喪禮記事：死後旅行套裝組
媽媽過世以後，我們翻出不少舊照片，她稚氣、青澀、青春、成熟、變胖、消瘦、生病的模樣。看著看著，越發覺得這真的是我們熟悉的媽媽嗎？她的樣子怎麼和記憶中不太一樣？
這一天，我和爸爸到了禮儀公司去協商媽媽告別式、火化及入塔等事宜，由於是親戚認識的朋友，因此，媽媽過世以前就有口頭同意由該公司承作，而服務就從媽在醫院斷氣之後啟動。媽媽離開的前幾天，我們並沒有再與他們聯繫，就是全心全意在病房裡陪伴和等待，然而，等到我們助念完畢通知禮儀師，他們的靈車又迅速地到達醫院，將我們和媽媽的遺體載往殯儀館，並且下訂停棺場地和靈堂的祭拜品。這樣的服務在我們手足無措時，顯得格外的珍貴和有效率，每一個儀式和程序都得到適當地提點，我們家屬內心的疑惑和需求，也能夠得到解答和滿足。
禮儀公司的喪禮套裝組分成幾種價位，主要的差別在於告別式當日的排場，花台的規模樣式、座椅及桌子、淨水台、國樂隊、出殯的車輛等，雖然說不要太鋪張，但爸爸也堅持說不能過於寒酸，因此，就選擇中間價位的全包套裝組合，包含出殯時的黑頭車、致贈來賓的毛巾、較體面的椅套和訃聞，不過，禮俗中送給娘家舅舅的青白巾則另外計費。由於附贈的骨灰罈是個死板板的黑罐子，我們又再加錢選擇了顏色溫潤的紅玉罈，作為媽媽最後的棲身之處。在選骨灰罈時，瞧見旁邊陳列的紙紮附雙車位雙層豪華別墅動輒三萬元以上，那精巧及奢華的程度令人咋舌！
然而，這套喪禮組合並不包括台灣人慣有的「作七」儀式，亦即每七天為亡者誦經祭拜，以利其能在陰間順利通過七殿冥王的審查。亡者嚥氣的當天即起算一天，因此，過世後第六日就作「頭七」，第一、三、五個七又稱為「大七」，第二、四、六個七則稱為「小七」，七個七天共計四十九天，第七個七又稱為「滿七」，每個作七禮俗上都由一位晚輩負責，如：兒子、媳婦、女兒、姪女或孫輩。不過，現代社會不如以往喪事都在家中舉辦，停棺時間可以長達四十九天，加上我們家人口單薄，因此，我們採取「頭七」按時作，告別式前一日則直接定為「滿七」另外加作「藥師功德寶懺」，幫助媽媽脫離病痛，這是爸爸交代不可以省略的部分。媽媽只生育我和妹妹兩個女兒，所以，我們在頭七及滿七之間再擇一日作「三七」，是由女兒準備奠品又稱「女兒七」。頭七及三七需聘用三個師姐前來誦經兩小時，而滿七和藥師功德寶懺則共計四小時，需一位師父和三位師姐來助念才行，如果要搭大型的祭壇，費用又要另外計算。
禮儀公司販售的是旅行套裝，由生者購買送亡者往另個世界的旅程。
