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“No caso das sociedades tradicionais de oralidade, a pessoa começa a ser constituída lá atrás, no sonho, antes de estar na barriga da mãe. Muitas dessas pessoas são sonhadas, e quando a mãe começa a gestar uma criança, a família, o coletivo já sabe que aquele menino veio, quem está vindo. Então diferentes tradições sabem que é um velho que está vindo. Quando o menino nasce já sabem olhar ele e falar: ‘esse é fulano, esse é ciclano’. Isso não tem nada a ver com reencarnação não, tem a ver com outras coisas muito mais complexas. Mas é a capacidade de entender o fluxo, a longa jornada da experiência humana que interage os que estão vivos agora e os ancestrais, independente do culto, pode até ser evangélico. Porque as pessoas podem falar: ‘não, mas isso é coisa da tradição dos pajés, xamãs, candomblés’. Não, em qualquer memória que essas pessoas tenham, a memória profunda, é formada por seus ancestrais.”

Ailton Krenak em “A Potência do Sujeito Coletivo” (Parte 2)