Библейский Пояс Нидерландов
Нидерланды часто представляются стереотипно светской и даже атеистической страной. Действительно, именно они первыми в мире легализовали однополые браки (а не ‘’просто’’ гражданские союзы) в 2001 году, именно Нидерланды являются единственной западной страной, где неверующие (не только атеисты) составляют большинство населени. Впрочем, тут за знамя первенства могла бы побиться и Чехия — но поскольку 44% её населения попросту не ответили на вопрос о вероисповедании, достоверно прояснить этот вопрос представляется довольно затруднительным. Часто сюда ещё прибавляется проституция — но она ещё легальна и в куда более религиозных и менее либеральных Швейцарии, Австрии и Венгрии. Вместе с тем, всё так, да не совсем. Вместе со всем светским обществом, включающим себя даже Протестантскую Церковь Нидерландов, где 42% прихожан заявляют о себе как о ‘’не-теистах’’, в Нидерландах существует довольно стабильная и крайне-консервативная община кальвинистских верующих, чьи взгляды в некоторых (и не теряющих своей популярности!) церквях будут даже чересчур радикальными по обычным для религиозного консерватизма меркам. Но обо всём поподробнее.
Регион компактного проживания консервативных кальвинистов (впрочем, не только их) в Нидерландах называется ‘’Библейским поясом’’ (нид. ‘’De Bijbelgordel’’), и тянется наискосок от самого юго-востока страны вплоть до германской границы, с небольшим исключением в виде города Урк в искусственно созданной во второй половине XX века провинции Флеволанд, что лучше всего демонстрирует процент поданных за SGP — крайне консервативную протестантскую политическую партию — голосов на выборах 2010 года. Важно отметить, что консервативные кальвинисты голосуют далеко не только за SGP — однако, доля голосов за неё всё же позволяет прослеживать определённый паттерн в религиозности и консервативности населения.
Не менее важным паттерном является также и процент матерей с четырьмя и более детьми, также показывающий общие границы Библейского Пояса, с заметным исключением в виде севера Фрисландии и Гронингена:
Да, самые многодетные районы Нидерландов — именно консервативные протестантские, а не иммигрантские, как можно было подумать. Что интересно, север страны также не является особо иммигрантским — так что довольно большой процент довольно многодетных семей там связан, скорее всего, также с коренным нидерландским населением.
Для лучшего понимания ситуации — религиозная карта населения 1849 года, задолго до секуляризации, лучше всего показывающая, какие территории Нидерландов исторически являлись преимущественно католическими, а какие — преимущественно протестантскими:
Регион остаётся крайне консервативным и по сей день. Помимо гораздо более высокой рождаемости и гораздо более высокой церковной посещаемости, именно в нём меньше всего одиноких матерей и больше всего рождаемости внутри брака — 90% против 60% в среднем по стране (важно отметить, что речь идёт не о детях, родившихся от измен, а просто о детях, родившихся без официальной регистрации брака их родителями, которые причём могут пожениться уже после их рождения).
Большую распространённость в регионе имеют реформатские школы — да, в государственной системе образования Нидерландов существуют финансируемые государством ровно в такой же степени, как и светские, начальные и средние школы для различных религиозных меньшинств: реформатских протестантов, католиков, мусульман, евреев, индуистов и моравских братьев. Руководство реформатскими (‘’reformatorish’’) школами осуществляется совместно Восстановленной Реформатской Церковью, Христианскими Реформатскими Церквями, Реформатскими Конгрегациями, Реформатскими Конгрегациями в Нидерландах, (Свободными) Старо-Реформатскими Конгрегациями и консервативной частью Протестантской Церкви Нидерландов. Помимо этого, есть также консервативная кальвинистская система образования ‘’gereformeerde’’ школ, находящаяся в исключительном церковном ведении Реформатских Церквей в Нидерландах (освобождённых). Имеется в наличии и несколько высших образовательных учреждений, в частности — теологические университеты в Апелдорне (ХРЦ), Кампене (РЦН(О)) и отделение при Свободном Университете Амстердама (ВРЦ).
История реформатского (название кальвинизма в Континентальной Европе) консерватизма на этих землях относится к XIX столетию, когда ценности Просвещения и секуляризма стали постепенно всё более и более разделяться священничеством Голландской Реформатской Церкви, что привело к особой поддержки жителями данного региона трёх более консервативных церквей, две из которых отделились в 1834, а одна в 1886 году соответственно. Но ещё больше на современное оформление Библейского пояса повлияла начавшаяся в 1960-ых годах с Фрисландии и Гронингена (два северных региона) секуляризация страны, постепенно затронувшая Утрехт и Северную и Южную Голландии, а затем — и остальные протестантские, а также католические регионы страны.
