魏/曹植 — 美女妖且闲，采桑歧路间。 柔条纷冉冉，叶落何翩翩。 攘袖见素手，皓腕约金环。 头上金爵钗，腰佩翠琅玕。 明珠交玉体，珊瑚间木难。 罗衣何飘飘，轻裾随风还。 顾盼遗光彩，长啸气若兰。 行徒用息驾，休者以忘餐。 借问女安居，乃在城南端。 青楼临大路，高门结重关。 容华耀朝日，谁不希令颜？ 媒氏何所营？玉帛不时安。 佳人慕高义，求贤良独难。 众人徒嗷嗷，安知彼所观？ 盛年处房室，中夜起长叹。

唐/刘禹锡 — 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

唐/李白 — 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。 长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。 湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

南宋/陆游 — 我初学诗日，但欲工藻绘。 中年始少悟，渐若窥宏大。 怪奇亦间出，如石漱湍濑。 数仞李杜墙，常恨欠领会。 元白才倚门，温李真自郐。 正令笔扛鼎，亦未造三昧。 诗为六艺一，岂用资狡狯？ 汝果欲学诗，工夫在诗外。

南宋/陆游 — 少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。 骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。 老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。 太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。

唐/李白 — 夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

北宋/柳永 — 满搦宫腰纤细，年纪方当笄岁。刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。 争奈心性，未会先怜佳婿。长是夜深，不肯便入鸳被。与解罗裳，盈盈背立银釭，却道你但先睡。

文/萨姆·马西 当西方人来到上海时，他们的第一印象往往是，中国人都是混蛋：乘客围成一团抢先上地铁；汽车不顾红灯加速穿过路口；在公共场合小便屡见不鲜。 对这种粗鲁行为有多种解释。上海当地人指责从周边农村来的农民工，而西方人则归咎于“中国文化”——虽然同样是中国人，在台湾和香港就更有礼貌。其实这里有一个更深层次的心理原因：在中国有更强的圈子／圈外效应；也就是说，如果你是我的朋友，我会为你两肋插刀；如果你是一个陌生人，我会对你不择手段。对陌生人的粗鲁实则是对亲友情深的反面。 当然，不可简单地对14亿中国人一概而论。我的结论只是来自于我在上海、广州和波士顿认识的几个朋友。但无论他们能否代表所有中国人，我都从他们身上学到了很多东西。那么，一个西方人，尤其像我这样来自美国东北部的人，关于人际交往究竟能从中国学到什么呢？ 1. 出于本能的慷慨 在中国，出手大方是一种条件反射，就像说“请”和“谢谢”一样。这既包括在餐馆付账这样明显的事情，也涵盖了更加微妙的方面 — — 一旦你邻座的餐巾纸用脏了就立即递给她一张新的，或当她的目光看向一道菜的时候，不等她说就马上给它夹过去。就好像是每个人都在寻找对方最小的不便，从而能够去帮着解决。

北宋/苏轼 — 心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。