寫給每個人的社會學讀本
岩本茂樹 / 著

心得
說老實話,一開始我沒有很喜歡這本書。前面幾個章節看完後都會在心裡嘀咕:「嗯⋯⋯不就是這樣嗎⋯⋯所以呢⋯⋯」。實在不明白為什麼要花時間解釋一些很簡單的社會現象,例如:國家因各區域不同造成不同的方言用語、電話區域號碼顯示自己的出生背景、每個家庭的目玉燒有不同的料理方式⋯⋯;也不認同作者對一些社會狀況的解讀,例如:服飾是因為廣告文字賦予它新的意義引起時下流行、社會地位透過教育被世代傳承和複製⋯⋯等。
但看到後面開始覺得,作者其實用了社會學的角度在提醒讀者:你以為的真理,不見得是真理;你以為的社會狀況,其實有可能剛巧相反。例如,最後一章 — 知識與資料的影響力,你可能會認為,社會的狀態反映在統計圖表中,但有沒有可能,因為統計圖表所呈現的結果反而刺激到民眾的行為,而且統計的樣本?取樣的方式呢?都值得深思。還有在第十一章 — 所謂的權力看得到嗎,提到,你以為權利是絕對的,例如老師之於學生,但學生對老師沒有一定的制衡力量嗎?老師的確掌握權力,但當學生群起反抗時,權力的關係就反轉了。還有善與惡、喜好與厭惡⋯⋯這些都與時代、空間、人有絕對關係。這個時代的善,在不同的時間空間,就會有不同的解釋;對於某個東西的喜好,在不同地區、不同職業的人也會出現不同的結果。若要說我從這本書得到了什麼,應該是用更開闊的心和眼界來看待萬事萬物吧⋯⋯(飲)。
仔細想想,我們好像常常會落入「過度以自我為中心」的陷阱,就好比我前面看到一半時忍不住對老公公抱怨:「日本人(作者的國籍)真奇怪!」當下就被提醒:「他們只是跟你想法不一樣,並不奇怪。」。
社會上很多衝突的產生就是因為人類過度「以自我為中心」,小則起口角、大則造成國與國的戰爭。不論是這本書從社會學的角度切入;或是之前看過的「生命的答案,水知道」從科學、哲學的角度解讀。慢慢發現,就好像不同的宗教,其教義最終都是要勸人向善;同樣的,不同的書籍,最終都希望透過書本帶給人向善的力量。看得愈多,自然發現很多觀念是可以互相融會貫通,最重要的還是自我能不能徹底實踐,知易行難啊!提醒自己,也共勉!
摘要
- 社會學家 Emile Durkheim ( 1858–1917 ):「不管哪個社會,都存在犯罪;只是將什麼視為犯罪以及罪責的輕重,則依社會而異。」
- 是善是惡,與對象的實體無關,而是由知覺其對象的人類的價值觀來決定的。因此,我們的知覺,經常會隨著時代、社會以及社會性位置的不同,而產生偏誤( bias )。
- 社會學者 Jean Baudrillard ( 1929–2007 ):「一切均是展示秀的世界,所謂『物品』的消費,乃是為了誇示社會性地位,或者是為了沈浸於自我風格、幸福、美學等氛圍中,所從事的符號性消費。」
- 人類學者 Claude Levi-Strauss ( 1908–2009 )在所著的「原始人的心智」一書裡,比較和分析文明人與原始人的思考法,他論及所謂的原始人的思考,是與自然親和性較高的思考活動,是一種以觀察自然界多元動植物的結果推導出的感覺為基礎,並加以體系化的東西,其思考法相當緻密。
- 原始人與文明人的思考無優劣之分,李維史陀的此論點亦包含有批判的意思,亦即隱喻著文明人不尊重大自然的思考法才是野蠻。
- Rene Girard ( 1923–2015 )在其著作「慾望幾何學」:「人類追求財富、名譽、權利等慾望,其關係性並非直線性的呈現。產生欲望的『主體』( Subject ),與選擇『對象』( Object ),以及成為典範的『模範』( Model )這樣的三角形構圖,來說明人類慾望的機制。」