При этом Библейский пояс не является чем-то абсолютно единым, и совершенно неподалёку друг от друга могут находится крайне религиозные и довольно светские населённые пункты.
Как можно заметить — Библейский пояс в основном располагается в провинциях Зеландии, Южной Голландии, Утрехт, Гельдерланд и Флеволанд, затрагивая также и Оверяйссел.
В дальнейшем повествовании я отдельно расскажу о церквях и партиях, собственно, и составляющих пространство этого самого Библейского Пояса Нидерландов.
Протестантская Церковь Нидерландов: Реформатский Союз
Да, в главной протестантской Церкви страны всё ещё остаётся немало консерваторов. Стоящий на позициях ортодоксальной реформатской теологии, Gereformeerde Bond in de Protestantse Kerk in Nederland в 2011 году насчитывал порядка 280 000 прихожан при 475 приходах (для сравнения — в 2005 году его численность равнялась 290 000 человек, при том что по мере часть из выбывших могла уйти в более консервативные и независимые реформатские церкви, о которых будет рассказано далее), составляя 16% от общего числа прихожан ПЦН (1 762 000 в 2011 году). Являясь довольно давним (1906 год) органом, Реформатский Союз был основан как реакция на молчание Синода ГРЦ в ответ на заявление одного священника о том, что христианству нужно многому поучиться у буддизма, и последовавшим за этим отсутствием какой-либо реакции на это со стороны главного церковного синода.
Восстановленная Реформатская Церковь
Основанная в 2004 году как реакция на объединение ГРЦ, Реформатских Церквей и нидерландских лютеран в единую церковную организацию, ВРЦ (Hersteld Hervormde Kerk) исходит корнями как раз из Реформатского Союза, упомянутого в предыдущем пункте. Обладая 118 приходами, и 60 действующими священниками (ещё 20 находятся на покое, а ещё 20 составляют студенты-помощники), ВРЦ на 2019 год обладает численностью в 59 771 человек. Налицо тенденция стабильности и даже небольшого роста — в 2005 численность её прихожан равнялась 53 900 человек, а в 2014–58 821. Помимо Нидерландов, Церковь занимается активным миссионерством в Малави и Суринаме, а также имеет несколько приходов в Канаде (численность верующих в Малави и Суринаме не включена в указанные выше цифры, численность верующих в Канаде включена на 2005 и 2014 годы, но не включена в 2019, в Канаде на 2018 год их число равняется 185 человек). Для сравнения — численность верующих Протестантской Церкви Нидерландов упала с порядка 2,7 до 1,6 миллионов человек за 2004–2015 года.
Христианские Реформатские Церкви
Христианские Реформатские Церкви (Christelijke Gereformeerde Kerken in Nederland) являются одной из самых старых консервативных кальвинистских церквей. Основанная в 1869 году как объединение двух отколовшихся в 1834 году от ГРЦ церквей, они имеют довольно давнюю историю и относительно хорошую демографическую тенденцию, при наличии 180 приходов в стране. Если в 2012 верующих ХРЦ было 74 286 человек, то в 2019–71 852 человека, притом, что, как уже и говорилось применительно к Реформатскому Союзу ПЦН, часть верующих могла уйти не в различные формы неверия, а в другие консервативные кальвинистские церкви.
Реформатские Конгрегации
Основанные в 1906 году выходом из ХРЦ, Реформатские Конгрегации (Gereformeerde Gemeenten) являются одной из самых крупных консервативных кальвинистских церквей страны с численностью прихожан 107 665 человек при 152 приходах в Нидерландах на 2019 год. Ещё 11 097 человек при 28 приходах находятся в Северной Америке, а ещё 180 человек при одном приходе — в Новой Зеландии. РК также располагают миссиями в Индонезии (10 000 человек при 68 приходах) и в Нигерии, где Нигерийская Реформатская Церковь насчитывает 2500 человек в 14 конгрегациях. В отличие от Протестантской Церкви Нидерландов, Реформатские Конгрегации за последние десятилетия секуляризации показали хороший рост — ещё в 1953 году численность их прихожан равнялась 53 тысяч человек, в 2005–102 797 человек, а в 2015–107 299 человек.
