所謂家人
魚現
讀得慢吞吞的小讀者，希望一天有72小時可以拿來看閒書。
《家人這種病》乍看之下是本心理學理論導向的書，讓人誤以為和岡田尊司《母親這種病》、《父親這種病》、《夫妻這種病》是同一個系列。然而，這其實是一本從作者下重曉子個人獨特觀點出發的社會觀察書。
想要了解作者的觀點，也許該從作者的家庭開始。
下重曉子與家人之間，總是隔著濃濃的疏遠與陌生感。父親自幼被當軍事菁英培養長大，骨子裡卻是個浪漫多感的藝術家，雖然暗自憧憬著成為畫家，終究走上軍人之路，在二戰時期懷抱軍國主義風光一時，戰後卻如同淪為過氣偶像，工作不順遂、脾氣也變得更加暴躁。
哥哥與下重曉子沒有血緣關係，是父親前妻的孩子，因為與父親屢屢發生激烈衝突，很早便離開了家，與作者也如同陌生人，沒什麼相處機會。夾在父子之間的母親，生活的重心全在親生女兒，也就是作者本人身上，投注所有的愛與關注，讓下重曉子感到窒息。
在這樣的家庭成長，再加上曾為NHK首席女記者的身分，不免讓她對「家庭」或「家人」有與眾不同的獨到見解。
島國性格與家庭利己主義
二戰結束時，下重曉子正好小學三年級，軍國主義的價值體系在一夕之間全面崩潰，讓她深深覺得被背叛、欺騙，因此從小不禁對大人感到不信任。她認為與德國相比，日本根本從未真正反省自己的過錯，因為在風波過去之後，二戰的慘痛教訓又漸漸被淡忘，而軍國主義又重新復活，下重曉子不禁感到一種雙重背叛。
她認為日本人常有一種島國性格，只關心自己的事情，對於他國的事情不聞不問。相對來說，歐洲各國因為彼此緊密相連，所以時常觀望四方，對於別國發生的事情，也會當成像自己的事情一樣關心，想知道解決問題的方法。日本人卻時常陷入利己主義，把國家換做家庭的話，就是家庭利己主義。
家人不該以血緣作為羈絆
下重曉子批判東方人對家人過度盲目相信、依賴，以至於不辨是非的地步，電話詐騙也常衝著這弱點而來。如果換成在強調獨立自主的西方社會，想來詐騙集團就較難以親情來混淆對方的判斷力，取信於對方而得逞。
血緣不應該是家人關係成立的最重要基礎，如果只是血緣上有關聯，卻完全相處不來的話，不如就捨棄這段關係，反而雙方都能過上更美好的人生。歐美國家的人，就算自己有孩子也還是會收養孤兒，並且灌注以同等的愛與心力去照顧，但同樣的情況，在東方世界卻相較罕見，作者認為這是因為過度重視、盲目相信血緣神話的緣故。
真正的家人，應該是彼此心靈相犀，願意付出愛與關懷，為對方設身處地著想。不是互相依存，也不是擅自把期望壓在對方身上，而是與作彼此生活中的伴，並尊重對方的獨立個性。家人之間，應該是以情感做為最堅韌的羈絆。
不被依靠的孤獨感
下重曉子有位非常敬愛的舅母，為人不但幽默風趣，個性獨立自主，工作上也很能獨當一面。晚年舅母住進附設醫院的老人公寓，一直也與下重曉子保持聯絡，然而卻從未開口拜託過下重曉子任何事情，即便是聽說舅母身體微恙想去探望，都會被婉拒而只能以電話問候。
想去賞花、看海，或是回老家看看，舅母也是拜託舅父過往的學生。「為什麼不依賴我呢？」舅母過世後，下重曉子的落寞感更加深刻，忍不住反覆去臆想舅母不願依賴她的原因。也許是怕她太忙碌，不想打擾的體貼之意，但還是讓下重曉子感到非常孤寂。
追著機器的速度跑的現代人，是不是也越來越容易陷入這樣的孤獨處境？每個人都過著忙碌的生活，出於替對方著想而不敢相互打擾，於是無形之中一道高牆也豎立了起來，讓彼此變得疏離。
讀後想法：所謂家人
所有的界線都在不斷變動，家庭組成的型態也不再與以往相同。往後的家庭組成大概也不見得是圍繞夫妻為中心的小家庭了，在晚婚、高離婚率及不生養後代的風潮下，也許由幾個獨身者或年長者共同組成的家庭，會成為新的趨勢也說不定。
當然，如果是享受一人生活的人，自己就是一個家庭也很不錯。只是總不免會有需要他人協助的時候，例如受傷或生病等等，這時如果有家人幫忙或陪伴，肯定是令人慶幸且幸福的事情。與相處融洽的家人共居，也可以在保有個人空間的情況下，學習去體貼別人的心情和勞累，還有如何去表達與聆聽。
之前多元成家法案，如今已少有人討論，可見法律制度和社會觀念，可能還需要一段漫長的時間，才能走到探討新型態家庭這一步。但在那天到來之前，願我們都可以找到理想的家人，與其共度美好充實的人生。
【書籍基本資料】
書名：家人這種病
作者：下重曉子
譯者：許婷婷
出版社：三采文化
出版年份：2016
ISBN：978–986–3426–738