【橘霸夜訪紅樓】-【2】
各位看官：
說起宋朝詞家，比起蘇軾， 我更喜歡辛棄疾。當初加入豆瓣 ，我就加入醉裡挑燈看劍組，宣告自己的辛棄疾迷的成分。一進入這組，就收穫一枚秘密。這是幼幼安大神憐我至誠，特地劍指一路。驚喜之餘，不敢掠美， 特分享之。
此文作者指出這首辛棄疾的『歸朝歡』與紅樓夢裡的石頭的來歷竟然有雷同之處。
歸朝歡（題晉臣敷文積翠岩） 辛棄疾
我笑共工緣底怒，觸斷峨峨天一柱。
補天又笑女媧忙， 卻將此石投閑處。
野煙荒草路。 先生柱杖來看汝。
倚蒼苔， 摩挲試問， 千古幾風雨。
長被兒童敲火苦。 時有牛羊磨角去。
霍然千丈翠岩屏， 鏘然一滴甘泉乳。
結亭三四五。 會相暖熱攜歌舞。
細相量， 古來寒士， 不遇有時遇。
《題趙晉臣敷文積翠岩》是一系列同題的作品 ，趙晉臣跟辛棄疾是好朋友 ，『不遇』是趙晉臣的名字。趙辭官在家 跟辛棄疾玩和詩。趙晉臣搬來一巨石放在庭院中 ，辛棄疾因此大做文章，而有了一連串的唱和留後 。
辛棄疾在退隱的時候寫下了這首詞。辛棄疾說這石頭因為女媧太忙， 補完天後就把剩下的石頭丟棄在這荒煙漫草之中。詞人來此， 摸摸石頭問他的故事，石頭回答如此如此、這般這般（擦擦淚）。。。
紅樓夢原名石頭記，寫的是作者曹雪芹自稱石頭在紅塵走一遭的紀錄。
各位看官，請看紅樓夢第一回本事 ：
『看官你道此書從何而起?說來雖近荒唐，細玩頗有趣味。卻說那女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高十二丈、見方二十四丈大的頑石三萬六千五百零一塊。那媧皇只用了三萬六千五百塊，單單剩下一塊未用，棄在青埂峰下。』
石頭這個筆名與故事的典故， 正是引用『補天又笑女媧忙， 卻將此石投閑處。』
這讓醉裡挑燈看劍的我 嘴角不禁微微上揚：原來曹雪芹也喜歡辛棄疾啊～呵呵。
另外 ，在第一回開頭作者就自稱這故事是庸碌一事無成的甄士隱/石頭寫的石頭記：
『 — 此開卷第一回也。作者自云：曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱云云。但書中所記何事何人?自己又云：“今風塵碌碌，一事無成。。。』
先不論細節 ，由紅樓故事配合辛棄疾的詞，我們可知道側面猜想作者應是政治生涯結束之後， 隱居生活中進行的創作。這個作者雖未能補天， 但也歷經補天之風浪，所以才會經歷一番夢幻，因為大江滔去， 是非成敗轉頭空，而一事無成。所以是補天剩下的一顆石頭 。
同時，紅樓也寫明了石頭他是個有故事的人：
『又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，從這大荒山無稽崖青埂峰下經過。忽見一塊大石，上面字跡分明，編述歷歷。空空道人乃從頭一看，原來是無才補天、幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵、引登彼岸的一塊頑石；上面敘著墮落之鄉、投胎之處，以及家庭瑣事、閨閣閑情、詩詞謎語，倒還全備。只是朝代年紀，失落無考。』
所以空空道人路過遇到了石頭，聽了故事 所以演說了這套紅樓夢。不也有稼軒這首詩中『野煙荒草路。 先生柱杖來看汝。 倚蒼苔， 摩挲試問， 千古幾風雨。』的意謂呢。
在元妃省親是個鬼故事裡，我提到了曹雪芹用了李商隱的詩典，而在此處第一回就用了辛棄疾的詩典。這都是文體類型彼此轉換的寫作手法，也是雪芹給飽讀詩書的文人讀者的驚喜。
經查閱辛棄疾這石頭系列詩詞， 在另一首 《和趙晉臣敷文積翠岩去纇石》中，發現很有點意思，原來曹雪芹放了關鍵之鑰在辛棄疾這裡。從中我們可以發現許多紅樓小線索。
先來看看原詩:
和趙晉臣敷文積翠岩去纇石
辛弃疾兩峰如長喉，有石鯁其內。 千金隨侯珠，磊落見微纇。
何言西子美，捧心作顰態。 夷齊心著肩，欲間使分背。
小虧或大全，知惡及真愛。 堂堂老充國，荒尋得幽對。
朝夕與山語，俯仰彌三載。 謂我知子心，茅塞厭薈薱。
有美玉於斯，雕琢那可廢。 芝蘭生當戶，雖芳亦芟刈。
邑有從事賢，聞之重慷慨。 太清點浮雲，誰令久滓穢。
指揮俄頃間，急雨破春塊。 開豁喜新闢，逼仄忘舊礙。
得非神禹手，勇鑿恥不逮。 又如持金篦，颳膜生美睞。
渠言農去草，見惡佩前誨。 主人吟古風，格調劇清裁。
我評此章句，真是杜陵輩。 入蜀腳未定，欲擲石筍退。
火與金水同，其石為鑠粹。 勸君莫放手，玉石恐俱碎。
纍然頸下癭，割之命隨潰。 此石幸勝之，此舉君勿再。
姑置毋多談，俱想增勝槩。 會當攜酒去，物理剖茫昧。
此邦劉知道，光焰文章在。 今將清風峽，與岩傳百代。
這首詩是趙不遇要去除積翠岩中的小石頭，因此辛大詞人又把這顆小石頭拿出來大作文章：要怎麼看待巨石中有小石頭這件事情呢？就算是千金珠 ， 也對於它的瑕疵很坦然。岩中有石， 西施不就是因為有心病捧心所以美嗎?