Реформатские Конгрегации в Нидерландах
Отделившиеся от Реформатских Конгрегаций в 1953 году из-за вопроса о том, предоставляет ли Бог благодать всем грешникам, или же только избранным. Радикалы, разделявшие последнюю позицию, откололись и создали свою собственную Церковь, Реформатские Конгрегации в Нидерландах (Gereformeerde Gemeenten in Nederland) на 2018 год насчитывающую 24 339 верующих в Нидерландах и 2005 в Северной Америке. Ситуация с демографией, по всей видимости, стабильная: так, ещё в 2013 году число верующих в Нидерландах равнялось 24 010 человек.
Реформатские Конгрегации (несвязанные)
Отколовшиеся от Реформатских Конгрегаций в 1980 году, Реформатские Конгрегации (несвязанные) (Gereformeerde Gemeenten in Nederland (buiten verband)), в 2005 насчитывали порядка 3000 человек, однако затем их численность упала до менее чем 1500 человек, при отсутствии известных пасторов в общине.
Старо-Реформатские Конгрегации в Нидерландах
Пожалуй, одной из самых радикальных консервативных кальвинистских церквей Нидерландов являются именно Старо-Реформатские Конгрегации в Нидерландах (Oud Gereformeerde Gemeenten in Nederland). Появившиеся в 1948 году как объединение двух более ранних Старо-Реформатских Церквей и Федерации Старо-Реформатских Церквей, Старо-Реформатские Конгрегации выступают не только против гомосексуализма, эвтаназии, абортов и контрацепции, но и даже против кино и просмотра телевизоров вообще. В 2005 году численность их прихожан равнялась 18 000 человек, другие данные, без упоминания года, показывают 16 720 человек, однако в любом случае определённое снижение числа прихожан может быть вызвано тем, что большинство из их 57 приходов остаются без действующего пастора.
Нидерландские Реформатские Церкви
Другой консервативной кальвинистской общиной Нидерландов являются Нидерландские Реформатские Церкви (Nederlands Gereformeerde Kerken). Отделившиеся от Реформатских Церквей в Нидерландах (освобождённых) в 1967 году, будучи недовольными слишком сильной властью генерального синода, НРЦ обладают довольно большой свободой на приходском уровне. Так несмотря на то, что Церковь является в целом довольно консервативной, её синод разрешил рукоположение женщин в диаконы и пасторы: некоторые приходы уже воспользовались этим правом, однако большая часть запрещает это на уровне своих локальных приходов. С численностью прихожан в 32 925 на 2016 год, НРЦ не сильно подвержены секуляризации — так, в 2011 их численность равнялась 33 030, в 2005–32 250, а в 2000–30 169. Ну а в далёком 1970 году их численность равнялась 27 738 человек — как можно заметить, демографические тренды всё же благоприятны к этой Церкви.
Реформатские Церкви в Нидерландах (освобождённые)
Появившиеся в 1944 году путём отделения от неокальвинистских (следующих теологии видного протестантского теолога и нидерландского политического деятеля, основателя Антиреволюционной Партии, игравшей видную роль в нидерландской политике в 1870–1960-ых годах, несколько раз образуя правительство) Реформатских Церквей в Нидерландах из-за вопроса о крещении детей, и, в целом, стремления к более ортодоксальному кальвинизму, то есть не только без церковного либерализма, но и без восприятия идей ‘’Дальнейшей Реформации’’ (Nadere Reformatie), бывшей в 1650–1750-ых годах, РЦН(О) являются одной из самых консервативных кальвинистских церквей в стране со 114 905 прихожанами в 270 приходах и 288 пасторах. Демографическая ситуация в ней, однако, более сложная. Достигнув пика своей численности в 2004–2005 годах (126 949 человек), с той поры она начала постепенно снижаться, при этом всё ещё оставаясь существенно выше её численности в 1946 году (77 303 человек). При этом, определённое снижение численности уже было у неё в 1959–1970-ых годах, с 96 809 до 86 451 человек, что не помешало её росту в дальнейшем.
Продолжающие Реформатские Церкви в Нидерландах
Одной из самых маленьких нидерландских реформатских церквей являются ПРЦН (Voortgezette Gereformeerde Kerken in Nederland). Отделившаяся в 2004 году от влившихся в состав Протестантской Церкви Нидерландов РЦН, на 2019 год она насчитывает 2001 человека при 6 приходах. Ещё в 2004–2005-ых годах её численность равнялась 3400 человек — и скорее всего такое драматическое сокращение на более чем треть связано с переходом её прихожан в другие консервативные кальвинистские церкви.
