思方劍 — 港人終極之劍（一）
「和理非」 — 和平、理性、非暴力。
問：何謂理性？
答：作確當的思考！
追問：何謂確當的思考？
答：清其意，作推論，批謬誤，斬妖怪，除魔鬼。
本文旨在推廣理性思考。內容包括：
- 簡介「思方學」（思考方法學），下稱「思方劍」
- 提供思考範例
- 提供「理性思考」書單
思方劍招式
- 語理分析（清其意） — 本集內容
- 邏輯方法（作推論）
- 科學法度（作推論）
- 謬誤剖析（批謬誤）
- 創意思考（本文不談！）
持思方劍者，得此五技，附送金剛不壞之身，無堅不摧，上山下海，斬妖除魔！
思方劍一式 — 語理分析
沒看清楚之前不要簽名，這是常識。
— 李天命
對言論作判斷之先，首要工作是搞清楚那個言論的意思。要知道，一個言論可以是沒有意義的，對於那些沒有意義的言論，例如「那首詩用代數的肚皮去安慰電子的大腿」，你說它對，錯！你說它錯，又錯！其實它連錯的資格也沒有，慘不慘？繼續探究那些言論的你，傻不傻！
語理分析的功能便是搞清楚言論有沒有意義，如果有的話，是什麼意思。但請別誤會語理分析是咬文嚼字，雞蛋裡挑骨頭。參考李天命對語理分析的澄清：
當我們處理一個論題時，首先分析的是論題裡關鍵語辭的用法，釐清了所考慮的論點或問題的意思之後，才著手進一步地研究論題。
— 李天命《語理分析的思考方法》
李天命的三大語害架構
李天命提出了「三大語害」，用此架構作語理分析，能概括大多數的情況，實用！
一，語意曖昧
輕則迷糊不清，例如「邏輯也不能解答反邏輯的問題」，重則精神病，語意錯亂、全無意義、語無倫次之地步。
- 何謂「反邏輯的問題」？
- 什麼情況是邏輯不能解答反邏輯的問題，什麼情況是邏輯能解答反邏輯的問題？定準何在？
又例如「在一般的層次看，你的批評是對的，但要是跳高一個層看，我的說法更站得住腳」。那個「層次」是什麼意思？（並非不得用「層次」這個詞，但須釐清其意思）
又例如「人的存在發現它自己面對着它的存在的可能的不可能的虛無」…
二，言辭空廢
即把空廢言論作爲對事實的判斷，例如「成功的秘訣是在最恰當的時刻做最恰當的事」、「邏輯不是全能，它有局限性」，誰不知阿媽是女人、香港是香港、我是我？
又例如有人說「所有人都支持民建聯」，當你找到一個人是不支持的，他反駁「不支持的不是人」。這也是言辭空廢 — 強定成空，搬龍門，點講都啱！
球證、旁證、足協、足總、足委，全部都係我嘅人，你點同我打呀？
— 《少林足球》
三，概念滑轉
輕則帶有蒙混性的模稜兩可（概念混淆），玩文字遊戲，重則指鹿為馬、顛倒黑白，唯恐天下不亂（概念扭曲）！
例如「一般所謂自由的人，其實都不是自由的人」，第一個「自由」是「沒有外在因素的制約」（如集中營），第二個「自由」則是「沒有內在因素的制約」（如性格、心理情況）。
又例如「我向你借100元，你只借了50元給我，還欠50元。但既然借了50元給我，於是我也欠你50元。由於各欠對方50元，所以我們扯平了，誰也不欠誰」，第一個「欠」是「仍差某一未足之數」，第二個「欠」則是「借了東西未還」（文字遊戲！）。
小結
對言論作判斷之先，可以這樣思考：
- 明白言論的意思？（如有不明不白的地方，問！）
- 運用三大語害架構檢查言論
- 檢查言論的「可印證性」，即（理論上）有沒有判斷其言論對錯的準則。例如上文的「邏輯也不能解答反邏輯的問題」，什麼情況是邏輯不能解答反邏輯的問題，什麼情況是邏輯能解答反邏輯的問題？定準何在？
後記
有人或會想：「經常如此理性，生活很無趣、很苦吧」。這個我認同，而且還會短命呢！所以，「思方劍」只在「認真討論（如政治、哲學、宗教）、做大決定等重要場合」使出，平常跟朋友，特別是女朋友，放鬆即可（如果你不想分手）。
下集「邏輯方法與科學法度（作推論）」見！
參考書目
- 《語理分析的思考方法》（李天命）
- 《李天命的思考藝術（最終定本）》（戎子由、梁沛霖合編）
