A pornografia é incompatível com o consentimento

As recentes alegações feitas contra o cabeludo grotesco popular exibicionista Ronald Jeremy Hyatt — “Ron Jeremy” para seus fãs — são as novidades menos surpreendentes que vieram no meio de tantas notícias de abuso sexual que explodiram nos últimos tempos.

Para descrever todos os crimes de que Jeremy foi acusado em um artigo recentemente publicado na Rolling Stone foi esgotado o espaço de uma única coluna, e qualquer descrição detalhada deles seria nojento. Uma atriz afirma que ela foi convidada para encontrar Jeremy em sua casa, onde ele a trancou em um banheiro e a sodomizou. “Eu preciso olhar sua bunda para que eu possa me excitar para a sessão de fotos”, ele disse. Outra relatou um incidente na sala dos fundos de um centro de convenções de Las Vegas para uma sessão de fotos privada. “Eu estava dizendo:” Não estou confortável com isso “. E sem perceber, sinto a ponta do pênis dentro de mim “, disse ela.

Em uma declaração vagamente redigida submetida à revista, Jeremy apareceu tanto para negar e corroborar as reivindicações de seus acusadores. “Eu nunca e jamais estupraria alguém”, disse ele. Ele não negou o que ele chamou de “acusações de tentativas”:

Eu digo sim, EU SOU UM PERVERTIDO. E para um pervertido, quero dizer, recebi o pagamento para mostrar esses shows, eventos e sessões de fotos e tocar as pessoas e elas me tocam. Eu não sou mais o jovem garoto que eu era, mas ainda atrai uma multidão. E estamos falando de coisas que estão dentro da razão, na frente de policiais e segurança que estão sempre lá, bem como as toneladas de câmeras. E o público em geral. Mas, falando sério, se você estivesse indo ver Ron Jeremy, você não iria assumir que eu seria sensível? [Ron Jeremy]

É inevitável que mais mulheres que tenham trabalhado na “indústria” de pornografia apresentarão histórias semelhantes. A questão é se vamos tirar conclusões valiosas de seus testemunhos dolorosos ou descartar sua angústia imaginando que eles estão falando sobre incidentes isolados. A única resposta prudente é questionar a disponibilidade legal de pornografia.

É impossível observar a ética duvidosa do consentimento em um mundo em que as mulheres devem aparecer nuas e se sujeitarem a serem tocadas, sodomizadas, entre outros atos indescritivelmente repugnantes ao capricho de diretores que também são frequentemente artistas e “fãs” aleatórios que pagaram o privilégio de fazer exatamente essas coisas nas chamadas “convenções” — que, na verdade, muitas vezes são pagos salários (insignificantes) para ter relações sexuais com homens que “fingem” estuprar elas. Tudo isso é realizado em uma atmosfera em que o uso de drogas e o abuso de álcool são onipresentes.

A pornografia não pode ser tolerada numa sociedade em que as mulheres são legalmente protegidas contra estupro e assédio. A pornografia é incompatível com o “consentimento”, essa palavra que usamos para cobrir tantos outros crimes. A pornografia é violência. É um ato de agressão contra os corpos e as almas das mulheres que são fotografadas. As mulheres em pornografia estão sendo agredidas rotineiramente por homens, na frente e longe das câmeras é um fato que nós encolhemos os ombros há décadas. Mais de uma década e meia, Martin Amis informou para o jornal The Guardian ; uma atriz pornográfica descreveu sua experiência trabalhando com um produtor cujo o apelido é John Dough em uma série chamada Rough Sex :

“Eu tenho merda saindo de mim”, disse ela. “E me disseram antes do vídeo — e com muita orgulho, lembre-se — que, nesta linha, a maioria das garotas começa a chorar porque dói muito. Não conseguia respirar. Eu estava sendo golpeada e engasgada. Estava realmente desconcertada, e eles não pararam. Eles continuaram filmando. Você pode me ouvir dizer ‘Desligue a porra da câmera’ mas eles continuaram “. [ The Guardian ]

Em 2010, a pesquisadora Gail Dines descobriu que os atos mais populares na pornografia na internet são “penetração vaginal, oral e anal por três ou mais homens ao mesmo tempo: anal duplo, vaginal duplo, uma mulher engasgada por ter um pênis na a garganta e a ejaculação no rosto, nos olhos e na boca de da mulher”. Não é possível “consentir” com tais atos nocivos, sejam eles fotografados ou gravados em vídeo ou feitos em um quarto escuro em um motel na beira de estrada, mesmo tipo de “consentimento” que é para uma criança consentir em trabalhar 80 horas por semana em uma loja no Sudeste da Ásia ou uma menina adolescente que é vendida para ser escrava.

Enquanto isso, a economia política da pornografia deveria ser suficiente para tornar uma pessoa de esquerda sensível a isso. As mulheres na pornografia são recrutadas quase uniformemente a partir de origens empobrecidas, vendidas ao sonho de glamour e estrelato que rapidamente dão lugar à sórdida realidade das súplicas de Jeremy e seu bando para se disponibilizar a realizar os atos mais repulsivos em benefício dos espectadores ou de outros. Mais de 20 anos, elas estão acabadas, frequentemente falidas, muitas vezes viciados em drogas e incapazes de encontrar outro trabalho. Muitas derivaram da prostituição. Despidas, humilhadas, suas vidas arruinadas pelo gozo de centenas de milhões de homens curvados sobre telas com a esperança de gerar receita de publicidade on-line, eles sofrem uma exploração sistemática sem comparação com qualquer outra indústria.

Por que permitimos isso? A parte mais contundente da declaração de Jeremy para Rolling Stone foi sobre seus antecedentes. “Eu fui preso uma vez há 20 anos quando estava lutando pela liberdade de expressão com Hal Freeman”, explicou. Há meio século, homens como Jeremy trocaram a moeda base da “liberdade de expressão” para justificar a exploração das mulheres. Talvez a vasta filmagem de Jeremy, abrangida por The Good Girls of Godiva High (1980) e Homo Erectus (2008), é sua ideia de contribuir para um próspero discurso público sobre arte e ideias necessárias para o florescimento de uma democracia. Certo. Talvez o trabalho infantil seja “a economia”.

A pornografia não é legal ou excitante ou está bem se houver “consentimento”. Não é “liberdade de expressão” ou “direito” de alguém. É escravidão.

Texto de Matthew Walther, para o jornal The Week. Tradução livre de Yatahaze.

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