從電影《流浪漢世界盃》看10年前後的香港街友
儘管這是一部基督徒電影，但正如21世紀靈性大師Jiddu Krishnamurti所言：「當你稱自己為印度人；或穆斯林；或基督徒；或歐洲人；或任何標籤時，你已在行使暴力。」因此本文會盡量淡化電影中的宗教背景色彩，把故事裡每位主人翁的一言一行還原為個體生命本質，以及電影上映迄今10年前後的香港無家者實況變化。
2016年農曆新年前夕，香港出現廿多年來首次跌破零度的紀錄！當時全港街頭突然出現一片由網民發起的街頭物資送暖潮，主要針對露宿街頭的無家者、執拾紙皮或從事勞動工作的長者、徹夜寄宿麥當勞避寒的麥難民。就在零度低溫來臨前數晚，香港社區組織協會（SoCO）的吳衛東，人稱東哥，也就是電影真人真事改編的男一原型（由孫耀威飾演，化名張健東，人稱東哥）分別帶領其他社工和義工隊，默默走訪各區每個角落及避寒中心，把保暖睡袋和其他物資送到無家者手上，而協助東哥為大家領航的阿文也是曙光足球隊的前街友成員，因感恩東哥和足球改變其生命，故多年來都盡力當社區義工回饋街友。
《流浪漢世界盃》於2009年上映，拍攝時正值雷曼事件及全球經濟大爆破時候，當時美國很多人因此而破產失業流落街頭。鏡頭一轉回到電影本身，正是講述一群流落香港街頭的無家者，如何透過參與足球訓練的過程，由絕望悲蒼重拾夢想希望。流浪漢世界盃最先由德國發起，旨在鼓勵全球的無家者，還有街童、釋囚等邊沿人士，透過足球運動重燃對生活的希望、慢慢建立信心、改變消極想法，從而與其他人和社區連繫起來。但為何是足球而不是其他球類運動呢？撇除德國是足球大國外，另一主原是全球無家者以男性為主，足球是最易打開他們心房的共同嗜好和語言。回溯2005年香港代表「曙光足球隊」，首次獲資助參加飛到蘇格蘭參加比賽（電影中換成了德國）。
在香港，無家者主要分為三類：露宿者、精神病康復者、更生人士（釋囚），其中逾八成皆為男性，皆因他們多為顧及面子而拒絕接受社工幫助。儘管以天為被、以地為床，但好些仍堅持自力更生不領取綜援，只靠不定期、不定時的散工（年老的做垃圾清潔、中年的做地盤搬運）來賺取零錢過活。正如電影中會見到初四（吳中天）在公廁做清潔、阿華（（劉以達）送外賣、傻豹（林嘉華）賣老翻一樣。另一方面，只有20出頭的初四和耷頭（黃又南），正好說明無家者有日益年輕化的趨勢。
很多人會覺得無家者前半生壞事做盡，因此後半生落得潦倒街頭、妻離子散皆是咎由自取……或許吧，但另一方面因學歷程度不高、原來從事行業萎縮、技術被淘汰追不上轉型，或受到各種重大打擊後一蹶不振、意志消沉的亦大有人在，關於家庭親人的提問尤其是觸到最痛處的死穴。然而撫心自問人誰無過，每位無家者背後都有不為人知的故事，當然有好也有壞，但更多的是沒翻身的機會，他們有些是釋囚（張晉演的前甲組足球員）、有些吸毒（耷頭）、前黑社會（文千歲演的燈籠街幫主和傻豹），更有深受精神情緒問題和長期病患困擾的個案，如特殊恐懼症、讀寫障礙、傷症壓力候群等，亦有終生背負洗不去的殺人內疚與自責，強逼自己要以最墜落的方式自殘贖罪的，如幫主和巴士佬（黃德斌）。前者每晚手持氣球遊街，向人辯稱氣球是代表其對人有仇必報的怨恨，當時大家看見的是「人爭一口氣，佛爭一柱香」的戾氣，也成為一種流落街頭的自我隔離保護色，然而當人之將死要面對真正的自己時，方坦然道明氣球是過去誤殺小孩的內疚陰霾。這時觀眾才恍然大悟，難怪幫主咳到甩肺怎勸也不肯就醫，只繼續喃喃道：「一日瞓街，一世都要瞓街。做人行錯路，永遠都無彎轉。」原來是自我催眠牢牢把自己困在萬劫地嶽裡，最後幫主那一口氣終由東哥女兒（也象徵被殺小孩）想出方法寫字條放氣球化解，說明人生在世閉眼一刻最重要還是要面對和原諒自己。至於經常賣醉的巴士佬，為了贖罪戴上被他誤撞枉死少年的紅帽，就像金鋼圈般緊緊箍在頭上唯有業隨身，邊以流落街頭方式折磨自己，邊照顧跟枉死少年年紀相若的街友初四來贖罪，最後為了鼓勵初四走出童年圈線陰影，甘心揮掉意義相同的紅帽心魔一起重新出發。
