《180–151》〈在今日重新檢視關於政治議題的筆記〉

綜述如下,若果真如此,極權主義的最終形態是絕對邪惡的出現,絕對到與人類的動機無關。那麼我們同樣可以相信,沒有它,沒有了極權主義,我們永遠不會認識到邪惡本身激進的天性。

海德格:思考並不能帶來知識。與科學不同,思考,並不能解開宇宙之迷,思考並不能賦予我們力量去行動。我們生活,因為我們活著,我們思考,因為我們天生懂得思考,我們太習慣於去認定,理智與激情為對立面。

我們究竟在審判歷史?還是在審判個人?

歷史無法被審判。但我們是否僅僅在找一個情感的宣洩出口,一而再再而三的。

海德格:思考,是孤獨的行為。

西方傳統,錯誤的假想,人類最大的惡魔,起源於自私。但是在我國(德國),邪惡被證明是比先前所想的更為激進,如今我們知道,最真實的邪惡,最激進的邪惡,與自私或其他任何可以理解的罪惡動機無關,相反,它是以以下現象為基礎,讓人類沒有必要再作為人。

整個集中營的設計理念,就是讓犯人相信,他們是多餘的,直至他們被謀殺,在集中營裡的人被教導說,懲罰與是否犯罪無關。剝削不再能獲益,勞動無法產生成果。在集中營裡,所有行為和人類的衝動,都是愚蠢的。換而言之,愚蠢是每日不斷重複出現的新產物。

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表象驅動著政治。

Appearance drive politics..

政治本身就是劇場。或至少,是其特有的一種表演方式。

Politics is theater, or at the very least, it’s own kind of performance.

政治的範疇與表現的範疇是相同的。-漢娜鄂蘭

The realm of appearances IS the realm of politics. _Hannah Arendt

所以想要揭開表象而究其本質是沒有意義的,因為它們是一樣的。

The idea of stripping away appearances to get to the core of things is pointless, because they’re the same.

鄂蘭覺得「表象」,即是能被他人和自己看到聽到的東西,構成現實。

Arendt says, “appearance” — something that can be seen or heard by others as well as ourselves, constitutes reality.

鄂蘭認為,表現世界背後存在著純粹的真實。

Arendt says, there lies an authentic reality behind the world of appearances.

表象即是真實。

Appearance is reality.

表現與現實其實沒有我們想的那麼容易區分。

Appearance and reality aren’t as easy to disentangle as we might think.

偽君子是言行不一的人,但更具體的說,是裝出「虛偽假象」的人。

A hypocrite is someone who acts in a way that is inconsistent with their stated beliefs, but more specifically, put on “false appearances”.

在通往權力的路上,充滿了虛偽和傷亡。

The road to power is paved with hypocrisy and casualties.

鄂蘭的想法是,如果我們嘗試剝去每個人帶著的偽裝,其實並不能揭示真正的自我,只會暴露出更多謎題而已。

Arendt’s argument is that when you try to strip away the facade of appearances we all adorn, you don’t reveal the real person inside of us, but just more mystery.

法國哲學家Jean Baudrillard認為,謊言背後根本沒有真相。

French philosopher Jean Baudrillard argues that there is no truth behind the lies.

政客和媒體散佈的謊言會自我生長,直到信息像股市上的商品一樣流通。

Lies told by politicians and the media take on lives of their own, until information circulates like commodities on the stock market.

Baudrillard說,人們認為信息產生意義,但其實相反。

Baudrillard says where we think that information produces meaning, the opposite occurs.

信息把自己的內容吞噬。

Information devours its own content.