這首詩真的是很有趣。辛棄疾我一直都覺得他的文風瀟灑，在這裡仍然看得到。各位有興趣請自行閱讀。
我要提出的是由這首辛棄疾的詞，我們找到第一回石頭的由來。這讓我想起，脂評本的十七十八回是合在一起的。同時在十七回前有個批文中提到:
『寶玉系諸艷之冠， 故大觀園對額必得玉兄提跋 且暫提燈匾聯上 再請次題此千妥萬當之章法』
這裡指出評書人請石頭(玉兄)题大觀園的匾額，而這些大觀園的詩在紅樓裡是寶玉所題。我們非常清楚看出寶玉與作者石頭(玉兄)之間的隱喻關聯性。
另外
這次 在辛棄疾這系列詩中， 我們更可以發現一些主角與故事脈絡的緣由 。如：
『 兩峰如長喉，有石鯁其內。 千金隨侯珠，磊落見微纇。』…> 雙峰中有石 ，所以寶玉含玉出世 。
『有美玉於斯，雕琢那可廢。』…> 這也是石頭為什麼又叫玉之由來 。
『何言西子美，捧心作顰態。』 …>翠岩的同類詞 可不可以稱作： 黛石 或黛玉？？
作者形容黛玉有西子之姿， 黛玉又叫做顰兒 ，又稱顰顰，真是非常巧合。 以西子顰態稱贊這座山石， 這應該是石頭為什麼是黛玉之典故。
『又如持金篦，颳膜生美睞。』 …>所以會有寶釵、金釧兒嗎？
這種有此一說，是不是很有點意思？？
辛棄疾與趙不遇唱和多首詩作流傳，除了積翠岩，辛趙在清風峽也有多首唱和。以此《滿江紅》為經典：
《滿江紅》游清風峽，和趙晉 敷文韻
兩峽嶄岩，問誰占、清風舊築？
更滿眼、雲來鳥去，澗紅山綠。
世上無人供笑傲，門前有客休迎肅。
怕凄涼、無物伴君時，多栽竹。
風采妙，凝冰玉；詩句好，餘膏馥。
嘆只今人物，一夔應足。
人似秋鴻無定住，事如飛彈須圓熟。
笑君侯、陪酒又陪歌，陽春曲。
所以 『今將清風峽，與岩傳百代。』就明言了，幼幼安大神在清風峽與積翠岩來往文章 目的，就是用文章將精神流傳後代 ，而石頭曹雪芹正是以此自況自許， 他們都做到了。
Salute!
本文以網友唱和 辛棄疾的《水龍吟》 作結。
《水龍吟·登建康賞心亭》
辛棄疾楚天千里清秋，水隨天去秋無際。
遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。
落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子。
把吳鉤看了，欄幹拍遍，無人會，登臨意。
休説鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？
求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。
可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！
倩何人喚取，紅巾翠袖， 英雄淚
附帶一提
同一回裡甄士隱作夢的夢境
士隱意欲也跟了過去，方舉步時，忽聽一聲霹靂，有若山崩地陷。士隱大叫一聲，定睛一看，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，所夢之事便忘了對半。
已經有許多網友辨識出來典故出自蘇軾很長詩名的詩：
《數日前夢一僧出二鏡求詩，僧以鏡置日中，其影甚異 — — 其一如芭蕉，其一如蓮花。夢中與作詩》
蘇軾君家有二鏡，光景如湛盧。
或長如芭蕉，或圓如芙蕖。
飛電著子壁，明月入我廬。
月下合三壁，日月跳明珠。
問子是非我，我是非文殊。
『一僧出二鏡求詩』這詩的特殊意義用在女兒香菱/英蓮名字以及後來香菱學詩上。有興趣的可以重新查看，在此略過不表。
回看這第一回，曹雪芹就用了蘇辛。很有意思。而第一回更多精彩的典故，我將另文書寫了。
預知後事何如
請看下回分解
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