片中東哥的口頭禪「圈外有羊」，既以教會牧養方式說明要尋找圈外（教會）的迷途羔羊（無家者），同時亦暗示在政府社保制度下，能被看見和照顧到的羊（無家者）只是少部分。正如開場時司徒Sir（許紹雄演）所言：「要做的事太多，資源太少。」即使七年後的今天SoCO帳面資源是倍增了，可是相關資源多集中到其他服務對象去，只剩極少資源用在無家者身上，原因大概是無家者沒有地址證明，無一票在手投選區代表的關係吧！問題來了，當無家者沒法得到政府治本方案改善協助，不單上樓無望，而且在無住址證明情況下亦令絕大部分僱主不願聘請，繼續落入搵食無門走投無路，然後被外界質疑怎麼不自力更生的惡性循環裡。事實證明這並非時間線性推進的問題，而是政治遊戲、人心想法的結構問題。這種心聲正好由初次跟街霸隊比賽輸波後，抵不住打擊後的曙光隊友心聲：「什麼是最慘？就是當活在地嶽時，以為有希望淨化上天堂，最終失敗跌回地嶽那種痛苦。」
由元華飾演的牧師曾謂，沒有人猜到耶穌用兩舊木頭改變了世界。其實十字架代表的是一種信念，是相信、盼望和愛，也是性善本源；而曙光足球隊的隊章「不再魚」（瘀），則說明了只要行出第一步作出嘗試才能改變，換個角度思考變通幾下局面就會截然不同。每個人生都高低起跌，正如滿有理想的阿東都有受挫無力的時候，然而人生路再困難又該如何堅持下去？答案是找對同路人並肩而行，或堅持幹下去感染身邊人成為同路人，當無力軟弱時還有他們接捧打氣！
活在氣都無時間抖，只顧埋首搵錢交租的香港，電影除了給我們約一百分鐘的娛樂減壓外，還剩下什麼？我相信它還承載著傳播訊息、教育大眾和思考人生的意義。為何要給電影賦上那麼多意義和責任？假如電影只為了給世人逃避痛苦而暫不思考的話，既沒藝術價值又言之無物，那只是沒存在價值的虛耗品，當觀眾踏出電影院或關上屏幕後，世界還是如一百分鐘前照樣運作轉動，那跟故事裡每天透過吸食毒品、賣醉不醒的無家街友，底蘊其實沒有兩樣，都是在不想改變的痛苦生活中尋找片刻的安慰劑。
電影將近尾聲時有一段街友的雨中心聲，說他們都很怕失敗，因為從未學會接受失敗。然而應用在人人提倡贏在起跑線的今天，只教港孩如何去蠃而不知輸的功利目標為本主義和壓力下，終導致前陣子出現學童自殺潮，套用回當下實況又何嚐不是當頭棒喝？黎姿演的心理治療師教街友的五步五句轉念法，正好示範如何將負能量轉換成積極行動，對現今壓力近乎爆煲的香港人來說也相當有用。
最後，集導演、編劇於一身的關信輝，透過極顯淺易懂的手法直白說故事，屏棄化簡為繁故作高深的技巧包裝，避免把電影變成離地商品，讓觀眾回到故事內容和人物本身，拉近受眾與角色間的距離，因為夠貼地所以更容易引起同理共嗚，呼應片尾的「當人尋回真正的身份，黑暗不再可怕，人也不再流浪。」當年電影上映時票房並不理想，可見無家者題材和宗教背景仍屬少眾，然而當大家都經歷過留宿龍和道、駐紮彌敦道的日子後，愈來愈多覺醒的人開始主動走入社區、關懷弱勢，更高呼要重投港人港事廣東話，擁抱純正港產片的本土人文懷抱，因此今天重看《流浪漢世界盃》相信大家都更有共嗚。