С КУХНИ (абстракциониста)
Адекватного редактора, да и пользователя языка привычно раздражает применение кулинарных метафор ко всему, кроме
как по прямому назначению. Однако в какой-то момент границы заимствования кухонных прилагательных к стряпне живописца меня честно заинтересовали. Кажется, это более более бытовой язык, искать параллели в котором естественно.

Работа с ингредиентами, многочисленность банок, склянок
и мешалок/шанцевого инструмента, последовательность
и готовность ждать результат в определенный срок (все эти «тушить под крышкой до готовности») помогают освоить, может быть даже оправдать многочасовые ремесленные топтания вокруг эксприментальной абстракции и холстиков величиной со скромный противень — (как я провёл прошлое лето).


В применении к абстрактной живописи это путь проторенный — рецензенты публиковавшегося уже разок выше Хидеаки Яманобе отмечали то, что формат, вид и само «физическое присутствие» его живописных работ намеренно вызывают непривычные
(но интуитивно понятные) европейцу ассоциации
с японскими рисовыми кексами, моти (餅), и соответственно,
их приготовлением, мотицуке. Моти — человечного размера параллелограммы, желтоватые (как рисовая паста), чуть прозрачные
с поверхности, вышедшие из формы выпечки несколько неправильными — Яманобе копирует их осознанно.


В восточной, особенно японской традиции связь живописного
и кулинарного заметнее и крепче, чем в западной. Прочтите «Империю знаков» Ролана Барта, там среди прочего есть замечательные эссе о японской кухне. Барт не смакует впечатления туриста-сибарита, он отстраненно описывает чуждые, но любопытные нам практики, иное отношение к привычному и объединяющему всех людей процессу приготовления, подачи и поглощению пищи. Разноцветная нагота сырых продуктов, материальность и простота, отсутствие главного блюда и строгого порядка сервировки, которое делает едока композитором собственного обеда. Или живописцем, ведь по определению Пьеро делла Франческа живопись есть «не что иное, как изображение тел и поверхностей, постоянно становящимися то меньше, то больше в соответствии с их границами» (границы еды скорее уменьшаются, а границы пуза растут). В Японии процесс поглощения пищи неотделим от приготовления, тогда как у нас употребляется уже готовый продукт, и художественность кулинарии отделена пространством и временем от едока, оставаясь прерогативой повара.

Однако и не будучи поваром, интуитивно прийти к кулинарным ассоциациям можно, создавая многослойность произведения, разделяя и наращивая объём, осмысляя скругленность граней, решая глазурировать поверхность или оставить сырой мат, словом, сервируя произведение. Когда размышляешь о том, как совершается тот или иной выбор, определяется уместность того или иного приёма, вспоминаешь о том, с чем сверяешься. Абстрактная идея ищет форму
и выразительность в доступных воплощениях, личной библиотеке усвоенных ранее образов и механик. То что воплощается в краске, акриловой пасте, наполнителях и гелях, лаках, находит прототипы
в том, что усвоенно условно правильным и хорошим, и, извините, вкусным. «Вкусный» — это пожалуй слово на грани связи этического
и эстетического, то есть сплава воспринимаемой красоты и морально оправданного (покушать — образцово, абсолютно хорошо, это понятно любому человеку, независимо от тонкости и ориентации его вкуса).

Так абстрактное искусство оказалось мощным инструментом самопознания, самозондирования, определения того, какие свойства объектов соответствуют моему индивидуальному вкусу. И где коренятся эти свойства, откуда они пришли, какова природа моей
к ним приязни. Так лишая живопись опоры в вещественном мире, ясного предмета изображения, можно обнаружить предмет скрытый. Можно увидеть неожиданное расположение к потрескавшимуся
от времени дереву дачных заборов, и теплые воспоминаниям
о выпечке. И то и другое — для меня бабушкины следы, ранние детские воспоминания о первых годах жизни, проведенных с ней,
и последующих ежегодных летних (что важно в Сибири) встречах. Отголоски безусловной любви, весь запас которой поживший человек адресует человеку, только жить начинающему.

АБ — 9.09/2018 (7.08.2017)
В поисках настоящего/дневник художника.
Заметки о красоте и стратегиях эстетизации.
https://t.me/teleportjam