La religione è aggressività o tolleranza

Oggi il tema del terrorismo è spesso espresso. È con questa propaganda che l’essenza del problema sta nelle religioni che sono la causa di questo tipo di guerra!
Per scoprire dov’è la verità e quali sono le cause della guerra, devi chiedere: che cos’è la religione? La religione è un insieme di credenze, sentimenti, ordinanze che lega una persona o un gruppo umano a ciò che considera santo, in particolare la divinità o il complesso di dogmi, comandamenti, ordinanze che compongono un determinato culto religioso. Questa definizione aiuta a comprendere l’immagine generale della religione, ma non approfondisce. Secondo me, la religione è la strada che conduce al bene, perché tutte le religioni parlano dello sviluppo umano attraverso le loro regole e pratiche e possono condurci a qualcosa che abbiamo ora.
Le religioni sono intrinsecamente tolleranti. La tolleranza sia nell’atteggiamento che nel comportamento è complessa perché contiene due componenti contrastanti. Puoi trovare argomenti per opinioni o comportamenti diversi dai nostri e accettare queste posizioni come autorizzate a esistere, nonostante il nostro disaccordo con esse (la componente di accettazione). A prima vista, questo può sembrare paradossale, ma le ragioni dell’accettazione o del rifiuto sono a livelli diversi.
Mentre le ragioni del rifiuto fanno parte dell’individuo e del complesso etico specifico dell’individuo, le ragioni dell’accettazione appartengono a una moralità umana comune basata sull’idea di reciprocità e interazione. La tolleranza inizia con il primo passo passivo, che è semplicemente quello di riconciliarsi con il comportamento, i pensieri, gli atteggiamenti di altre persone e di respingere la violenza.
Il prossimo livello di tolleranza si basa sul rispetto per gli individui. Infine, esiste un terzo concetto di tolleranza, in base al quale la tolleranza è uguale alla comprensione. Questi due concetti di rispetto e comprensione richiedono apertura per cambiare i tuoi schemi e credenze. Da un lato, ciò è indissolubilmente legato alla comprensione che a volte la valutazione può essere errata e, dall’altro, alla volontà di studiare costantemente. La tolleranza attiva e proattiva può essere descritta come apertura al dialogo. Il rispetto può essere visto come un’apertura al dialogo sociale necessario che governa il modo in cui le diverse persone possono cooperare tra loro, garantendo libertà individuale, pari diritti e rispetto.
Qualcuno dirà “che ne dici delle Crociate, della Riforma protestante e di altri conflitti religiosi?”
Se guardiamo più in profondità agli eventi storici, diventa chiaro che tutte le “guerre di religione” erano in realtà una copertura per gli scopi mercantili della gente. Ad esempio, le Crociate furono guidate da guerre di nobiltà feudale e repubbliche marittime europee, con il sostegno della Chiesa, per liberare Gerusalemme e Palestino dai turchi musulmani. Ma per motivi religiosi, ci sono interessi nascosti: il desiderio di controllare il commercio redditizio con l’Oriente e il desiderio della Chiesa di portare la pace in Europa, con continue battaglie tra edifici governativi.
Riforma protestante: alla fine del XVI secolo, l’Europa rimase divisa in tre mondi che avevano pochissimi dialoghi: cattolici, protestanti e ortodossi. Questo promuove lo sviluppo di una monarchia assoluta, i monarchi vogliono usare la religione per rafforzare il loro potere. I re protestanti e ortodossi diventano formalmente leader della loro Chiesa nazionale e persino i cattolici, sebbene in misura minore, sviluppano un forte cesaropapismo, che assumerà nomi diversi a seconda del paese: realismo (Spagna e Portogallo), giurisprudenza o (Italia), Gallicanesimo, giuseppina (Austria, Ungheria e Asburgo).
Ma che dire dei musulmani?
Possiamo prendere l’esempio dell’ISIS dei nostri giorni, basato sul Corano e sulla regione musulmana, ma in realtà persegue altri obiettivi. ISIS usa spesso la sua rivista Internet dabiq per indicare la sua visione: 1. Un califfato globale 2. Rimanendo ed espandendosi 3. Smettere le frontiere 4. “Purificare l’Islam”. Con questi 4 elementi si capisce subito che il nucleo sta nel uso delle profezie ed i concetti ideologici per costruire proprio stato, cioè non è religione ma questione del potere politico.
Comprendere il potenziale della componente religiosa dei processi sociali deve essere nella dimensione dell’unificazione. Una componente religiosa può fungere da capitale di ponte se opera all’interno del percorso liberale di sviluppo delle organizzazioni religiose; agisce in collaborazione con comunità e iniziative secolari in collaborazione, non confronto; ricorrere ad azioni pubbliche per la costruzione della pace; attraverso il supporto di codici morali che operano all’interno di una società secolare; creando piattaforme neutre per il dialogo tra le parti senza spazio sicuro alternativo e legittimando e mantenendo la fiducia nelle istituzioni governative.
Questo è il motivo per cui penso che le guerre che vuoi associare a motivi religiosi siano il problema della malattia della società o dei politici stessi, che nascondono i loro desideri economici, politici o egoistici coprendosi con motivi religiosi. Possiamo fare infiniti esempi, ma la risposta è sempre una causa non nella religione.
Nella storia possiamo trovare altri esempi del vero scopo delle religioni. Ci hanno dato la destinazione dell’America; incredibili opere d’arte; Migliaia di centri educativi e medici sono stati costruiti; La religione porta conforto ai malati terminali; È sempre per proteggere la vita umana; Il cristianesimo ha ampliato la democrazia.
Sulla base di questi esempi, si può chiamare la religione una vera causa che porta a Dio, alla pace, all’accettazione di un altro, cioè all’amore.
