家庭的一份子。何必自掘墳墓？自己的家毀了，對於自己是有影響，還會影響自己的孩子們。此故，任何人都不應該摧毀自己的家園，也不應該從事對家人帶來傷害的行為活動。自己的過錯為何還要由他們來償還？因此，請不要採納摧毀家園且有悖於法之道的行為。無論何時，我們將法之師者視為一種物質世俗之形都是極度錯謬的。這樣不會為自己帶來好處，也不會為村莊、社群、國家、國際乃至世界帶來任何好處或利益。（這些行為）既不理性明辨、友愛和睦，也不符合法（度）之準則規矩。法（度）義理中，沒有比上述這些惡行業作更不淨不潔的。真貞之法的師者豈能擁護並與物質世俗和光同塵呢？法（度）無論如何都不可能依賴物質世俗，而是為了天地人間的福祉的行為活動，亦是始終匡正於法之臻善之道，解救一切眾生。輪回世界中，（法之師者）正在傳授和平之道諦示，讓人們識別真貞與非真貞，並從虛妄的暝曚昏暗中得到釋然，引領他們趨入帶來轉變的正確的真貞之道。

在法之道上信念堅定的人們，本國的、國際的，大家都是殷重而信心十足地篤信、虔奉、信仰、信賴交托。然而，對於自己的錯誤，一誤再誤且錯上加錯，或矢口否認，欲蓋彌彰且變本加厲，這類的行為都是極度的過失。誠然，犯錯後，當我們在法前悉數招認並勇於承擔時，於法（度）中，千萬不要感到有損尊嚴，也無需感到可恥。掩蓋包庇、屢錯不改、欲蓋彌彰，那才會是更甚的過錯。明知故犯的人是無論如何都不可以在法（度）中被允許的。法（度）中，只有脅迫的，或無知無慧的，或蒙昧未開的，（唯此三種情況下犯的錯）才會被寬恕原諒。這裡，超元識尚師們不僅寬容原諒，而且還會成為其信賴的依託。輪回世界中，出現低能、殘廢之類的事情，是其自身的業作的果報。

在此天地人間，而今，我們能夠行持法（度）的機會已然成熟。此故，行持於真貞之道上，保護好自己的存在狀態，切莫令其泯滅，絕不做讓自己失去法之信譽的行為活動。我們領受了真貞之法道，躬行實踐，成為了徒者、信士、仁者或志友，以能力與條件而覺悟各自的法（度）的使命，守護法（度）的存在狀態。以此，當（我們）獲得了罕有的法之信譽時，如果從事錯誤的行為活動，即使以徒者、信士、仁者或志友為稱謂，又有什麼意義？自身趨入法中，即是產生了自己宏大的法之存在狀態，其將日久彌新且日新月異。

千里之堤潰於蟻穴。天地人間，由於種種瑣事雜務，持法者的名聲並不好。什麼原因呢？主要是自己的自戀、自負與自私。言過其實地聲稱，“我是正確的真實的。”而其實只是虛偽作秀，並對真貞性的師者們大放厥詞，說長道短，製造了“此法門彼法門，此教派彼教派”的論調。修法不是紙上空談，而是全力以赴，以身作則。一旦經法（度）誤入歧視的歧途，那麼，百分之零的法之存在狀態都沒有了。在法之道上全力以赴的所有師者們，所有信士們，我們沒有片刻是貪圖這些物質世俗的享樂與名聲而進行法之業作的，都是為了從一切束縛羈絆中掙脫才行持法之業作。若有人帶有與此相悖的期待，為了滿足自己狹隘的私欲而來，其將無論如何都無法產生真貞之法業作的。現在，請對此反躬自省，我們是否也存在這樣的行為呢？關於這個問題，讓我們正確地真實地觀察，看看吧，那（私欲）是任何真貞性都得不到的。

真貞之法道上，任何弟子學徒都不允許也不應該去做與祜如尚士的昭辭背道而馳的行為活動。與祜如尚士的昭辭背道而馳，對（超元識）尚師們不敬，請捐棄吧。這等同於將所有（超元識）尚師們踐踏。這樣的話，尚師們又如何能夠賜予信賴的援助呢？如果沒有法福雅，缺乏超元識尚師們的陪伴，我們就必然走向消逝。無論是誰，父母也好，法之師者們也好，只要對超元識尚師們有多不敬，就會帶來比之（所做的）更加凜冽的衰運禍患。