Реформатские Церкви в Нидерландах (восстановленные)
Пожалуй, самой маленькой консервативной реформатской церковью в Нижних Землях являются РЦН(В). Отделившиеся в 2004 году из-за решения РЦН(О) о разводах и дне отдыха в воскресенье, они насчитывают 1400 прихожан при 13 приходах.
Несмотря на кажущуюся хаотичность, у каждой конгрегации была своя предыстория и причина появления. Так, Реформатский Союз состоит из тех, кто изначально решил оставаться в государственной Голландской Реформатской Церкви, не поддаваясь, тем не менее, либеральным тенденциям, продолжив оставаться в ней уже и после и после её объединения с Реформатскими Церквями и лютеранами в Протестантскую Церковь Нидерландов.
В свою очередь, Восстановленная Реформатская Церковь возникла именно как реакция на это самое объединение в 2004 году со стороны некоторых верующих РЦН. Христианские Реформаторские Церкви возникли как объединение двух самых ранних отколовшихся от ГРЦ церквей. Однако большинство консервативных кальвинистских церквей вышли так или иначе из Реформатских Церквей в Нидерландах — самого по себе консервативного неокальвинистского объединения, вышедшего из состава ГКЦ в 1886 году.
Есть также Свободные Старо-Реформатские Конгрегации (Vrije Oud Gereformeerde Gemeente) с одним приходом, Старо-Реформатские Конгрегации (Oud Gereformeerde Gemeente) с четырьмя приходами и Независимые Старо-Реформатские Конгрегации (Zelfstandige Oud Gereformeerde Gemeente) с тремя приходами.
Молуккская Евангелическая Церковь
В общем контексте исследования стоит упомянуть, пожалуй, и Молуккскую Евангелическую Церковь (Molukse Evangelische Kerk) — реформатскую Церковь, созданную в Нидерландах из этнических молуккцев-протестантов, причём, во многом бывших солдат Королевской голландской ост-индской армии, воевавших сначала за Нидерланды, а затем, после их поражения в войне с индонезийскими сепаратистами, поддержавших Республику Южно-Молуккских Остров. Церковь насчитывает порядка 25 тысяч крещённых и 10 тысяч активных прихожан (всего в Нидерландах проживает порядка 40 000 молуккцев).
Некальвинистские протестанты: пятидесятники
Стоит упомянуть и о других консервативных протестантах, не принадлежащих к реформатскому направлению. Нидерландские меннониты, как и нидерландские ремонстранты, довольно либеральны в том числе и в ЛГБТ-вопросе, в стране также присутствует несколько храмов Европейского диоцеза Церкви Англии, один из которых автору статью случайным образом довелось видеть воочию, однако и европейское (в Америке и странах Третьего Мира ситуация зачастую совершенно иная) англиканство в социальных вопросах является довольно либеральным. Однако к числу консервативных нидерландских протестантских церквей относятся Объединённые Пятидесятнические и Евангелические Церкви (Verenigde Pinkster- en Evangeliegemeenten). На 2017 год численность её верующих составляла порядка 20 000 прихожан при 133 приходах, несколькими годами раннее она равнялась 26 000 верующих и 180 приходам, однако в 2014 году часть из них отделились от ОПиЕЦ из-за разногласий касательно централизации Церкви — отделившиеся выступали против расширения полномочий национального управления, находящегося, кстати, в ультра-консервативном Урке, выступая за большую автономию на приходском уровне. В стране также на 2018 год проживает 9 421 мормон, с 25 приходами и одним храмом в Гааге.
Итого
Консервативное кальвинистское население Нидерландов насчитывает порядка 709 тысяч человек, при наличии также ещё порядка 25 тысяч консервативных пятидесятников и 9 тысяч консервативных мормонов, а также трудно измеримое, но не более 172 тысяч (число еженедельно посещающих мессу) консервативных католиков, и, возможно, на индивидуальном уровне консервативных, но не входящих в консервативные церковные объединения протестантов других общин страны. При населении Нидерландов в 17 424 978 человек на 1 ноября 2019 года, это даёт примерно 4% консервативных кальвинистов от общего населения страны, что примерно коррелирует с результатами консервативных христианских партий (их доля обычно на примерно 1% выше, что, впрочем, может быть объяснено попросту более высокой явкой ради защиты своих интересов).
