《周恩来家族为伊斯兰,与汉族爱莲堂无关,请党内不要乱挖坟》

周大师:
党内疑似有一股力量,在破坏爱莲堂的风水,强拆总堂,亦有人举报专门有人破坏家坟,背后疑似有政治动机。如果不出所料,疑似是西北局的人或者毛家的人,当年被周恩来的特科帮修理过,如今可以复仇了。
针对我们爱莲堂家族复仇,是对历史的无知和曲解。
因为周恩来家族,在南宋的时候是伊斯兰贵族,南宋政府为了与蒙古斗争的需要,与伊斯兰贵族结盟。周恩来家族的堂号是当时赏赐给他们的,但是他们的血统,是伊斯兰血统。周恩来家族的脸是长脸,色目特征浓厚。而正宗爱莲堂的脸是方脸,周敦颐的汉族面相。
周恩来家族与我们家族也就是在蒙元的时候,有过一段互相恩重如山的日子。明朝,清朝,共产朝之后,根本就没有任何联系。周恩来在国务院吃西餐的时候,我爷爷差点饿死。你说两家有关系不?
党内要斗争,你们要复仇,那就去干吧!但是你冤有头,债有主,你们复仇要找准方向!不要往我们汉族爱莲堂这里搞。
包括总堂是北宋时期留下来的,有一千年的历史,那个时候,周恩来家族还在中亚做酋长呢,八杆子打不着,没有仇恨,你复啥仇?
下面这篇文章是周恩来侄女写的,大致揭露了这个家族的秘密,希望党内斗争的时候:冤有头,债有主。
1952年秋天,周恩来曾对卫士韩福裕说过:“我祖上的先人有伊斯兰血统,不知是哪一代。”笔者考察《元史》,认为周氏迁浙江始祖周茂即是元朝元世祖时期陕西、云南行省平章政事赛典赤·赡思丁(1210-1279)的孙子 — — 周茂。
周茂乃西域回回人,因为他是蒙古淮王伯颜的尚主(女婿),故改名伯颜察儿,即小伯颜之意。本文摘自2014年11月24日《绍兴晚报》,作者系周恩来侄女周秉宜,原题为《周恩来始祖迁浙新考》。
《周恩来始祖迁浙新考》
1952年秋天,周恩来曾对卫士韩福裕说过:“我祖上的先人有伊斯兰血统,不知是哪一代。”(2009年4月14日笔者采访韩福裕的记录)周恩来家庭族没有正式家谱,只有一份家族祭簿《周氏破塘祖茔祭簿》。
该簿立于清道光四年(1824年),其中记有“一代元泊府君,讳茂,字元泊。由进士官至左丞相,特进金紫光绿大夫,封沂国公,赠太师。配司马氏,继施氏,俱一品夫人。”“敕命载:沂国公讳茂,嫡母孙氏,左丞相女,封太夫人,系延祐二年封。”
笔者据此考察《元史》,认为周氏迁浙江始祖周茂即是元朝元世祖时期陕西、云南行省平章政事赛典赤·赡思丁(1210-1279)的孙子。周茂,“中书平章政事,佩金虎符,赠太师,开府仪同三司,上柱国,中书左丞相,奉元王,谥忠宪。”(《元史》·1卷125·列传12,赛典赤·赡思丁)
周茂在元世祖时期曾任陕西耀州知州,即“耀州达鲁花赤兼管诸军奥鲁劝农事”;元仁宗时期负责“云南,董领屯田事”;元仁宗时期任陕西行省平章政事,江浙行省平章政事。元泰定帝时期进封太保,改任中书平章政事。元致和元年(1328)七月有,泰定帝去世,宫廷内发生政变,周茂被“流徙远州,并籍其家。”
周茂于流放期间,因年迈体弱和不堪精神打击而去世,其所葬之地,根据周恩来的六伯父周嵩尧著《周氏家训》所记,“葬台州宁海清溪寺山”,即今宁海县一市镇东岙村小学的后山。东岙村小学即当年的“清溪寺”。
由此可见,周茂流放之地应该就是宁海县。宁海县地处浙江沿海,自古以来就设有军队戌守海防,并设有一条驿道可通往浙江重镇宁波、台州。他从京城被赶出来,沿驿道一直南下,来到遥远的边境小县宁海,是为“流徙远洲”。
周茂流亡宁海,有一个重要的原因,是他的小儿子周万当时正在宁波工作,任浙东庆元路“浙东道宣慰使司副使,佥都元帅府事”。周茂是来投奔他的小儿子的。
宁海清溪寺山又名双灯山,为北宋时期当地望族周氏人家的坟山。北宋时,以周弁为代表的几代族人皆举进士,并“以仕显”。(明崇祯五年《宁海县志》),作为具有伊斯兰血统的前宰相,周茂去世后,应该经由他的小儿子周万出面协调,以“周茂”这一汉名,被允许安葬在清溪寺的后山周弁家族坟地。几百年过去了,周茂这一支人早已成为汉民族的一员。而作为周茂后裔的我,在此要仍要万分感谢周弁家族。
元顺帝后至元四年(1338)八月,周茂获平反,被追赠“太师,开府仪同三司,上国柱,追封奉元王,谥忠宣。”(《元史》·本纪第39·顺帝二)
周茂的小儿子周万,字无叴。周万在元末,为避战乱而至绍兴柯岩镇(今柯岩风景区)。去世后与他的夫人钱氏“合葬豆姜”。(周嵩尧《周氏家训》)豆姜,今绍兴马山镇。元末明初,朱元璋的军队攻入绍兴,周茂的曾孙周庆携家人从郊区迁入绍兴城内,从此以周姓人家居住在会稽县达500年。
周茂乃西域回回人,因为他是蒙古淮王伯颜的尚主(女婿),故改名伯颜察儿,即小伯颜之意。并不是周敦颐的子孙。
