Старые раны
А ведь советская власть пыталась привить населению разновидность позитивного мышления. Правда вместо придания уверенности в себе в качестве отдельного взрослого человека— государственное позитивное мышление предназначалось для укрепления коллективной веры в могущество и безошибочность государственного курса.
Как и в случае с обычным позитивным мышлением(я недавно писал о рациональном взгляде на него) у советского гражданина должен был выработаться баяс подтверждения, когнитивное искажение, которое позволяло замечать хорошие вещи вокруг него и не воспринимать плохие.
Для многих это действительно работало. Помните пресловутых “честных коммунистов”, бабушек-дедушек, хлебнувших в советские времена всего — войны, голода, чиновного самодурства, а многие еще и лагерей, а все равно искренне веривших в то что живут в самой лучшей стране (и мечтавших о том чтоб во всем мире было также)? Они готовы были отказывать себе в праве судить по поводу очевиднейших недостатков, лишь бы их мнение не противоречило линии партии.
Это ведь типичное проявление баяса подтверждения— подавлять и отбрасывать как незначащие те проявления окружающего мира, которые не согласуются с убеждениями, и многократно преувеличивать то, что к убеждениям подходит.
А потом произошло именно то, о чем я писал по отношению к обычному, не пропагандистскому позитивному мышлению. Баяс превратился в свою противоположность, когда потерялась хотя бы условная связь с реальностью. Пропагандисты заврались до полного уже тупика, превознося советские успехи и бичуя западный образ жизни.
Массовая замена у граждан позитивного баяса в отношении государства негативным привела к тому что они не просто почувствовали себя обманутыми, но поняли что их заставили врать самим себе, а это всегда гораздо больнее.
Кстати, не исключено что еще и поэтому современные призывы к развитию в себе позитивного мышления СЕЙЧАС натыкается на осколки и фантомные боли по отрубленному государственному позитивному мышлению. Люди проецируют тогдашнюю обманутость на любой похожий опыт.