廿一世紀六個哲學挑戰（I）
近期在香港網絡上聞到一陣哲普味，先後有 好青年荼毒室 — 哲學部、哲學01等哲學網站相繼出現，立場新聞推出全新的科哲版，中大前排亦搞左場（周保松氏稱）香港自80年代李天命VS韓那辯論以來，最矚目的宗哲大討論。以哲普書來講，香港最令人留意到的，應該是牛津就出版左一大堆有關哲學等領域的通識讀本，台灣亦出了不少本地和翻譯著作，其中《法國高中生哲學讀本》一系列我就相當之喜歡。而在日本近數月就出左一本香港難見的哲普書，叫做《いま世界の哲学者が考えてること（當今世界哲學學者的思考命題）》，講既係當代哲學。為何我會講是難見呢，皆因經典哲學／近代哲學都比較多人寫，而當刻的哲學就實在變化太快，加上好多時撈埋科學範疇來講，就很難去寫（當然唔係無，例如《一切：聖保羅與當代思潮》，相當好睇）。呢本書當中談論到當今六個哲學上的挑戰，可以話同我地相當息息相關，而唔係離地萬丈。
日本人：「哲學=人生哲學」，香港人呢？
隨便問一位香港人對「哲學」的認識，我相信大都會說「李天命／楊天命」、柏拉圖這幾個名字，至於是甚麼，我想大都離不開「找尋生命意義」這種答案。而若果提起哲學和日本，大家很可能就想起這一兩年間香港讀者眾人皆知，文學界口誅筆伐的《超譯尼采》。會將尼采超譯為心靈雞湯，大概是因為一般日本人對哲學的概念都係聯想到「人生論」。搜尋一下Amazon JP「哲學‧思想」一欄，長佔暢銷書頭幾位的都是《被討厭的勇氣》、《卡內基溝通與人際關係 — — 如何贏取友誼與影響他人》這類人生論的書籍。當然，哲學確實有關於人生論／人生哲學的部份，哲學家如祈克果和叔本華亦有相關的著作。
不是泛泛人生，而是美好人生，才真正有價值。（Not life, but good life, is to be chiefly valued） — 蘇格拉底
只有一個真正嚴肅的哲學問題，那就是自殺。（There is but one truly serious philosophical problem, and that is suicide） — 卡謬
然而哲學並不只是關於人生論，那麼，現在的哲學是甚麼，關心甚麼？本書作者岡本裕一朗首先以法國哲學家傅柯（Michel Foucault）在1982年發表的文章中，有關康德《何謂啟蒙》（1782年）的一個段落，來回應應該如何看待「哲學」：
當問及「何謂啟蒙」的時候，康德想說的是，「現今所不斷進行的事情究竟是甚麼，在我們身上究竟發生了甚麼，這世界、這時代，正正是我們生存著的這個瞬間，究竟是甚麼」。（中略）我們究竟是何人 — — 在歷史特定的瞬間而言 — 傅柯
德國哲學家黑格爾有一個比喻，「密納發的貓頭鷹，要等到黃昏的到來才會起飛。」，哲學就是「從概念把握自身所活著的時代」，縱使它永遠來得太遲。而為了知道「我們究竟是何人」、把握自己所活著的時代，哲學學者就嘗試質問直至現在的歷史，展望在此往後究竟有怎樣的未來即將到來。
對於哲學來講，「現在」這個時代如此重要，是因為它正處於一個歷史上的巨大轉捩點，而且，這種「歷史的轉變」，不單止是以數十年作為單位，而是以數世紀為單位的轉變。作者岡本氏就以文藝復興時期的活字印刷術作為進一步解釋：活字印刷術在15世紀歐洲各地盛行，亦促成了路德宗教改革，以及歐洲國民國家的形成。在當時，就有由「中世（紀）」進入「現代」(1)的「歷史轉變」這種說法。而現在，就出現取代活字印刷術的新型媒體（電子情報通信技術）。所以，就有從「現代」進入新時代的說法出現。
1970年代至80年代，世界就出現所謂「後現代 Post-modern」的概念出現，意圖掌握「現在」是怎樣一個時代。縱使這種概念並不持久，但其的確提出一個相當重要的主張，就是「modern現代」即將終結。不少德國、英國的社會學者認為，當代所面臨的並非不是「現代的終結」，而是「現代的徹底化=現代的反省化」。但無論是「後現代」也好，「反省的現代」也好，「現代」正進行巨大的轉變，可謂無容置疑。
哲學本身亦著相當巨大的改變。以歐陸哲學為例，德國哲學傳統就是康德、黑格爾、尼采和海德格；而法國，二戰後先有沙特的存在主義，其後就流行傅柯、德勒茲、德希達等的後結構主義。不過，經歷20世紀末經濟全球化，哲學不單止全球化，更是美國化，歐陸哲學學者亦導入不少英美系的分析哲學，不少德法的哲學學者亦將重心從本國移至美國，如海德格、法蘭克福學派的研究，亦都以美國為中心。正如德國的新進哲學學者Markus Gabriel在《南德意志報 Süddeutsche Zeitung》所說：「德意志的精神（geist）現在就在美國！」，或者連法國的「esprit」都在美國。
儘管如此，作者岡本氏認為，這個20世紀末哲學美國化的潮流，在21世紀將會逆流，經歷全球化的過程之後，哲學將會重新分道揚鑣，各自形成。而在這本書，作者就以六個哲學上的挑戰方向，去嘗試找出哲學的未來，亦是人類的未來。
這六個挑戰分別為：
- 於我們而言，現在哲學有甚麼是可以解決？
- IT革命能為我們帶來甚麼？
- 生物科技，能帶領我們走到哪裡？
- 我們應該如何看待資本主義制度？
- 宗教現在對我們的心理和行動有何影響？
- 將我們牽扯在內的環境，有著甚麼的變化？
之後的幾篇段落，我會嘗試去總結一下這幾個主題的討論。
註：
- 日本語和中文對於時代的稱呼略有不同，日本語的「近世」是中文的「近代」，日本語的「近代」是中文的「現代」，而日本語的「現代」語氣中文的「當代」。
