Доктор Джулиан Джонсон, из книги “Путь Мастеров”.
Религии Китая, которые привлекают наше внимание, – это конфуцианство и даосизм. Конфуций обычно рассматривается как великий учитель и основатель этической системы, по которой он надеялся построить идеальное правительство, совершенный социальный порядок.
Это была не совсем республика Платона, но это была идеальная монархия с честным гражданством. Этика, однако, не является религией, и во всех этических системах мира, которые являются уникальными или индивидуальными, мало что происходит. Знать, как правильно жить среди своих собратьев, – это не то же самое, что быть способным осознать Бога. Это две принципиально разные вещи.
В ранние периоды китайской истории форма религиозных обрядов и оккультных практик стала известна как Даосизм. Его начало покрыто пеленой неясности. Мы считаем, что он восходит к бесконечно отдалённому периоду времени, когда какой-то истинный Мастер обнародовал объяснение Сант Мат своего времени. Но когда впервые даосизм появился в истории, он уже претерпел обычные вырожденческие изменения. Несмотря на это, в нём всё еще есть некоторые из фундаментальных основ системы Мастеров. Все учёные согласны с тем, что Дао означает Путь. Но этот Путь был сильно затруднён обычным вздором церемоний и суеверий. Потом пришёл Лао Цзы, великий философ и реформатор, который дал Даосизму его первоначальное толкование.
Он, казалось, увидел более глубокий и более важный смысл. Лао Цзы написал знаменитую книгу под названием Дао Де Цзин. Эта книга представляет собой изложение Пути, согласно пониманию Лао Цзы. В нём есть отголоски многих заповедей восточной мудрости, главной из которых является смысл самого Дао, «над-бинду» Вед, божественного шабда современных святых.
Следует отметить, что Лао Цзы не удовлетворился простой этикой какой-либо системы. Этика никогда не основывала Путь.
Посредством этики ни один человек не может избежать вечного агавана (agawan), прихода и ухода в регионы материи. Чтобы получить небесные царства, вырваться навечно из материальных миров, ученик должен оставить человеческие направления и идти туда, где этика не имеет смысла. Он должен превзойти область этики, поскольку этике приходится действовать исключительно с человеческими отношениями. В областях света, где должен быть реализован Бог, нет никакой этики, нет права и нет ничего, кроме чистой любви.
У Лао Цзы был великий ученик, который написал следующие прекрасные слова: «Совершенный человек использует свой ум как зеркало. Он ничего не контролирует, он ни от чего не отказывается, он получает, но ни за что не держится. Таким образом, он может одержать победу над материей, без ущерба самому себе".
Идея состоит в том, что, когда мы слишком тесно связаны с материей, мы опускаемся до её уровня, во вред самим себе. Это привлекает наше внимание к великой заповеди индийских Мастеров – вайрагье, что означает полное отстранение от мира, продолжая жить в нём. Не позволяйте ему цепляться за вас. Не позволяйте себе втягиваться в эту трясину. Держите себя выше всех мирских связей, так же как цветок лотоса, который держит свою прекрасную головку над грязными водами, хотя его корни зарыты в них. Это «у-вей» (wu-wei) китайских мудрецов, доктрина не-утверждения себя (недеяния). Не может быть никаких сомнений, что если мы сможем перейти к чистому и изначальному Даосизму, мы найдём систему, очень тесно связанную (если не идентичную) с Путём Мастеров.
Даосизм подчёркивает учение о карме. Китайский термин для кармы – «инь кво». Ничто во всей природе не является более конкретным, чем тот факт, что ни одна вещь или событие не могут стоять отдельно. Они привязаны ко всему, что было до них, и они останутся привязанными ко всему, что последует за ними. Они были порождены по какой-то причине, и за ними должно последовать какое-то действие в бесконечной цепи. Всё, что было приведено в действие индивидуумом, будь этот индивидуум человеком, собакой, деревом или рекой, должно в конечном итоге вернуться к этому индивидууму. Это неизменный закон природы. Внимание и любовь – это средства подключения нас к объектам, внешним по отношению к нам. Всё, что мы желаем, сразу же начинает двигаться к нам, если нас не привлекает более сильное желание из другого источника. Всё во Вселенной подчинено законам движения Ньютона. Желаниями мы привязаны к объектам желания. Вот почему необходимо полное отстранение себя от любого мирского объекта. Это избавит от привязанности к этим вещам. Вот почему мы не должны что-либо любить с желанием обладать им. В тот момент, когда мы это делаем, мы входим в начальные стадии рабства. Мы не должны требовать вознаграждения за наши действия. Тот, кто ищет наград, станет рабом этих наград. Пока человек жаждет вознаграждений, он связан с этими наградами, а «инь кво» является его мастером.
