桃園神社建於昭和十年(1935年)至昭和十三年(1938年)六月十日落成。民國三十九年改為桃園忠列祠。
桃園神社座落於桃園虎山，是台灣現存保存最完整的神社。在日本政府推動皇民化運動時，「一街庄一社」的口號下落成。當時桃園郡屬新竹州，於昭和十年桃園郡守谷義廉呈報新竹州知事赤崛鐵吉，擇址於桃園市區北郊虎頭山。當時的工事設計者為春田直信，監督者為春田直信與幸野千一。桃園神社奉祀和台灣神社相同的造化三神、能久親王外，加祀掌管五穀豐收的豐受大御神以及明治天皇。
民國35年改稱為「新竹忠烈祠」，改祀為中華民國戰死的烈士。在戰後雖有下令拆除所有神社，但桃園神社因改祀殉國烈士而逃過一劫。4年後新竹分治，桃園設縣並改稱為「桃園忠烈祠」於民國73年。當時有拆除、重建水泥結構忠烈祠的計劃，並曾舉辦競圖。重建計劃引起輿論及學 界的反對。最後縣政府決定保留，並呈報內政部列為古蹟，耗資886萬元依原樣整修。其後建築師李重耀主持初步調查及繪製整修圖樣，由縣政府發包施工。
重建後的桃園忠烈祠，在馬路入口已經可見原本為社號標，正面刻有「桃園忠烈祠」，己背面刻上「民國三十五年六月十七日建立。拾級而上後，石燈籠在左右兩旁對稱放置。在直前方的是分隔人類俗世和神域的鳥居，本應有兩層橫樑，現在所見的鳥居已被修改。沿著參道往上走，左邊的是已沒有使用的水手舍。長方形水盤和亭子仍在，裡面已沒有杓子供參拜者洗手漱口清靜身心。水手舍與本殿一樣以「切妻造」方式建成。而右方的是社務所，本來應是神職人員處理工務或賣御守的 地方，現在是忠烈祠管理人員辦公地方，有時還有不定期的展覽活動。在社務所旁的是青銅馬，腹部刻有菊花紋樣，但已遭到破壞。
中門前有一對狛犬，是守護神社的神獸。現存的己非原本的狛犬，我們所見的是民國75年以舊照片樣式重造。在中門上放有刻上「國魂」的牌匾，而面向本殿的一面則放有「萬古綱常」的牌匾。穿過中門過，首先 會看到拜殿，拜殿是供參拜者祭拜的地方。一般神社我 們只能到拜殿，但改建後的桃園神社，賽錢箱在拜殿中間，後面的桌子放有道教式香爐。我們甚至可以走到本殿的地方。一般來說，只有主祭者才可以走進本殿。裡面供奉台灣革命、龍潭抗日之役、黃花崗 72 烈士、開國、討袁、戡亂、陸軍青河七號演習等時期殉難軍民的集體牌位，共 14 面，及鄭成功、丘逢甲、劉永福、金門 823 砲戰陣亡的三個副司令等多人牌位。 拜殿兩側朵殿為「神饌所」及「祭器庫」，目前為供奉抗日、國民革命、反共勦匪等殉難軍民以及因公殉職軍、警、消、民等個人牌位。
桃園神社位於虎山，依山而建，能俯瞰桃園市。周遭環境清幽，仿如隔世，猶如神明居所。在建築樣式方面，主要為模仿唐代佛寺「流造」的建築風格，是日本神社最普遍使用的建築樣式。其特徵為屋頂的斜度較緩慢，曲線明顯。本殿於較高基壇土，周圍以木柱支撐欄木，如佛殿所使用的平座。而且斗拱以海老虹樑，如彎曲的蝦造型一樣。此設計用於兩側高低差的柱頭上，常見於「流造」式神社本殿的向拜柱與本柱之間。在建築材料上，全殿使用台灣生產檜木，木質細密，色澤樸實，並能抵抗蟲蟻破壞。柱樑用入榫結構，不施一根釘。
1972年台日斷交，二百多座神座多數難逃厄運。而桃園神社是全台保留最完整的神社，復修後除了供大眾參觀，還有不定期舉辦展覽、音樂會。而電影《Kano》亦曾在此取景，平時亦有當地居民在這裡休憩，或是拍婚紗照，已經與當地連結。
地址： 330桃園市桃園區成功路三段200號
