균등한 기화와 자기착취

Sultae
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Aug 28, 2017 · 3 min read

알랭드 보통의 불안과, 한병철의 피로사회를 읽으면서 내용을 정리해보고자 한다. 두 번으로 나눠서 글을 올릴 예정이며, 먼저 기회의 균등과 개인의 착취에 대하여 정리하였으며 다음 글에서는 앞에서 제시한 이슈를 개인이 어떻게 대응할 수 있을지 작성하고자 한다.


기회의 균등

“우리는 적은 것을 기대하면 적은 것으로 행복할 수도 있다. 반면 모든 것을 기대하도록 학습을 받으면 많은 것을 가지고도 비참할 수 있다.”[불안] 60pg

모든 인간은 태어날 때부터 평등하며 누구나 무엇이든 이룰 수 있는 기회를 균등히 제공 받는다고 교육받는다. 대한민국 헌법의 전문에도 이와 같은 내용이 포함되어 있다.

“ 유구한 역사와 전통에 빛나는 우리 대한국민은 <생략>

정치·경제·사회·문화의 모든 영역에 있어서 각인의 기회를 균등히 하고, 능력을 최고도로 발휘하게 하며, 자유와 권리에 따르는 책임과 의무를 완수하게 하여,

<생략>

1948년 7월 12일에 제정되고 8차에 걸쳐 개정된 헌법을 이제 국회의 의결을 거쳐 국민투표에 의하여 개정한다.” [법제처] 대한민국 헌법 전문

역사상 대부분 기간에는 위와 반대되는 인식이 강하게 적용됐다. 계급이라는 명확한 위계질서가 있었다. 출생에서 왕족, 선비, 농민 등 신분이 정해졌으며 그에 따른 역할이 존재하였다. 그러나 민주주의는 한계를 제한하는 모든 장벽을 없애버렸다. 사회의 모든 구성원은 물질적 평등을 성취할 수단이 없는데도 이론적으로는 평등하게 느낀다. 물론 초라한 배경에서 태어났지만 큰 부를 일군 사람들도 존재한다.

“개천에서 용 난다.” 와 같은 사례를 발굴하여 사회와 미디어에서는 사람들의 마음에 갈망을 심었고, “He can do it, She can do it, Why not me?” 와 같은 인식을 드라마, 영화, 노래 등 다양한 매체에서 쉽게 접하도록 만들었다.

따라서 “출생과 운에 따른 모든 특권을 폐지했을 때, 모든 사람이 직업 선택의 자유를 누릴 때, 야망이 큰 사람은 위대한 일을 쉽게 시작할 수 있다고 생각할 것이며, 자신이 비범한 운명을 타고났다고 느낄 것이다. 그러나 이것은 경험을 통해 금세 교정되고 마는 망상이다. 불평등이 사회의 일반 법칙일 때는 아무리 불평등한 측면이라도 사람들 눈길을 끌지 못한다. 그러나 모든 것이 대체로 평등해지면 약간의 차이라도 눈에 띄고 만다.”[불안] 65pg

우리가 동등하다고 생각하는 우리 자신과 비교하는 사람이 늘어날수록 질투할 사람도 늘어나며, SNS와 인터넷은 우리가 실시간으로 우리 자신을 비교할 수 있도록 도와준다. (물론 SNS와 인터넷이 나쁘기만 한 것은 아니다.)

또한, 모든 사람이 평등하기 때문에, 모든 사람이 동등한 기회를 제공받기에 우리는 개인의 지위가 열등하다면 이는 노력 부족, 나태함으로 짐작하며, 조롱하며, 개인은 열등감 및 수치감과 싸워야 한다.(우리 사회는 누군가 주장을 하려면 그 사람 배경부터 보는 경우가 많다.)


개인의 착취

긍정성 과잉, 즉 모든 것을 할 수 있다. 이는 자기착취를 만들게 하는 계기이자 동기이다. 우리는 ‘~해서는 안 된다’ 보다 ‘~해야 한다’라는 사회적 긍정에 영향을 많이 받는다.

성실하게 살아야 한다. 자기 관리를 해야 한다. 연애를 해야 한다. 반듯한 직장을 가져야 한다. 트렌드를 알아야 한다. 상식을 알아야 한다. 개인에게 요구하는 사항들이 많아졌으며, 수많은 정보가 쉴 새 없이 쏟아진다.

이는 자기 자신의 착취로 이어진다. 타자의 강요 없이 가해자와 동시에 피해자로서 개인을 착취한다. 사회는 아무것도 불가능하지 않다고 주장 하므로 개인은 생활에서 피로를 축적하게 된다. 이런 무의식이 개인에게 적용되어 무기력, 우울함, 탈진에 빠지게 된다. (피로사회는 인용하기에 글이 어려워 풀어썼으며, 글 전체 맥락에 어떤 내용을 추가해야 할지 고민되어 양이 적다.)

[불안] 알랭 드 보통 2013. 은행나무

[피로사회] 한병철 2012, 문학괴지성사

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