誰是我？意識的科學與哲學 (#7)
從探討「意識是什麼？」開始，本書涵蓋了哲學、腦神經科學、物理學、電腦科學的範疇，試圖去解釋意識從何而來，以及如何解釋我們所經驗的這個世界，是一本相當精采的書，非常推薦。
從古至今，有四大方向去解釋意識相關的問題。
笛卡爾開始的心物二元論，將萬物區分為心靈實體與物質實體，但最終遇到的困難是無法完善解釋心物之間是如何的交互運作。
唯物論是科學界的主流觀點，從物理學、腦神經科學到電腦科學，都想積極證明意識是某種機制運作下的結果，但始終無法證明其理論必然為真。
唯心論主張根本的存在是心靈，但如此一來就陷入了主觀性的問題，無法解釋客觀性將如何可能。
以上三個方向最終都無法突破心物之間的鴻溝，因此作者最後傾向雙面理論的解釋，其中的各家學說包含了 Spinoza 的單一實體、Leibniz 的單子實體多元論、Bohm 的量子潛能、Wheeler 的訊息理論（It from Bit），以及全息投影的理論。
Leibniz 認為心物都是由單子所組成，而單子本身就內含了宇宙的所有訊息，在不同的事物上會有不同的表現作用，心物兩者雖為不同的事物，但因為都有單子所組成，共同享有訊息，因此心物之間看似可以交流。
Spinoza 的單一實體開展了心靈與物質世界，彼此因果獨立，但有共構關係，因此看似心物之間有其交互作用。
Wheeler 從一開始認為世界由粒子組成、由場組成，到最後提出世界由訊息所組成，而我們所看到的世界，在於我們如何與這些訊息互動而產生。
Bohm 的量子潛能理論也指出，我們所看到的世界是顯出秩序，而量子潛能屬於隱入秩序，世間萬物的變化只是訊息在兩個狀態間轉換而已。
全息投影理論則指出，整個經驗世界只是全息投影。
雙面理論的共同特色是「整體」（或是一體），試圖避開心物對立而無法突破的狀態。就如同老子所說的道，同時，世界不斷變化流轉，周行而不殆。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲天下母。吾不知其名，字之曰道。強爲之名，曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 — 道德經第二十五章
這本書當中也提到許多有趣的腦神經科學與電腦科學的理論以及實驗，像是科學家在某個實驗發現神經的運作先於意識，代表意識只是腦機械運作下的被動產物，但是在另外一個實驗，卻又發現意識似乎有能力回溯過去，使心靈的運作快於大腦的運作。
另外也提到了階層式的世界觀，世界無法化約成單一階層，譬如說無法只用物理的基本粒子理論去解釋所有事情，而意識則就是大腦這個由大量粒子所組成的物的突現性質。
作者涉獵的領域很廣，書中引用了許多理論以及實驗結果，雖然最終還是沒有一個完美解釋意識的理論，但這個問題將持續挑戰人們的求知慾與好奇心，推動更多的發現，並找到人類在宇宙中安身立命的方式。
