從王永信看華人教會的墮落軌跡
聖經警告“給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。”（提前5:22）有人偏偏不聽。近年來有兩次最搞笑的按手禮。一次是當代全球首席使徒、靈恩派大掌門彼得·魏格納為靈恩第四波的先鋒官邪淫暴力的刺青牧師泰班利按手傳遞恩膏（泰班利在美國Lakeland邪靈的澆灌，http://blog.sina.com.cn/s/blog_9c5dd5c60100vt1p.html），幾十天后，泰班利就因為離婚風波還給魏格納一個大耳刮。另一次是王永信牧師牽頭，聯合不信派、靈恩派、妥協派、淫亂派為遠大俠志明先生的按牧，為華人教會樹立了這個活寶，讓方舟子之類等著找茬的外邦人看盡華人基督徒的笑話。當然另一個活寶東北張老四伯笠先生奉獻作傳道也是王永信牧師牽頭主持奉獻禮的。（http://www.chinainperspective.com/ArtShow.aspx?AID=5136 ）
士者，民之秀也，領袖如何，百姓也如何，（https://www.liangge7.net/shidaixinxi/286.html ）從時代領袖的榜樣就可以看出時代的特徵，同樣道理看教會領袖的靈命軌跡，也能大略知道教會的屬靈狀況。國內教會大抵還是效法國外弟兄的腳蹤，只需要看看國外教會的光景，對整體情況就可略知一二。能代表國外華人教會五十年來走向，能代表那一代人究竟信的是什麼神，王永信牧師是最合適不過的代表了。《欠債與還債 — — 王永信》http://www.fuyin.tv/content/view/movid/2451/
國外華人教會處在普世教會的大環境中，同樣走出了一條與不信派的新神學和新正統神學聯合，與拜邪靈的靈恩派淫合，與三自的金牛犢親嘴這樣一條閃亮的軌跡，這在王永信牧師身上表現的非常明顯，簡直是時代的標杆。在這時代，丁主教作了不信派的標本，（http://www.christianstudy.com/data/theology/theology_of_ding_guangxun.html ）葛培理作了妥協派的標本，（https://sway.office.com/sGWo9K6IqYi3rDw7?ref=Link ）由王永信牧師作雜燴派的標本是非常合適。
王永信牧師1925年出生在中國北平，是家庭中的第三代基督徒。在五個兄弟姐妹中排行第四。自幼獲父母以基督教教導下成長。在十一歲時，在北京參加宋尚節博士的佈道會重生得救，並在北京王明道先生所事奉的北京基督徒會堂作禮拜。他的母親在該堂擔任女執事，他和王明道先生的公子王天鐸年齡相仿，因而關係很好。十五歲時，王永信被神呼召決定要成為一位全職傳道人，將其一生奉獻給神。高中畢業後進入北京輔仁大學外文系深造，後轉入上海聖約翰大學仍專攻外文。但中日戰爭使其學業斷斷續續受到影響。1949年王永信到了臺灣。1953年，在臺灣臺北及台南衛理公會開始為期四年的全時間事奉。同時，在台南長老會神學院接受裝備訓練。王永信於1957年赴歐洲，在希臘、法國及北歐諸國旅行佈道。同年在瑞典得到神的特別呼召，“要為本國之民大發熱心”。1958年赴美深造。1961年在底特律創辦了中國信徒佈道會，（http://ccmusa.org/trad/trad.aspx ） 任職總幹事至1975年底。他在中信任職期間，曾於1972年協助召開籌備北美華人福音會議（NACOCE），有北美各地共三百八十位華人教會領袖出席。並於1974年，與普世七十多位華人代表參加瑞士洛桑普世傳道大會，大家深受感動。結果決定於1976年在香港舉行第一屆世界華人福音會議，一千六百多位代表自世界各處出席參加，大家並在相同的異象下，正式成立了華福中心。（http://www.cccowe.org/ ）王牧師以“華人教會，天下一心，廣福音，直到主臨”的大目標，任華福聯絡中心總幹事達十年之久。1985年，王牧師接受世界洛桑福音事工委員會之邀擔任副主席之職，於1987年擔任該運動之國際主任，並于1989年任第二屆洛桑大會馬尼拉會議主任。王牧師在1989年創立主後二千普世福音遍傳運動，並擔任國際主席之職直到此運動根據創起的規定，按時於2001年4月正式結束。主後二千運動在十二年簡短的時間內，在全世界各地獲得肯定與合作。此運動的異象與目標，“每一人聽聞福音，第一民族有教會”，目前由各地的教會與宣教機構繼續推廣，並在更進深地發展中。王永信牧師在1989年，因深覺宣教工場上的工人們神學訓練的重要，成立了大使命神學院。之後，在1993年，神學院演進為大使命中心，以“深化靈命，邁步差傳”為大目標，致力催化一個穩固的華人普世宣教運動及推動靈命操練與宣教事奉的結合。王牧師是在蘇聯政權解體後第一位受邀前往主領佈道會的華籍傳道人。2007年11月25日大使命中心的王永信牧師在滕近輝牧師見證下，將會長一職交與陳惠文博士，光榮退休。