我們並不是將真貞之法之師者看成首領、商人或同夥，而是需要將法之師者們視為輪回世界的神聖的法之師者之形態，需將法之師者視為一種準則規矩與綱紀之格度。師者即是大地，是扶植與承載我們的基座。天地人間，與法之師者為侶伴，我們需要常常求索那些有利於自身的細目類別，而不是與之相反地，想方設法比法之師者更機敏，將師者玩弄於股掌之上，這些都是極其錯誤的行徑。天地人間，還有誰能夠比一位鑽研靜慮並修習苦行的真貞之師者更為機敏與堅韌呢？假如我們企圖成為大海會怎樣？這無異於螳臂擋車，蜉蝣撼樹。浩海連天，濤浪不絕，大洪水起，淹沒覆滅。請對此明瞭，在法之師者面前，我們其實是滄海一粟。與法之師者爭長理短，騷攪侵擾，即是引鴆止渴，無法救療。當我們將師者們視為與我們一般的平凡普通人時，就在我們之間製造非和平、非祥瑞與敵對。

天地人間，為何諸持法者甚被嗤之以鼻？其原因在於，（有的）法之師者搖身一變成為了首領，（有的）首領也堂而皇之地成了法之師者，（有的）法之師者還成了商販。他們自身不匡正於真貞之法之綱紀中，並散佈街談巷語，海外奇談，道聼塗説。對於不該做的行為活動，頑固不化，一意孤行；而對於真貞性卻不堅定。以此，他們真如飛蛾撲火般奔赴於招致自己的法之存在狀態消逝之事。他們像世俗的首領與商賈一般，四處籠絡人心，拉攏關係。從此，他們看上去既不得法，也不像世俗，而不倫不類。此故，其自身尊嚴與信義，都在遺失殆盡，且會失去大家對他們的認可。這並非法之師者的行徑，而法之綱紀也本非如此。法之綱紀，即是對待一切眾生猶如自己的獨子一般，使他們投身於法之道並對於法（度）產生興趣，使他們對輪回世界的各種精微升起淡薄之情志，並專注於各種符合法（度）的事項，對法（度）至誠一片。

輪回世界中，首要二項，即，貞法（福雅）與非法（罪殃）；按種類，又分人類與畜獸類。輪回世界中，淪落為畜獸類的，即，曾肇非法罪愆之業作而導致的。反觀中，這些罪者正漸漸衰弱，苦楚連連淒淒慘慘，眼淚吧嗒吧嗒直落，慢慢地走向了消亡。就像鏽斑點點的生鐵，落入了水或淤泥中，逐漸鏽爛破敗。除非有什麼人將其撿起，妥善處置，清洗乾淨上面的鏽跡，否則，鏽鐵只會鏽爛。同樣，由於這些畜獸蒙昧未通、無分辨力的原因，它們沒有智慧識別祜如尚士與法，亦無法區分貞法與非法。如果在意識認知活動中，沒有升起任何行持法（度）的情志，又何以能夠獲得法福雅呢？就像拾起鏽鐵，清洗並妥善安放一樣，或許以它們微弱的善福雅的果報，尚師們恩賜予了善視惠澤，在祂們同體慈心情志的神效下，它們的罪殃消逝而被解救釋放，並將獲得法。從而，以畜獸之軀，也能夠憑藉著尚師們的善祚，而得到釋然，並能夠獲得新生命週期，得以行持法之業作。然而，富智慧的人類，一旦操辦了即便是微小的非法業作，也沒有任何被解救釋放的可能。因為，作為一個人，是具有區分對錯的思維能力的。因此，雖然畜獸在得到尚師的善祚後，能夠被解救釋放，而人只要沒有行持法之業作，就無法騰躍釋然。在此生命中，即便是再微小的法福雅，也一定要大步向前地努力獲得，莫以善小而不為啊！

法，並非什麼韜略計謀，而是一切超元識尚師的智慧的集合，是永遠中正光明地住於一切福祉恩澤之中。其中，不應該有謀略詭計，要是那樣的話，任何成就者將靠著“自戀”而得“法”。法，是投身于饒益一切的活動而成就的項目。對不同的人說不同的話，人情練達，世事洞明，兩面三刀，口是心非；無論何時，我們徒者、信士、仁者與志友之間的信任、虔奉、尊重、禮敬，都不應該被這樣破壞。這樣的行徑將會導致全面性地潰敗，永遠不會帶來任何法（度）上的益處，對於物質世俗性的行為來說也不好。團結、平等，就是最大最堅固的地基。而今，於此法之綱紀中，不要做這類的行為。

