Фестиваль Сонгкран в городе ЧиангМай.
Нельзя сказать, что вода необходима для жизни: она и есть жизнь
Антуан де Сент-Экзюпери
К философии тайцев и к обрядам празднования фестивалей привыкаешь не сразу. И только со временем начинаешь, понимать, как устроена душа тайского народа. Единство с природой, и уважение к тысячелетним традициями, оставила большой отпечаток на бытовой жизни и большой след в культуре Таиланда и соседних ему стран.
Прожив почти год в городе ЧиангМай, мне посчастливилось побывать на всех фестивалях какие проходят в этой прекрасной стране. Сегодня 31 декабря 2015 года! Все празднуют Новый год. А в Таиланде это уже второй новый год, что заставило меня вспомнить и написать о фестивале Сонгкран.
Сонгкран — тайский Новый год, отмечается 13–15 апреля. В этот день принято подносить изысканные блюда буддийским священнослужителям в знак уважения к буддийской философии. Домашняя статуя Будды омывается чистой водой с лепестками роз и жасмином. Тайская молодежь в этот день обливает друг друга водой. Празднование этого фестиваля знаменует смену года по древнеиндийскому астрологическому календарю (который базируется не на тропическом, как принято в западных странах, а на сидерическом зодиакальном цикле), когда солнце переходит из созвездия Рыб в созвездие Овна, а также смену времени года. Как известно, в Таиланде различают три времени года: сезон дождей, холодный сезон и жаркий сезон. В тайский Новый год Сонгкран заканчивается жаркий сезон, за которым скоро последует сезон дождей, начало которого ознаменовано традиционным праздником Кхао Пханса.
И Так, день Сонгкрана в Таиланде традиционно начинается с утреннего подаяния монахам (тхам бун), организованного гораздо масштабнее обычных ежедневных ритуалов. Рано утром с восходом солнца множество монахов собираются в каком-нибудь публичном месте для сбора подаяний («бин тха бат») и благословляют всех пришедших. В храмах, в это время проходят красивые ритуалы: приготовленные дома сладости, завёрнутые в пальмовые листья, тайцы несут в храм вместе с обычными подаяниями, а ближе к вечеру совершают ритуал «ко саи» — собирают красивый белый песок, несут его в храм и строят из него вокруг вихана (вихары) маленькие чеди (ступы), отдавая почести Будде и его учению.
В разных провинциях ритуалы могут слегка различаться, в одних городах по улице ходят слоны и поливают население, в других не можно поливать стариков и детей. Но смисл праздника один и тот же. Традиция поливания водой со временем приобрела ещё ряд смыслов, связанных с буддизмом и началом жаркого сезона. Вода означает очищение от всего негатива, накопленного за прошедший год, кроме того, в жаркое время года она приносит прохладу. Дополнительно участников фестиваля могут намазать белой глиной или посыпать тальком. Считается, что глина отталкивает грязь (и фактически, и образно), а тальк повсеместно используется населением в целях личной гигиены по той же самой причине, что и глина в старые времена. Тем самым обмазывание глиной и посыпание тальком означают очищение. Очищение населения в Таиланде во время Сонгкрана производится повсеместно, на всех улицах всех городов, даже в официальных учреждениях.
Традиционно в Сонгкран поливают водой все же не так обильно, как это можно увидеть в туристических районах. Скульптуру Будды поливают из небольшой чаши. Из таких же чаш принято поливать людей.
Сроки проведения фестиваля в провинциях могут быть разными, а дату начала объявляют дополнительно. В этом году фестиваль начался 13 апреля в день православной Пасхи (день равноденствия), что было очень символично.
Подготовка к празднику была серьезная. По всему периметру квадрата были подняты шлюзы, чтобы было больше воды. Велась продажа пистолетов и защитных очков, а также герметичных пакетов для техники. Цены как всегда доступные.
В день фестиваля, рано утром, город замер! Была слышна утренняя молитва, и все желающие шли в храм, чтобы получить благословение, а после вернуться домой и с родными омыть домашнюю статую Будду. И только после полудня, когда жара набирает свои обороты, начинается веселое безумство.
Как вы поняли в ЧиангМае все действия проходят в старом городе в районе старых ворот Тапагейт. Вот туда и направилась наша делегация. Не успели мы выехать на Ниман, как нас чуть ли не сбил поток холодной воды из ведра(а не из чашы). От непривычки мы просто заорали. Холодно!
Потом ко мне подошла бабушка и вымазала мне все лицо присыпкой. У меня было два водяных ружья, ну как вы понимаете, они по сравнению с ведром, просто меркнут, да и бабушку обливать не хорошо.
Остановились мы на минутку, чтобы выкрутить одежду (я стояла спиной к дороге), и мне привалило еще два ведра на голову. Ну, хоть присыпку смыли!
Двинулись на квадрат. Пробка, суматоха, смех и радость была вокруг! Я еще не когда не видела таких счастливых детей. Не каждый день можно облить и вымазать любого человека, а взамен получить улыбку вместо тумаков.
Через три часа контрастного душа (контрастный, потому что, с одной стороны лили воду со льдом из баров, а с другой стороны вода была с канала), мы пристали к веселой группе туристов. Не прошло и пяти минут как мы собрали мини армию из немцев и французов и организованно заливали водой все что видели. Иногда мы поливали друг друга водой из канала, чтобы согреться.
А потом поднялся сильный ветер, и началась буря с сильным дождем. На то время мы ни разу не видели тропического дождя. Это страшно! Скорость ветра была такая, что просто летали ветки. Мы все спрятались под навесы на пять минут. Пяти минут хватило для того чтобы понять что мы и так все мокрые и мы как бы и собрались на фестивале чтобы отметить начало сезона дождей. И опять все выбежали на дорогу и начали веселиться еще сильнее. Только теперь все подняли глаза в небо и кричали что есть мочи, кто что хотел и на разных языках.
Дождь утих, а фестиваль продолжался. Мы еле отыскали байк на парковке, заправили полные помпы воды (чтобы отстреливаться) и двинулись домой. Очень холодно, шесть часов ходить в мокрой одежде. И чтобы вы понимали в купальниках и с голым торсом запрещают ходить. Да и сгоришь очень быстро.
Отдохнув дома и сменив одежды, мы отправились к торговому центру MAYA. Там уже стояла сцена и шумела толпа, всех поливали с водяной пушки. Мы наплясались и напились, и в два часа ночи хлюпая мокрой обувью, отправились домой.
Как всегда по дороге домой я подбивала итоги прожитого дня. Для тайца вода — это жизнь. В любом проявлении они будут ее радоваться, как дети в «день Нептуна». Сезон дождей это сильное испытание для туриста. Пять раз в день сильный проливной дождь, а после не выносимая жара. И всё-таки тайцы рады этому сезону. Они не бегут от дождя, а с радостью принимают его и благодарят небо, что наполняет их реки и питает их землю. Единение с природой и понимание её дает тайцам возможность радоваться каждому дню. Они являются частью природы и ее хранителем, а не потребителем. И в этом все тайцы. Возможно, в Бангкоке по-другому. Но жители ЧиангМая благодаря такому празднику научили меня любить и наслаждаться любому моменту в любую погоду. Чего и я вам желаю в Новом 2016 году!
С вами была ваша Шевченко Маша!