Всего верующие составляют порядка 49,9% населения Нидерландов, среди которых, в частности, больше всего католиков — 23% населения страны, многие из которых, однако, понимают католицизм скорее, как культурную идентичность, чем реальные религиозные убеждения. Так, в частности, порядка 13% католиков придерживаются атеистических позиций. Верующие Протестантской Церкви Нидерландов составляют порядка 15,5% населения страны, верующие других христианских конфессий порядка 4,6%, и, преимущественно, это число составляют именно консервативные кальвинисты отдельных церковных объединений (хотя стоит опять же уточнить, что в число прихожан ПЦН входит и порядка 280 000 прихожан общин консервативного Реформатского Союза).
Политические партии
Важным аспектом Библейского пояса Нидерландов являются так или иначе представляющие его политические партии. Всего их формально три — крайне радикальная Реформатская Политическая Партия, более умеренный, но всё равно довольно консервативный и при этом экономически лево-центристский Христианский Союз, и абсолютно, даже слишком, умеренный Христианско-Демократический Призыв, пользующийся значительной популярностью и за пределами Библейского Пояса, в абсолютно секуляризованных территориях. Тем не менее, Библейский Пояс тоже голосует за него активно, а потому в краткий разбор он будет тоже включен.
Реформатская Политическая Партия
Образованная в 1918 году, партия отличается завидным электоральным постоянством — ещё во время огромной церковной посещаемости и практически тотальной религиозности населения, она получала в среднем 2–3 места в 100-, а затем и в 150-местной нижней палате парламента, этот же результат она сохраняет и по сей день. Крайне радикальная по всем фронтам, партия вплоть до 2006 года даже запрещала членство в ней женщинам — из-за лишения государственного финансирования эту меру позже отменили, и в 2018 году женщины даже возглавили партийные списки на некоторых местных выборах, однако партия по прежнему занимает позицию равной ценности (gelijkwaardig), но различия по сущности (gelijk) мужчин и женщин, а также за то, чтобы голосовать имели право только отцы семейств (‘’huismanskiesrecht’’), а также выступает за политику, полностью основанную на ортодоксальном консерватизме, выступая в частности за запрет абортов и проституции. Что интересно, партия также поддерживает и Израиль. Представлена партия и в Сенате, где располагает 2 местами из 75, а также 14 местами из 570 в региональных собраниях, больше всего в Зеландии — 6 мест из 39. Также членами партии являются 6 нидерландских мэров из 342, однако, ни одного королевского комиссара (по сути губернатора) из 12. Сайт партии, кстати, не работает по воскресеньям.
Христианский Союз
Менее радикальной, и от того гораздо более популярной, но при этом всё равно достаточно популярной партией является Христианский Союз (ChristenUnie). Основанный в 2000 году как объединение двух более ранних малых реформатских партий, Реформатской Политической Федерации и Реформатской Политической Лиги, Христианский Союз с самого своего начала является довольно консервативной партией. Интересно, что РПЛ даже поддерживала молукканский (регион в Индонезии с христианским большинством) сепаратизм и апартеид (!) в Южной Африке.
Христианский Союз выступает за свободу образования (иными словами, за свободу в обучении для религиозных школ при сохранении их государственного финансирования, окончательно введённого в 1917 году), упрощение правительством модели единственного работника в семье и занятием желающим того женщин роли домохозяек, отменой прав на аборты и эвтаназию при развитии помощи женщинам и паллиативной медицины, отмену легализации лёгких наркотиков и проституции, а также против однополых браков.
При этом партия, в отличие от SGP, является ярой сторонницей зелёной политики, получив даже в 2006 году от Гринписа звание самой зелёной нидерландской политической партии. Партия является сторонницей большой государственной роли в финансировании образования, государственной системы медицины и социальной защиты, а также государственной помощи бедным странам Южного полушария. Партия также выступает в поддержку принятия беженцев, однако беженцев, преимущественно, бежавших из-за религиозных притеснений — то есть де факто в основном христиан.
Партия никогда не выступала против участия женщин в политике, и, более того, одной из главных причин, почему в объединении Реформатской Политической Федерации и Реформатской Политической Лиги не участвовала Реформатская Политическая Партия, было именно активное участие женщин в первых двух организациях.
