«Звездные войны»: кто такая Маз Каната и когда Рей умирает первый раз?
Спустя почти тридцать лет после смерти Дарта Вейдера власть в Галактике захватывает Первый Орден. Последней надеждой в борьбе с ним для Сопротивления становится Люк Скайуокер. Координаты джедая знает только дроид Сопротивления BB-8, который случайно встречает сбежавшего штурмовика Финна и мусорщицу Рей на планете-свалке Джакку. Эти двое еще не понимают своего места в истории. Одной из тех, кто направляет их на верный путь, становится королева космических пиратов Маз Каната.
Вселенная Звездных войн — идеальный современный пример сюжетного построения мифа и волшебной сказки. Один из важнейших исследователей фольклористики, Владимир Пропп, выстраивает вот такую схему путешествия героя в волшебной сказке:
Каждый из этих этапов — важный элемент и отдельная история в сюжете сказки: некоторые пункты могут пропускаться или заменяться (например, заканчиваться сказка может не свадьбой, а воцарением), реализовываться по-разному в зависимости от принадлежности к определенной культуре, но смыслы этих этапов остаются одинаковыми. Кстати, в фольклорных сказках очередность этапов не меняется.
В «Пробуждении силы» и путешествии Рей есть следующие этапы: запрет (ее собственный) покидать Джакку, нарушение запрета из-за появления дроида и Финна, выведывание о Сопротивлении (чуть позже — Силе и прошлом Люка) и обман Финна, пособничество как помощь ему и BB-8 (кстати, сам BB-8, как и все дроиды, является формой волшебного персонажа-помощника), беда — захват Сокола Тысячелетия браконьерами, посредничество — встреча с Ханом, противодействие — помощь Хану и Чубакке и бегство от браконьеров, отправка — полет на Такодану к Маз.
И вот тут начинается основная часть путешествия и встреча с волшебными помощниками. Один из основных помощников героя в волшебной сказке — Баба-Яга. В том или ином виде она (или он) встречается в волшебных сказках разных культур. Давайте разбираться, кто является ею в новой трилогии «Звездных войн» (с небольшими отсылками к новеллизации фильма).
Путешествие героя обычно совершается через лес и всегда связано с символичным переходом между двумя мирами — обычным и сказочным, живым и мертвым. По Проппу, лес всегда окружает иное царство и ведет к нему. Кстати, у Овидия входы в царство Аида окружены непроницаемым лесом, а в «Божественной комедии» во время своего пути «Данте заблудился в сумрачном лесу». В новой трилогии Звездных войн таких лесов два: один — зеленый лес планеты Такодана, с которой начинается основная часть путешествия героев, второй — темный лес базы «Старкиллер», слишком очевидно символизирующий мертвый мир.
Сказочные герои обычно встречают Бабу-Ягу в глубине темного леса, на лесной опушке. Герою обязательно нужно войти в лес, чтобы попасть к ней и продолжить свой путь.
В сказках и народных обрядах лес неразрывно связан с представлениями о смерти, входящий в него герой обязательно должен символически умирать для собственного прошлого. Как и почему это происходит? Дело в том, что сказки сохраняют в себе сюжеты не только мифологического мировоззрения, но и элементы социальной жизни. Лес — это основная часть обряда инициации, посвящения героев: перерождения и становления частью большого общества. По традиции, обряд инициации в общинах всегда совершался в глубине леса и в строгой тайне.
Для главных персонажей Звездный войн взросение всега делится на три этапа (три фильма — три этапа взросления). Первый этап для Рей во многом происходит на Такодане. После того, как Маз говорит ей о том, что те, кого Рей ждет на Джакку, никогда не вернутся, а Кайло крадет ее на Старкиллер, становится понятно: героиня больше никогда не вернется к прошлой жизни, происходит символическая смерть. Let the past die.
Лес (зеленая планета) — это место-переход между мирами со своей хранительницей. Функция Такоданы в сюжете соответствует этому: она находится на гиперпространственном маршруте между несколькими планетами, является точкой пересадки на пути к Внутреннему и Внешнему кольцам. Для тех, кто направлялся вглубь Неизведанных регионов, Такодана была одним из последних очагов цивилизации, а для двигавшихся в сторону Центра, наоборот, первым из них. Планета и дворец Маз стали переправой для шпионов, контрабандистов и других сомнительных путешественников.
Что первым видит герой перед тем, как попасть к Бабе-Яге? Избушку.
Каменный дворец Маз Канаты находится в самом центре леса, на берегу озера. Избушкой в прямом смысле назвать его, конечно, нельзя. Но сходство определенно есть: локация, тотемные и анималистичные детали (конструкция и статуя самой Маз в центре), отсутствие окон и единственный вход. Пограничное положение избушки иногда подчеркивается в сказках: «За той степью — дремучий лес, а у самого лесу стоит избушка» («Зорька, вечерка и полуночка» Афанасьева). Похожий вход в иной мир Пропп находит в поэзии Вергилия: «Свод был высокий пещеры, зевом широким безмерной, // Каменной, озером черным и сумерком леса хранимой».
Избушка — сторожевая застава в лесу, с главным сторожем — Ягой. Герой перейдет на следующий этап приключений не раньше, чем будет накормлен, подвергнут допросу в этой избушке и получит волшебный предмет от дарителя (если это сказка с доброй Ягой).
