СибКоммуналка

Бриф СибГруппы (Александр Ложкин, Вячеслав Мизин)

Только семья в полторы-три тысячи человек представляет собой экономный в отношении общественного хозяйства и достаточно культурный широкий человеческий коллектив.

А. В. Луначарский

История

1927 — студент Сибстрина (Сибирского строительного института) Николай Кузьмин выполнил дипломный проект дома-коммуны для 5140 горняков шахты № 5/7 в Анжеро-Судженске.

1928 — проект Кузьмина опубликован журналом конструктивистов «Советская архитектура».

1929 — проект дома-коммуны в Анжеро-Судженске одобрен первым съездом ОСА — Объединения современных архитекторов «как одна из первых попыток серьёзного подхода к разрешению проблемы жилья нового социального типа», идеи Кузьмина легли в основу принятых съездом «Тезисов по жилью».

1930 — ЦК ВКП(б) принял постановление «О перестройке быта»; заключённый «Кузбассуглём» договор с Кузьминым на проектирование дома-коммуны был расторгнут; проект дома-коммуны в Анжеро-Судженске подвергнут жёсткой критике как «хрестоматийный пример вульгарно-упрощенческого понимания идеи социалистического быта».

Актуальная повестка

Коммунальные формы быта не только сохраняются сегодня, но и приобретают новую популярность. Коммуналки, общежития, сквоты, вписки и всякие арт-резиденции предполагают совместное проживание людей, объединённых общими мировоззрением, привычками, культурой, отношением к жизни. В таких элементах расселения формируется собственная субкультура, лояльно или агрессивно настроенная к тому, что происходит вне стен коммуналки.

Дополнение к актуальной повестке

Основным вектором существования подобного рода общественных пространств становится принуждение к культуре. Т.е. функциональное устройство комплекса (микрогорода) предполагает неминование/принуждение присутствия в учреждениях культуры и, соответственно, культопросвещения.

«Культзаграждения» во время передвижения индивида по комплексу или перемещения из комплекса в комплекс миновать невозможно, как и принудительные культурологические инъекции.

Можно представить этот проект как антиНЭР, в случае с которым всё управление городом предоставляется коллективным советам/решениям. В противовес НЭРу в Сибкоммуналке предполагается принудительно высококультурное существованием в панк-тоталитарном высококультурном коммьюнити. Как культ-секта будущего — «хрестоматийный пример упрощённого культурного понимания идеи социалистического быта» с эффективными культурологическими результатами.

В масштабах города это — культурологический концентрационный лагерь творцов будущего (футуротворцов).

Комментарий/пример

— У Кузьмина одной из заявленных проблем является освобождение женщины от бытового/социального неравенства. Способ решения — отмена института семьи, принудительная коммунизация, регулируемое сексуальное функционирование, ликвидация института семьи, гендерное равноправие и, как следствие, устройство общкухонь, системы отделённого воспитания детей нового поколения, утилизации биоматериала, общенеобходимая система эргономики и охраны труда.

— В Сибкульткоммуне одной из заявленных проблем является тотальное бескультурье. Способ решения — принудительное творчество, принудительная функциональная организация пространств, когда мест культуры, культобразования и творчества избежать невозможно. Непрерывное и обязательное культурное развитие. Соответственно нескончаемый/постоянный культурный генезис и множественные катарсисы как культурологические оргазмы-сквирты.

Проект

Дом-коммуна для 5140 принудительных индивидуалистов.

Арт-резиденция для 5140 творцов.

С возможным добором такого рода ячеек (по 5140) до необходимого проектного объёма в урбан-контекст режиме (20 000–200 000 персонажей)

Закрытое сообщество, открытое миру по необходимости для мира.

Сквот, благодаря которому Анжеро-Судженск станет художественной утробой планеты.