諸徒者、信士、仁者與志友，需要互相説明並開展各種將法之道廣為傳揚的工作活動。招攬富饒的而忽視貧窮的，或聚集有學問有文化的而忽視才疏學淺的，或邀請有能力的而忽視低能的，這些都是僭越法（度）之規矩的行徑。其中，既沒有法（度），也沒有法（度）的意義。這只是我們的“自戀”罷了。在天地人間，所有人都有能力理解。對於任何有意願的或將要趨入法（度）的人，都應該鼓勵他們向前挺進。對於貧窮、苦楚、低能的人，我們也應給予幫助支持，如果大家彼此來往交錯，需讓他們的意識認知轉化到法（度）之中。這也是我們的法之責任。

法中，真確有著善心、愛心與悲心，然而，倘若只是思忖這些，是不足以在輪回世界中產生法（度）的轉化的。倘若我們連是非黑白、曲直都無法區分，那麼，無論怎樣在法（度）中修持，都不可能獲得法福雅的利益。法，就是真貞性的典範。唯以“法”囊括真貞性。因此，在法（度）中，無論如何都不應該有“我的”“自己的”“其他的”“你的”這些情志。實際上，所有人都是平等的，都是一家人。

以此，各位趨入法，將得法福雅，而其果將不會泯滅。然而，自作孽，則不可得。只能反求諸己。法中，全身心地行持真貞性的，如果僅僅只有一、兩位，就足夠了。因為，法（度）只是希求真貞性而已。如果要為村莊、社群、國家乃至全世界帶來正面的轉化並邁入真貞之道，那麼，我們躬體力行於真貞之道，先要從自己身上發生轉變，以身作則，而後，才可能帶來轉化。於法，不是作秀，有什麼應該全力以赴的，或者設立了什麼法之規矩，就應該去領受、依循，並恪遵。

天地人間，為何會遭受各種大地震、饑荒、大型傳染病疫情、洪澇，以及乾旱之類的災害？事實上，這一切都是我們錯誤的行為的緣故。對真貞之法之師者們的不敬，玷污法（度）與法之師者（祜如尚士）的名譽只為滿足自己的私欲；以及，個人、階級、社群，乃至國家採納錯誤的倫理道德與風俗禮制，逐漸摧毀法（度）的存在狀態，這些都是主要的原因。就這樣，我們做著各種喪盡天良之事，幹著傷天害理的勾當，在各王國之間製造戰爭，基於此類原因，天地人間將走向覆滅並終將消逝。這並非任何一位尚師導致的，而更像是殺人放火。其實，我們人類做著非法罪戾，就類似于對至高元識臻師們縱火。結果，就像著火之人會跳離一樣，當超元識尚師們也離去的時候，這天地人間會是什麼樣呢？動亂也許會永無休止。廣袤天地皆已到了這個地步。以此，對超元識縱火的事情，希望誰也不要再做。祂們為了一切眾生，收集著陽光、雨露、季節，每一樣（必需品）都在賜予我們。對此，我們從現在起不再與之交錯而過，清悟自身的真貞性、一切存在意義，以及自身的諸至關重要的事項，並向前發展。既然如此，假如再在造作非法罪戾的行徑與情志，那麼，毋庸置疑地，將會淪落到比畜獸還要低的類別種屬，不會有第二種選擇。這是千真萬確的。對於祜如尚士垂佑嘉貺之善祚與法（度），我們是有能力去領會或闡悟的。這是我們榮獲的一種神力。

以聖亞希隱遁士、苾丘、法之師者、瑜伽士與苦行者為稱謂的，天地人間裡，並非各個都能稱得上是真實的。像這些踐行於出離凡塵修為的人有很多，若說他們全部都徹悟了並正確地真實地信受奉行，倒也未必。（他們）自己在哪一條道途上？目的是什麼？（他們）自己所說的所遵循的法，是不是真貞的？對這些細目需要非常清楚明確地謹慎思忖。我們需要全方位地斟酌考量。萬一遇到了歪門邪道與尤師偽者，無論怎樣艱辛地習練，都不會產生任何益處，無論如何也都不能擺渡到彼岸。首先，我們向其領受道諦示或法之準則規矩的這位師者，是正確的真貞的嗎？是否在法（度）中？開始時，這些事項是非常重要的。自己作出裁決，真貞性中，這是一位智慧的個人的嘉善行為。只有這樣，此人才能是真貞的，也才能成就。即便目前只理解了一點點，倘若是真貞性的，或，在法（度）中躬體力行，那麼，就會是恢弘懿善的。即使只理解了少許，以自身真貞性的神效，也將會獲得眾多的法（福雅）果實。

