İlahi varlık teorisi 2 (öfke)

Serdar Kuş
Sep 5, 2018 · 3 min read

Bir önceki yazımda teori üzerine yazdıklarım ile ilgili çok güzel bir soru içeren bir mail aldım. Yazıyı okumadıysanız link aşağıda.

İlahi varlık teorisi

Sonra da önceki yazımda öfke konusuna yeterince değinmediğimi fark ettim. Soru şu şekilde:

“Yazdıklarınıza göre katillerin ve tecavüzcülerin bu suçları hayvani içgüdülerine uyarak işlediğini kabul edersek, bu insanları suçlamak yada onların suçluluk duyması hatalı anlamına geliyor!”

Hannibal

Cevap aynen öyle, bu insanları suçlamak yersiz ve öfkelenmek de öyle.

Tecavüzcüler, katiller vb. ağır suçlular ile ilgili bir habere denk geldiğimizde kitlesel olarak büyük bir öfke duygusu hissederiz,bireysel olarak da psikolojik önlem olarak bu haber içeriklerini okumamaya çalışırız. Bu kitlesel öfkeyi en iyi sosyal medya platformlarından gözlemleyebilir, iddiamı doğrulayabilirsiniz.

Bu öfkenin büyüklüğüne göre suçlu olan kişinin acı çektiğini düşündüğümüz hayaller arzularız, bu sahneler gerçek olursa o suçlunun acı çekmesinden zevk de alabiliriz. Çünkü suçlu ilahi bir varlıktır, ilahi varlık doğasına uygun davranmadığı için, ilahi sınıfını lekelediği için, sınıfında olan bizi lekelediği için cezasını çekmelidir. Bunun için öfkeleniriz.

“Alakası yok, kurban olan masum zarar gördüğü için öfkeleniriz aslinda” diye itirazlar olabilir. Öyle olmadığını aşağıda açıklayacağım.

Ancak eylemin faili, her insanda evrim süreci ile baskılanmış olarak var olan, ancak suçlu üzerinde bu baskıyı kırmış olan hayvani içgüdü’dür. O bedende evrim başarısız olmuş ve ilkel vahşilik açığa çıkmıştır. Bir vahşiye neden vahşilik yaptın diye kızmak saçmadır. Ancak onlara öfkelenmiyor olmamız onları kısıtlamanın gerekli olmadığı anlamına da gelmiyor.

Hannibal suçsuzdur.

Örnek olarak ünlü bir katil örneği üzerinden, Hannibal üzerinden gidelim. Masum birini öldürüp yemiş ve yakalanmış olsun.

Hannibal bunu herkesin doğasında da var olan vahşilik baskın geldiği için, açığa çıktığı için yapmıştır. Evrim Hannibal’in bedeninde yeterince baskın olamamıştır. Hannibal bu sebeplerden dolayı suçlu değildir. Ancak yaptığı eylemi tekrarlama ihtimali çok yüksek bir ihtimaldir, bu olasılıkların da engellenmesi gerekir. Hannibal’ın kısıtlanması gerekir.

Şimdi vahşi bir hayvan üzerinden gidelim. Bir pitbull sahibisiniz, köpeğinizi de çok seviyorsunuz. Ama bir gün tepesi atmış ve bir insan öldürmüş olsun. Yukarıda verdiğim Hannibal örneği ile vahşi pitbull’un sebebi aynıdır, hayvani içgüdü.

Hannibal gibi köpeğinizin de bu eylemi tekrarlama ihtimali oldukça yüksektir. Bu sebeplerden köpek genellikle önlem olarak uyutulur. Bu köpeğe ceza olsun diye yapılmaz, ona öfke duyulmaz, olası başka ölümleri önlemek için yapılır. En sağlıklı çözüm budur çünkü.

Kurban için yine üzülürüz, ancak pitbull örneğinde bu üzüntü öfke olarak evrilmez.

Yukarıda verdiğim senaryolarda insan öldürmüş Hannibal ile, insan öldürmüş bir pitbull’un hiç bir farkı yoktur. Her iki örnek üzerinde de uygulanması gereken önlem aynıdır. Hissedilmesi gereken duygu da aynıdır, hiç bir şey hissetmeye gerek yoktur. Bunun için bir sebep yoktur.

Hannibal’a kızmak bu sebeplerden dolayı gereksizdir, Hannibal’ın suçluluk duyması da gereksizdir. Çünkü suçlu değildir, sadece yeterince evrime uyum yeteneğine sahip değildir, bu doğal olasılıklardan birisidir. Evrim her bedende aynı şekilde tezahür etseydi adına evrim denmezdi zaten.

Kızmak suçlamak yersizdir, ama önlem alınmalıdır demiştik. Önlem de bu uyumsuzların tekrar aynı eylemi yapma ihtimallerini yok etmektir. Bu ölüm olur, hapis olur başka bir tartışma konusu. Ama günün birinde serbest olmaları doğru bir strateji değildir bana göre. Bir kaplanı insanların arasında zararsız dolaşması için terbiye edemezsiniz, eğitemezsiniz, ceza veremezsiniz. Kaplan kaplanlığını yapar, doğasındaki vahşilik baskındır çünkü. Psikopat bir katil de öyle, doğasındaki vahşilik bir kez duvarı yıkmıştır, yine yıkacaktır.

Kısaca bu suçlulara hissedilen öfkenin temel sebebi, ilahi yaratıldığımıza inanmamız, bu suçların aynı zamanda bizim ilahi seviyemizi lekelediğine inanmamız, aslında bir hayvan üzerinde hakimiyet sağlamış bir düşünce olduğumuz gerçeğini inkar etmemizdir.

Günümüzdeki din kavramları evrim geçirdiğinde veya yok olduğunda, kaynağı yukarıda bahsettiğim sebepler olan bu zararlı duygunun, yani öfkenin yaşam üzerindeki etkisi önemli bir ölçüde yok olacaktır.


Not: Yeni yazılan yazılardan haberdar olmak isterseniz.

Telegram kanalı Mail Listesi

Serdar Kuş

Written by

Gerçekler her zaman, ama her zaman en güzelidir.

Welcome to a place where words matter. On Medium, smart voices and original ideas take center stage - with no ads in sight. Watch
Follow all the topics you care about, and we’ll deliver the best stories for you to your homepage and inbox. Explore
Get unlimited access to the best stories on Medium — and support writers while you’re at it. Just $5/month. Upgrade