王永信牧師的福音事工的幾個關鍵環節分別是：1、中國信徒佈道會（中信）；2、從洛桑世福到華福；3、大使命中心（傳回耶路撒冷）。我們來看看這些工作都是什麼名堂。
1、中國信徒佈道會。（http://ccmusa.org/trad/trad.aspx ）
上世紀中期的海外華人基督徒是神在鐵幕樹立起來之前差遣出去保存的福音種子，中國信徒佈道會就是在大陸鎖國時期召聚聯絡海外華裔基督徒的組織，曾經起到了積極的作用。王永信牧師早期在歐洲旅行佈道時，獲神展示一個向全世界華人傳福音的異象：“你要為本國之民大發熱心。”便於一九五八年往美國修讀神學，畢業後，於一九六一年在北美密西根州底特律市，以每月廿五美元租了一個獨立車房，開始四人禱告會，神給他們看見向外廣傳福音的最好管道，是通過文字的出版。並於一九六一年十月，正式在美國成立“中國信徒佈道會”，成為一間超宗派的福音機構。1962年3月號出版了《中信月刊》。隨著事工發展及各地華人福音的需要，“中信”便在華人聚居之處與當地華人信徒合作，在各地成立“中信”事工。經五十年歷史見證，以文字宣教開始的“中國信徒佈道會”，現時已發展為多元化差會。“福音傳華民、恩澤遍萬邦”是今天中信傳福音的主要策略，差派宣教士前往世界各地華人聚居之處，先用母語向當地華人宣講福音，然後透過當地華人信徒再傳給其他民族，以使萬邦也繼而得著福音的恩澤。
大陸開放以後，官方認識到海外華人基督徒的影響力，重視對其管制和拉攏合作。海外浪子多年如無根飄萍，好容易盼來了“親娘”的呼喚，激動淚奔可想而知。特別是1993年丁光訓出席美國富勒神學院的院長交接典禮被抗議後，有關方面更加重視了對海外教會的統戰，遠志明等一大批在海外的優秀統戰政工幹部（https://cnchurch884052424.wordpress.com/2019/07/27/%E5%88%98%E5%90%8C%E8%8B%8F/ ）和以各種方式各種管道被派到國外的精誠合作，“基督教人士交流機構”“歐洲動力”等一批統戰機構建立起來，迅速取得了豐富戰果。先後促成了寇世遠訪問三自（https://www.youtube.com/watch?v=QCo_dZ8-A6Q ），葛培理訪華的東門行動，滕近輝的建道宣道與三自合作，聖經展覽會等等大手筆的傑作。同樣中信也在這樣的大形勢下成了三自統戰海外華人基督徒的木馬，成了遠志明等幹部的天下。創辦中信的先賢看到一群後生把這個組織搞得風生水起，蒸蒸日上也從心底裡感謝神的恩典，於2008年推動在旧金山搞了一個臭名昭著的《共識》和《見證》。（https://cnchurch884052424.wordpress.com/2019/09/29/%E4%B8%80%E4%BB%A3%E4%BA%BA%E8%A7%81%E8%AF%81%E4%BA%86%E4%BB%80%E4%B9%88%E6%97%A7%E9%87%91%E5%B1%B1%E4%B8%8E%E8%B0%81%E5%85%B1%E8%AF%86/ ）
2、從世福到華福。
世福的洛桑運動是傳普救論的背道先生葛培理（https://servantmoses.wordpress.com/2019/06/12/%e8%91%9b%e5%9f%b9%e7%90%86/
）與富勒的一群不信派新神學新正統神學家和一大群靈恩派狼頭（https://servantmoses.wordpress.com/2019/09/29/%e5%8d%8e%e7%a6%8f%e7%9a%84%e5%bc%82%e8%b1%a1%e6%98%af%e5%87%ba%e8%87%aa%e7%81%b5%e6%81%a9%e6%b4%be%e9%82%aa%e7%81%b5/ ）共同發起的建造屬靈巴別塔運動。（https://www.churchchina.org/archives/110303.html ）王永信牧師被邀出任洛桑的副主席和國際主任。（https://www2.wheaton.edu/bgc/archives/docs/LausanneII/Photos-CongressScenes.htm ）之後參加洛桑世福的一群華裔基督徒就決定東施效顰組織一個華福運動。大家決定於1976年在香港舉行第一屆世界華人福音會議，結果一千六百多位代表自世界各處出席參加，大家並在相同的異象下，正式成立了華福中心。王牧師以“華人教會，天下一心，廣福音，直到主臨”的五教合一（儒釋道耶回大合一）為大目標，任華福聯絡中心總幹事達十年之久。華福至今已經舉辦了八屆會議，在促成祖國宗教大同和華人信仰合一工作上立下汗馬功勞。