Из окончательной вайрагьи, совершенного ментального отстранения, человек входит в «ние-пан», благословенную нирвану. Затем он становится единым с Дао, непреходящей вечностью. Поэтому Дао означает не только Путь, но и высшую цель. Человек должен приобрести такое состояние ума, которое подобно солнцу, сияющему для всех и ничего не спрашивающего взамен. Душа живёт вечно, давая, а не получая. И это великий парадокс не только даосизма, но и всей философии – вы получаете больше, отдавая больше. И наоборот, получая много, вы обедняете себя. Своим эгоистическим накоплением вы становитесь банкротом. Как говорит Эмерсон: «Вы производите свои долги». Ибо, в конечном счёте, вы никогда не сможете получить что-то даром. Каждый фартинг должен быть оплачен. Закон равновесия в моральных и духовных сферах столь же непоколебимый, как и закон тяготения. Давать и только давать, ни разу не думая о вознаграждениях, является началом бессмертия. Ни один человек не становится Буддой, Татхагатой или Бодхисаттвой, спасаясь от боли, устремляясь к комфорту либо требуя вознаграждений. Принимайте всё, что приходит к вам, и продолжайте давать, дарить; будьте одинаково равнодушны к вознаграждениям и обвинениям. Только давайте. И всё время, пока вы даёте, делайте ум единым с Дао, с единым универсальным, музыкальные вибрации которого наполняют вселенную. Конечно, этот единый универсальный – не что иное, как слышимый жизненный поток, создатель и хранитель всего. Сказано: «Когда каждая фаза нашего разума будет в гармонии с умом Какуши (Сат-Пуруша), не будет ни одного атома праха (нашего праха), который не войдёт в ние-пан». Это безмерно глубокая заповедь мудрости.
Этот благородный мудрец учил, что человек не должен упиваться своим собственным просветлением, презирая других, которые борются с болью и невежеством, и сидеть на вершине своей праведности.
«Ибо ваше истинное «я» – вся жизнь, а ошибки других – это ваша собственная вина. Не обвиняйте людей, когда они ошибаются, но очищайте своё собственное сердце. Не сердитесь, когда весь мир забывает закон и перестает следовать Дао. Ищите ошибку в себе. Корень всего зла находится в вас».
Может ли кто-нибудь установить более высокий стандарт? Это отличная подготовка к высокому пути Мастеров. На самом деле это Их учение, и именно это мы подчёркиваем здесь.
В чём смысл Дао?
Слово «дао» переводится по-разному. Его представляют как Бога, провидение, закон, жизнь, бесконечность. С санскрита современные учёные переводили его как Аум, или Ом, дхарма, атман, алайя и т.д. Очевидно, что между учёными нет определённого мнения относительно точного слова, которое будет использоваться при переводе слова «дао». Возможно, ни на одном языке нет слова, которое передаст точно его смысл. Ясно одно: все они потеряли внутренний смысл, и сегодня только святые держат в своих руках ключ к этому значению. Этот ключ – Шабд, Звуковой Поток жизни. Я знаю, что все учёные не видят в даосизме настоящего Шабда; как сказано ранее, это потому, что у них нет ключа к его пониманию. Маколифф сделал исчерпывающее исследование религии сикхов и перевёл Грантх Сахиб, но он никогда не обнаруживал самого ценного содержания этой книги. Он закончил эту работу, не подозревая о реальной ценности Ади Грантха. Так было и с большинством комментаторов великой работы Лао Цзы. Конечно, потому, что у них не было ключа Мастера. Это было судьбой почти всех священных книг.