Кстати, в сказках с центральным женским персонажем есть один важный момент. Девушка отправляется в путь не просто так, перед этим обязательно следуют наставления от мудрой взрослой женщины: матери, сестры или тетушки. Роль такой тетушки для Рей (и наставника для Финна) играет Хан Соло. Хан дает обоим героям оружие и прямо перед входом предупреждает «не пялиться»: «И что бы вы ни видели, не пяльтесь». В новеллизации TFA подчеркивается, что Хан «никогда не показывал страх в таких дырах». Хан уже хорошо знаком с этим миром и готовит Рей и Финна к встрече с ним.
В сказках Баба-яга может быть не только человеком, но и медведем и другим волшебным существом. В Звездных войнах она может быть инопланетянкой непонятной расы, тысячелетиями управлять как королева пиратов «грязной дырой» с контрабандистами (кстати, и в фильме, и в новелизации обращается внимание на ее неисчисляемый возраст, а Баба-Яга в сказках — бессмертная/уже мертвая). Баба-Яга находится на границе двух миров, она не принадлежит полностью к миру мертвых. Маз не обладает Силой, но знает о ней много и чувствует ее. Кстати, другая Баба-Яга нашего времени, Хагрид (просто сопоставьте все, что знаете о нем, с этой статьей), тоже не мог пользоваться волшебством, но был близок к волшебному миру.
Маз появляется в окружении традиционно женских предметов, убирает посуду с обеденных столов, следит за едой и чистотой. В сказках часто подчеркивается феминность Яги, но она всегда безмужняя старуха, у которой нет детей. У Маз был муж, а также она шутит про Чубакку как своего бойфренда. Однако, как и Яга, являясь олицетворением пола, она не живет в соответствии с ним. Яга — не мать живых или мертвых существ, но, как мать в матриархате, имеет над ними власть, пропускает их через свой дом. Маз же властвует над путешественниками и дает им убежище. Она их королева.
Маз понимает, что пришел Хан, еще до того, как его видит. Ей не нужно оборачиваться. Позже, когда она разговаривает с Финном и всматривается в его глаза («человека, который хочет сбежать»), ей приходится приближать линзы и самой очень близко подходить к Финну, чтобы разглядеть его. Однако Маз снимает очки, когда разговаривает с Рей. Теперь они становятся ей не нужны, кажется, что она прекрасно видит героиню и без них. Но она не видит, а все время чувствует через Силу. Она говорит Рей: «Дитя, я вижу твои глаза», хотя она никак не может их видеть (без очков!) в прямом смысле, если за несколько минут до этой сцены ей нужно было напрячься, чтобы разглядеть глаза Финна.
В волшебных сказках совершенно разных народов Баба-Яга часто лишена зрения. Она определяет героя по запаху и чувствам. Маз не слепая, как Яга, но явно имеет начальные признаки слепоты.
Пропп интерпретирует слепоту Яги так: «Под «слепотой» может быть вскрыто понятие некоторой обоюдности невидимости: <…> живые не видят мертвых точно так же, как мертвые не видят живых». Маз не видит мир воров и контрабандистов в том безобразии, в каком он предстает перед героями. Маз не видит политики. Все посетители ее кабака могут оставаться в нем при условии, что не приносят туда разборки из внешнего мира.
Первое, что делает Маз, когда встречает героев, — кормит их. Еда Бабы-Яги в волшебных сказках несет важнейшую функцию: она приобщает героя к новому для него миру мертвых, становится первым условием прохождения в него. Только после того, как герой поел, Яга готова отвечать на его вопросы и сама задавать их. С Маз происходит то же самое.
В фильме ест только Рей, Финн к еде не притрагивается. В этой же сцене выясняется, что бывший штурмовик собирается убегать: он еще не готов присоединяться к только что открывшемуся для него миру. Хан тоже не ест, но по другой причине — он уже часть этого мира.
Маз отвечает на вопросы героев, выпрашивает их сама и дарит волшебный предмет (все это делает добрая Яга-дарительницы в сказках). Свой разговор она начинает с фразы: «Мне кажется, вам что-то нужно. Отчаянно». (В новеллизации она говорит, что не может дождаться, чтобы услышать, чего от нее хотят на этот раз, то есть она постоянно выступает помощницей.)
Маз может предсказывать и наставлять на истинный путь: «Мы должны встретиться с ними. Бороться с ними. Все мы». Своим предсказанием она определяет место Рей и Финна в истории. Самое важное предсказание она говорит Рей: «Ты уже знаешь правду. Те, кого ты ждешь на Джакку, никогда не вернутся. Но есть кто-то, кто все еще может. Принадлежность, которую ты ищешь, не позади, а впереди». Пусть Рей находит меч Люка сама, в результате он оказывается у нее именно благодаря Маз. Она приказывает забрать меч, отдает его Хану в фильме и Финну в новеллизации. В любом случае, меч в итоге передается Рей.
Из замка, после всех “испытаний” Маз, Рей выбегает в лес, из которого попадает к главному антагонисту седьмой части и в «мертвый мир» Первого Ордена сразу после того, как совершает первое убийство в своей жизни. Ее путешествие продолжается. Создатели фильма не торопятся прощаться с Маз как с эпизодическим персонажем. В Последнем джедае она снова выполняет функцию помощника. Возможно, Маз не забудут и в девятом эпизоде.
Подробнее о волшебных сказках и конкретно о путешествии героя можно прочитать в исследовании В. Я. Проппа «Исторические корни волшебной сказки».