華福會歌中的“天人合一”中國道教的觀念，“人道、天道”是傳統的儒家觀念，“最後一棒”是出自靈恩派邪靈的傳回耶路撒冷啟示。華福所信的“二十一世紀是華人的世紀”不是出自聖經啟示，而是歷史學家湯恩比（Arnold Joseph Toynbee）的預言。華福的“2020”異象也不是出自聖經和聖靈，而是出自靈恩派假先知之首鮑伯·鐘斯（Bob Jones）從靈恩派邪靈領受的三波“末日收割”異象。華福採用的“門徒導向”宣教策略也不是遵照聖經原則，而是從馬蓋文、華理克等人的福音連鎖行銷術為特色的教會增長運動取來的經。華福的把福音傳遍地極，迎接主耶穌到來（使主耶穌不得不來）標杆，與靈恩派大掌門，全球首席使徒彼得·魏格納的“傳回耶路撒冷”（https://servantmoses.wordpress.com/2019/07/30/%e4%bc%a0%e5%9b%9e%e8%80%b6%e8%b7%af%e6%92%92%e5%86%b7/ ），讓耶穌沒理由不來的詭計一脈相承。華福對宗派和合一的觀念更是與撒但對教會的無端指控如出一轍，他們要消除宗派差異，建立普世合一的信仰體系正是末世敵基督所切切想要實現的工作。所以華福的本質與世福洛桑完全一樣是為敵基督效勞，幫助牠實現普世宗教大聯合，建造屬靈巴別塔的一部高棋。（https://servantmoses.wordpress.com/2019/04/16/%e8%ae%a4%e8%af%86%e7%81%b5%e6%81%a9%e6%b4%be/ ）
3、大使命中心
王明道弟兄說“三自是一塊試金石”，這話至今有效。所以常常拿王明道來作招牌的王永信牧師自然知道與三自劃清界限的重要性。但是華福和中信與三自的勾搭基本上是光天化日之下毫無顧忌的。因此要樹牌坊就只能靠大使命中心這個牌子了。當然也只是拿家庭教會路線作幌子而已，並非真的能看起“烏合之眾”（寇世遠語）的家教會。宣道、建道的“雙軌”，元帥兒子總理秘書的“三勢”都是明明的作娼妓，大使命、生命季刊則是作暗娼，不那麼明明地吆喝（都是2008旧金山共識的主角）。《生命季刊》王峙軍的前世今生
大使命的另一個核心任務是促進傳回耶路撒冷的“華人命定”順利推進。傳回耶路撒冷是全球首席使徒彼得魏格納從洛桑10/40之窗的觀點發揮出來的異象，目的是與主耶穌頒佈的大使命背道而馳，被王永信、天上人雲弟兄（http://www.chinesetheology.com/Kiven%20Folder/heavenlyman.htm ）等聰明人演繹成了一個起源于華人的美麗故事，從此也成了華人基督徒脖子上無法摘掉的枷鎖，因為他們說這是神對“華人的命定”，無可推卸。大使命和中國福音大會都是為這個倒楣的“華人命定”鼓吹和辯護的。這個出自靈恩派邪靈的異象二十年來對華人教會帶來的敗壞混亂大到無法估量的地步。
當然大家不要笑話王永信牧師被人家當成槍桿子，這些年大家的光景都差不多，王牧師只不過是一個比較鮮亮的標本，大家的差別只在於五十步九十步而已，有幾個在主耶穌基督面前忠心持守，對不信派、靈恩派、金牛派誘惑勾引沒動過心呢？
请参考：
《認識靈恩派》
https://servantmoses.wordpress.com/2019/04/16/%e8%ae%a4%e8%af%86%e7%81%b5%e6%81%a9%e6%b4%be/
《靈恩派捏造的謊言和詭詐騙術》
《生命季刊》王峙軍的前世今生
《生命季刊》為政治神學煽風點火
《撒但的苦肉計2 — 生命季刊王峙軍、洪予健懟遠志明》
《里程牧師的科學福音不是基督耶穌福音 — 遠志明的老搭檔里程牧師惡行錄》
《雅和博仁教心學異端王志勇牧師身上的邪靈》
《成都秋雨假先知王怡牧師拘留所鍍金夢圓-2》
《看哪，假先知王怡來了 — — 王怡假預言《為中國作起哀歌（結25－28章）》批判》（雁蕩歸來）
《劉同蘇第三路线邪道》
https://cnchurch884052424.wordpress.com/2019/07/27/%E5%88%98%E5%90%8C%E8%8B%8F/
《范學德的假爸爸神》
《世界需要父親》的荒謬錯誤
《一代人見證了什麼，旧金山與誰共識》
《改革宗不信派素描 — — 提摩太凱勒的假福音》
《白來世上走一遭的葛培理牧師去了哪裡-2 — — 陳鴿論葛稱義》
《凡火 — 試驗那些靈》
https://www.dropbox.com/s/65nbzcchokkuafc/%E5%87%A1%E7%81%AB.rar?dl=0
《于宏潔所信所拜的歪靈邪靈》
《從王永信看華人教會的墮落軌跡》
https://cnchurch884052424.wordpress.com/2019/10/12/%e7%8e%8b%e6%b0%b8%e4%bf%a12/
《華福的異像是出自靈恩派邪靈》
