5. 曠野的考驗 En Avedat National Park健行
20170202上午 南松山以色列朝聖之旅 第2天 (2)
在以色列的曠野，時常可以見到野生羚羊。ibex是野生山羊的一種，天性喜歡漫遊於峭壁與陡坡，棲息範圍通常會靠近溪流邊緣.水泉與水坑等牧草豐富處。聖詠集第104篇第18節：高山崚嶺作羚羊的洞府，絕壁岩石作野兔的居處。
羅馬書1:20–21
其實，自從天主創世以來，他那看不見的美善，即他永遠的大能和他為神的本性，都可憑他所造的萬物，辨認洞察出來，以致人無可推諉。
他們雖然認識了天主，卻沒有以他為天主而予以光榮或感謝，而他們所思所想的，反成了荒謬絕倫的；他們冥頑不靈的心陷入了黑暗；
智慧篇13：5
因為，從受造物的偉大和美麗，人可以推想到這些東西的創造者。
雅歌第2章14節
我那在岩石縫中，在懸崖隱處的鴿子！請讓我看到你的面貌，聽見你的聲音，因為你的聲音柔和可愛，你的面貌美麗動人。」
聖女小德蘭有一次在庭院中看到小雞躲藏著，令她想到雅歌第2章14節這一段，令她十分感動。因為所有的受造物都說出天主的美。
我們看聖經時候可以與歷史做連結，創世紀第1章天主用了6天的時間創造了天地萬物，創世紀的這個「六天」不是現在我們所了解的24小時制的六天。在猶太人的思想裡面，1天就是一個時代。
大爆炸（英語：Big Bang ）的理論來自一位比利時的神父喬治·勒梅特（法語：Georges Henri Joseph Édouard Lemaître，1894年7月17日－1966年6月20日），生於比利時沙勒羅瓦，是一名天主教神父，也是一名宇宙學家。
如果研究全世界的宗教或是古老的智慧，沒有一個像聖經這般將世界開創的程序描寫在經文上。科學的研究與聖經所描述的程序是一樣的，創世紀第一天天主說：「有光！」就有了光，光就像是大爆炸一樣的光。聖經裡用的詞彙「有光」，與聖母瑪莉亞說的我願意，用的字是一樣的「有了」，聖經的經文也是用同樣的詞彙來描寫：有了星星，有了植物，有了人。達爾文進化論所說的程序，也像是這個過程一樣，但這是後世才發現到的。
天主祝福了他所創造的東西，聖詠第35篇上主所創造的化工都會得救。
人類有一個特別的位置，我們都相信人類會得救。但是其他的受造物同樣的，天主也會給予奇妙的方式使其得救。
可是天主對人類，是給予特別的祝福。
因為天主創造萬物時的每一天，天主看了認為「好」，但是只有在第六天創造人類時他說「很好」。所以天主給予人類特別的祝福。
當天主看著每個人的時候，他充滿傾心愛慕(admire)，希臘文與希伯來文中的「愛」，意思就是「看見並覺得好」。
在聖經的思想裡面，沒有抽象的概念，你所看的一切就是存在的一切，天主創造人的原因是他對人的愛超越一切。
天主創造我們人類，但其實他不需要我們，但他的愛是充滿的，所以他創造了我們，讓這充滿的愛成為我們人，他看著我們愛著我們，用充滿愛和驚訝的眼光看著我們。
我們能站在這裡，看著美麗的瀑布，唯一的原因是因為天主對我們滿滿的愛。
天主是無限的愛，他充滿了愛願意創造無數的孩子們，當你看著這麼美麗的風景，最重要的是用你的心來看，而不是透過相機來看。因為大自然是天主送給你的情書。
當還沒有聖經的時候，大自然就是告訴人類天主存在的第一本書，就是世界。現在我們靜默，我們把最喜歡的風景放在心裡，一輩子記住天主的美。
天主創造了人之後，聖經說我們是按照天主的肖像所創造，天主祝福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物！」，管理大地的意思不是控制或是利用，而是用天主創造大地時的心，去愛護管理大地。