Христианский Союз также является партией умеренно евро-скептической — несмотря на отсутствие желания выхода из Евросоюза, ХС строго выступает за сохранение политической самостоятельности Нидерландов в его составе.
Изначально ХС был исключительно реформатской партией, причём одна из его предшественниц, Реформатская Политическая Лига, была партией исключительно для прихожан Реформаторских Церквей (освобождённых), однако, постепенно, партия становится консервативной христианской партией вообще. Так, со временем она начала принимать в свой состав и получать заметную электоральную поддержку нидерландских пятидесятников, а в 2007 году впервые выдвинула на выборах в Лимбурге консервативных католиков. Наконец, в 2015 году кальвинистский и антикатолический Гейдельбергский катехизис в партийном уставе был заменён на Никейский символ веры, общий для практически всех христиан, и, в том числе, православных.
Христианский Союз располагает довольно стабильными электоральными результатами в 3–4% голосов на национальном уровне и 4–6 местами в первой палате парламента (в нижней палате текущего созыва их число равняется 5 из 150), а также 2–4 местами в Сенате (на текущий момент их число равно 3). Также партия обладает 31 из 570 мест в провинциальных собраниях, больше всего в Гронингене — 4 из 43, 1 депутатом из 29 в Европарламенте, а также одним королевским комиссаром (фактически губернатором) провинции Оверяйссел.
Более того, партия играет довольно большую роль в формировании правительств, и, в частности, входит в действующее правительство Нидерландов.
Христианско-Демократический Призыв
Довольно долго интересы населения Библейского Пояса более-менее представляла также и абсолютно мейнстримная партия Христианско-Демократический Призыв (Christen-Democratisch Appèl). Сформированная в 1977 как объединение двух более ранних протестантских Антиреволюционной партии и Христианского Исторического Союза, а также Католической Народной Партии, ХДП долгое время оставался одной из главных партий страны, занимая при этом позицию уверенного правоцентризма. Так, партия открыто заявляла о себе как о стоящей на христианских ценностях (что кроме неё делали только упомянутые выше SGP и CU), выступала против легализации лёгких наркотиков и за запрет на проституцию, а также, и что куда более важно, за автономию школ, важную для религиозных консерваторов.
Однако, в 2012 году партия приняла куда более центристскую программу, приняв, в частности, более ‘’современную’’ социальную политику, ещё более либеральный подход к иммиграции и ещё более проевропейскую политику. Партия обладает 19 местами из 150 в нижней палате (в 2006 их число равнялось 41, в 2010–21, в 2012–13) и 9 местами из 75 в Сенате, а также 4 местами в Европарламенте, 73 из 570 местами в провинциальных собраниях и 5 из 12 королевскими комиссарами.
Заключение
Хотелось бы сказать, что главным выводом этой работы является развенчивание стереотипа о Нидерландах как о сугубо светской и атеистической стране, однако главная суть на самом деле заключается кое в чём другом. Лучший способ для Церкви выжить в стремительно меняющемся секуляризованном мире — это не подстраиваться под веяния времени. Да, кому-то может не понравится мнимая ‘’непрогрессивность’’ церковных канонов и иерархии, однако только их строгое воплощение может защитить от духовной секуляризации и, как следствие, неверия. Разумеется, это не даёт 100% гарантии, кого-то это может, наоборот, отпугнуть, однако в общем правило именно таково. Либеральная Протестантская Церковь Нидерландов стремительно теряет своих прихожан — однако консервативные кальвинистские церкви, и, в том числе, консервативный Реформатский Союз ПКН в целом уверенно держат, а в некоторых случаях и даже наращивают число своих прихожан. Немаловажной является и возможность передача своих взглядам детям. Глупо надеяться на возможность навязать подлинную религиозность государственной машиной, которая может дать даже наоборот обратные результаты, однако, наличие (и, желательно — поддерживаемой государством) религиозной системы образования в дополнение к системе образования светской, крайне важно для сохранения своей религии и её воспроизведения в будущих поколениях. Немаловажна также высокая рождаемость (консервативные нидерландские протестанты имеют демографию едва ли не выше местных иммигрантов) и при этом свой собственный положительный пример, который будет воспринять детям. Последнее также особенно важно — лицемерное поведение родителя вряд ли поможет ребёнку уверовать в правоту его самим же не исполняемых слов и положений. В конце концов, важно в принципе иметь свою семью и детей.