Звуковой Поток жизни объединяет в себе значения почти всех интерпретаций, которые были даны слову «Дао». Это закон, это жизнь, это Бог. Это истинный Ом. Это высший Атман. Это движущаяся жизнь всей Дхармы, и это вселенская Алайя. Его следует переводить как Слово, хотя это не точный перевод. Это божественное Слово, которое поддерживает всё творение, которое изначально было с Богом, которое само было Богом, посредством которого всё было создано. Это Звук, вибрирующий Шабд, чья небесная музыка оживляет все миры. И именно этот Шабд составляет центральную тему великих Мастеров всех эпох. И это Дао, как его понимает этот писатель.
Одним из значений дхармы, согласно учению Махаяна в эзотерическом буддизме, является конечная реальность. Слово «дхарма» исходит от «дхара» (поддерживать). Это относится к творящему потоку, слышимому жизненному потоку Мастеров, который не только создаёт, но и всё поддерживает. Это источник жизни, из которого происходит вся жизнь в любом мире и во всех биологических явлениях этого плана. Следовательно, оно означало также форму всех вещей, сумму всех явлений. В основе всех этих значений лежит центральная идея творящего потока, потока жизни.
Этот перевод слова «дхарма» является точным эквивалентом Дао. Если мы переведём Дао как Атман, это тоже правильно. Ибо это Высший Атман, или дух, который является творящим жизненным потоком, беспричинной причиной всего. Если мы переведём его, как Ом, то мы имеем то же самое значение. Вообще, для древних индусов Ом был самым высшим и самым священным звуковым символом Брахма. А Брахм был для них высшим существом. Таким образом оказывается, что мы подходим к тому, что Дао – это Высшее Слово, не больше и не меньше. Конечно, это Путь. Это Королевский прямой Путь Святых. Переведя слово как Путь, мы имеем такое же значение, потому что слышимый жизненный поток – это Путь в высшей степени. Прежде всего, Путь великих Мастеров. Это путь, по которому Мастера и их ученики путешествуют к дому. Без этого жизненного потока другого пути возвращения к стопам Всевышнего нет. Все Святые путешествуют посредством священного Звукового Потока. Они опираются на Поток. Он тянет Их и несёт вверх в Их путешествии. Это тот Поток, который они дают своим ученикам, настраивая их на него. Это такое мощное упоение, посредством которого они побеждают мир и поднимаются к духовной свободе.
Итак, если Дао есть Путь, это должен быть Путь Звука, Путь Святых. Ибо нет другого пути. Это, конечно же, не означает систему этики. Даже если Даосизм был накрыт обломками сотен столетий, тем не менее, он оказал благотворное влияние на китайскую жизнь. Несомненно, что благодаря влиянию этой великой концепции, связанной с благородной этикой Конфуция, китайской империя смогла так долго держаться. Остатки её, сохранившиеся среди китайцев, могут ещё искупить их и дать им возможность построить новую цивилизацию на руинах старой империи. Под страшным гнётом войны, они сегодня демонстрируют признаки возрождения. Однако если это так, то какой-нибудь живущий Мастер должен очистить и передать новое послание. Эта старая мудрость дала культуру и достоинство лучшим людям китайского народа, которые не потеряли их, даже по сей день. Но никакая этическая система, никакое предписание закона, даже знание самого Дао, не могут выстоять против разрушающей руки времени. Ни одна нация или люди не могут долго противостоять нисходящей тяге страстей, если у них нет живущих Мастеров, чтобы сделать Путь динамичным для себя.
Вот важный секрет: реальная причина национального, расового или индивидуального вырождения – это отсутствие живущего Мастера. Без живого Учителя они просто не могут противостоять направленному вниз движению.
Китай самодовольно пребывал в бездействии семьдесят столетий, обернувшись в халаты жёсткого формализма, в то же время, хвастаясь самой древней цивилизацией. Такова была цивилизация, без сомнения, когда преобладал чистый Дао; но нет никакой хвалы нации за то, что она потеряла. Страна постепенно погрузилась в застойную философию фатализма и поклонения предкам, нисходящее движение которой не смогли бы остановить конфуцианская этика и абстрактная доктрина Дао. Но зачем обвинять Китай? Все нации делают то же самое, дайте только достаточно времени.
Ещё больше интересных материалов на нашем канале в Телеграм 🔴⏩ t-do.ru/sant_kirpal_singh