天地人間，我們因自負，昭彰著自己的法門教派、階級、社群與國家的獨特實力，偏頗於軍事與經濟。我們沒有秉承明理思辨、講信修睦、團結友愛、禮敬互重的情志，卻形成了完全非慈心的行為模式，互相之間充滿歧視、歧見、各執己見且敵對。以此，當所有人只自顧自的時候，偏見與敵對的形態就產生了，結果，階層的、宗教的、社群的、政治經濟的，乃至各國家之國際關係對立鼎峙。於是，戰爭連連，哀嚎遍野。我們一定要產生同體慈心之情志。天地人間是我們的家園。既然只有一個家，同一個家園裡生活的所有的眾生都是一個家庭的成員。事實上，這是千真萬確的。既然如此，為何在我們之間產生了歧視、歧見、矛盾爭執、不理性明辨、不信任及不禮敬之類的性狀？天地人間是我們所有人的共同財產，保護好她也是我們所有人的共同責任。

由於我們的妄作胡為，這動亂不已的天地人間已然危在旦夕。於是，至崇高周遍知大全覺法和祜如尚士轉世降生，濟時拯世、救世厲俗，將那些因世界人類社會中的虛妄迷惘而積訛成蠹的非真貞之法、道、業作、義理與禮制匡正，並領道“醒悟通衢”之格度，從而，將我們從輪回世俗的束縛羈絆中救釋。現在，我們全世界人類都來到了祂的羽翼下（身心歸向），遵循法之道，能夠從虛妄迷惘的輪回世界中騰躍釋然。天地人間，推展法之綱紀，我們需要從自身做起，於個人、家庭、社群與國家，乃至世界中心，弘揚慈心法，建立法之界境，建築豐足美滿界境[1]一般富饒的天地人間。于此，一切至高元識臻師們都會欣慰，大家幸福安樂祥和的好日子也會來臨。祜如尚士並非只是某個社群或國家的，祂是世界的。

世界中，倘若有人鑽研此書卷，請深深領悟吧。無論何時，請各位讀者不要僭越法（度）的規矩，也不要走入錯糾的歧途。萬萬不可將超元識真貞之法與祜如尚士視為普通尋常之形。事實上，正是法（度）之氤氳讓我們得以安身立命，並獲成所有精微。而我們除了法以外，別無選擇。最終，除非身心歸向於超元識，否則是無法得到祥瑞甯樂的。一旦與法（度）失之交臂，天地人間，一切所謂的可能都不復存在。天地人間，對於超元識尚師們或成就了一切的超元識智慧品德的祜如尚士，請勿將其視為一種家庭祭拜的神明聖賢、普通尋常老百姓的元識，或家人親戚之類的形態。應永遠至崇高地禮敬殷重，此無邊大智慧者、一切的創造傑，其如大地般承載，如長天般行健，與日炬同輝，與陽焰齊光，以大釋然與解脫施恩者之形態，我們應當一心稽首信仰。沒有超元識，天地人間什麼都不會有的。祂們才是一切的施予者。在祂們面前，我們好比滄海一粟，我們需要每日以這樣的情志全力以赴地投入法之業作中。沒有至高元識臻師們的善祚與嘉貺垂佑，我們是沒有可能超逾輪回的。

天地人間，不可計數的元識以各種各樣的原因，徒勞地遊蕩徘徊著。曾幾何時，人們將這些元識取來並錯誤地徵用，對其禮拜供奉，結果，人們也得不到釋然，最終也淪落在天地人間遊蕩。我們的祖輩們也類似地無法得到騰躍釋然與輪回超逾，且仍在四處游離。此故，我們的宏大的法之業作，就是捐棄錯誤的規則義理，與超元識真貞之法道緊緊相依，並為包括自身在內的無量元識帶來安祥。當我們採納與之相悖的顛倒的法之業作時，元識則變得迷惘，並落入苦楚之中。雖然過去往昔，我們曾在虛妄迷惘中無法自拔，但此時此刻，我們絕不會再落入虛妄迷惘中。因為我們已非常清楚所述之種種細目，包括什麼是真貞性。因此，天地人間，超元識真貞之法之師者得以轉世降生，在此殊勝至善的時刻裡，我們的首要工作是，（讓）我們世界人類社會領受真貞之法道，最終走向寧悅祥瑞的天地人間。我們不再拖延怠慢，內心純淨明朗，全力以赴而邁入法道之上，將是最卓越嘉善的行動。

對尚師們不敬是極度非法的罪愆行為。如果法（度）中沒有任何真貞的義理與規則，那麼就永遠不會與超元識尚師們重逢。為何還在這末路上迷而不返？天地人間，各位讀者需要尋獲的説明、信賴與支持，沒有比來自法（度）的更適宜。如果自身在法（度）之外，則自身的存在狀態也會泯滅。那樣的話，就不是任何尚師們能負責的了，即使祂們賜予了我們此次生命。此故，各位讀者，你們若有真貞性，請始終百折而不能移。

一切慈吉悅祥[2]！