Os caminhos da morte #3: os Mapuches

Por Júlia Bulbov

Com uma população próxima ao meio milhão de indivíduos, os Mapuches constituem um dos povos originários mais numerosos que sobrevivem na atualidade, conservam ainda sua língua, Mapudungun, e grande parte de sua cultura. É o povo indígena que dentre todos os da América resistiu à dominação hispânica.

O que impulsionou essa resistência foi o conceito de terra, Mapu, coletiva ou tribal, a autonomia dos clãs e a unidade tribal e social em torno da defesa de seu território e sua cultura. A dispersão da autoridade política, assentada em diferentes chefias e localizações territoriais dispersas, impediu o sucesso da invasão e conquista espanhola. Originalmente, os Mapuches habitavam pelo norte desde o Vale do Aconcágua até a Ilha Grande de Chiloé, no Chile, atingindo até a Patagônia da Argentina.

Em 1881, assinou-se um Acordo de Paz entre o povo Mapuche e o Chile, cujo governo redistribuiu as terras indígenas e deixou para os Mapuche, terrenos, em sua maioria, montanhosos e não produtivos. Enquanto o governo entregava aos colonos entre 40 e 400 hectares, as famílias mapuches recebiam uma média de 6 a 20 hectares.

Desde o ano 1900, aplicaram-se diversas estratégias para tratar com o povo Mapuche. O governo chileno tentou integrar e anular a cultura Mapuche através da educação e a religião.

Atualmente, graças à pressão dos grupos indígenas chilenos e de defensores internacionais dos povos indígenas, o Chile avançou no difícil caminho do reconhecimento da diversidade cultural de seus habitantes e da preservação do idioma, costumes e religiosidade de seus povos originários.

A divindade máxima e remota dos Mapuches era o Grande Espírito ou Grande Força, o Futa Newén, que morava no Wenu Mapu ou “País dos Céus”. Ele concebeu e criou o mundo, os seres vivos e o homem, que foram posteriormente destruídos por um dilúvio e recriados pelas divindades como explicado no mito de Comboio. No Wenu Mapu realizam-se as mesmas ações que os homens realizam na terra.

O Minche Mapu representa o contrário: o mau, as profundidades. É um mundo de espíritos malignos ou wekufes. O poder deles produz as doenças e a morte.

Os Mapuches acreditavam na existência de entidades invisíveis, os Pullüam, espíritos ou almas que sustentam o homem e às coisas, e que costumam se manifestar nos fenômenos naturais como relâmpagos, vendavais, chuvas, erupções vulcânicas e terremotos. As cerimônias religiosas, os ritos de cura e de fecundidade (Machitún e Nguillatún) realizavam-se principalmente dirigidas aos Pullüam.

Por influência do cristianismo, os Mapuches começaram a conceber uma divindade bissexual chamada Nguenechén, pai e mãe dos homens, e Nguenemapun, Senhor e Senhora da Terra. Esta divindade se expressava também em forma benéfica ou maligna. Além de Nguenechén, dono ou tutor dos homens, existe o Chauo Antu. É chamado também Antu fucha (idoso rei sol) e em sua dimensão feminina é o Antu kuche (idosa rainha lua).

Os Mapuches costumavam ingerir cogumelos para experimentar o êxtase religioso e também para determinados rituais. Entre as principais drogas mágicas dos Mapuches, além dos cogumelos, são o fumo do diabo (Lobelia tupa) e a Daturao chamico.

Foto por Júlia Bulbov
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