Храм Каменного Будды в Пусане и моё знакомство с буддизмом в Корее

Сокпульса.

Что мне всегда нравилось в поездках в Южную Корею это открытие возможности совместить пеший маршрут по холмам с посещением какого-нибудь буддистского храма, заодно почувствовать запах и вибрации азиатского мегаполиса и поздороваться с небоскрёбами. Вы помните, мои дорогие читатели, что обычному жителю Новой Зеландии города это экзотика в чистой форме. К тому же история буддизма меня всегда интересовала. Подобные вылазки корейцы называют походами в горы. Как любителю побродить по городу, да ещё и забраться повыше, добраться до самой высокой вершины в стране у меня всё как-то откладывается. Пожалуй, потому что постоянно всплывают идеи пройтись по менее проторенным дорожкам.

Халласан, встретимся в следующий раз, хоть и хватает нам вулканов и в Новой Зеландии с лихвой! Для моих самых любознательных — это потухший вулкан на острове Чеджу, Южная Корея, самая высокая горная вершина в стране (1,947 м).

Пока в городе, мимо скрытых жемчужин пройти не могу. Вечерняя медитация в одном из небольших буддистских храмов города, куда чаще приходят местные представители старшего поколения, была для меня как глоток воздуха в душном сентябрьском Пусане.

Вид на город вполне себе завораживающий. Холмы, холмы, холмы повсюду. Очень напоминают наши новозеландские хребты Коромандела.

Сокпульса (Seokbulsa), почивальни монахов.

Убранство буддистского храма всегда поражает своей богатой обстановкой, как впрочем, и любого другого храма или собора.

Современный буддизм довольно интересная область для изучения, его критику и глубокое религиозное исследование я не ставлю самоцелью, скорее, имею как личный духовный, так и практический интерес в этом.

До появления буддизма в 4 веке н.э., пришедшего в Корею из Китая, доминирующей религией был шаманизм. Сейчас это, скорее, декорация в жизни современных корейцев, а также народов Сибири и Дальнего Востока. До 14 века буддизм плотно укоренился в быту корейцев. Со сменой власти и появлением конфуцианства, буддистские храмы были разрушены практически во всех городах и монахи были насильно вытеснены в горные районы.

Практиковать буддизм им разрешили; именно тогда от чтения писаний буддизм трансформировался в медитативную форму. Вплоть до японской оккупации 1910–1945 гг. буддизм был на задворках Кореи, что сильно сказалось на последующем влиянии этой религии на жизнь современных корейцев. Сегодня по разным данным, в масштабах страны не так много корейцев практикуют буддизм, всего процентов шестнадцать, это меньше чем христиан. Но на самом деле, больше половины не идентифицируют себя ни с одной религией вовсе. Древние храмы найти в Корее сложновато, большинство из них — новоделы.

Колокол в буддизме это неотъемлемая часть ежедневных ритуалов. Когда монахи начинают звон, это значит, пора начинать молитву, сбор в храме или банально совершить какой-то каждодневный ритуал. Я бы сказала, для меня это вроде символа пробуждения.

Вид сверху.

Алтарь. Всё чисто и просто — статуи Будды и свечи. На других алтарях Храма я заметила рис, фрукты и ароматические палочки.

Христианство, как и многое в Корее, сильно американизировано, именно американцы сделали популярным христианское движение, открыв многочисленные церкви по стране. В Корее буддизм скорее известен как Дзен (японский вариант), но его корейцы называют Сон. В современной корейской практике Сон известен своим акцентом на медитацию и монашество.

Тот, кто всерьёз интересуется буддизмом, советую начать с книги шри-ланкийского автора “Чему учил Будда” Валпола Рахулы (“What Buddha taught” by Walpola Rahula). Я нашла эту книгу совершенно полезной для тех, кто хочет составить представление об учении Гаутама Будды, начав с азов.

Несколько лет назад я побывала на 10 дневном курсе медитации. Это было не в Корее, а Новой Зеландии. Об этом я напишу отдельную статью. Курс оказался совершенно не для любителей поболтать за чашкой травяного чая после асан с зажженной свечой. Хотя после моих занятий йоги в спортзале мы делаем восьмиминутное расслабление, это было не то, что я себе вообразила. Hа практике серьёзную медитацию приближают к тому как это делают монахи.

Медитация стала модным трендом, но я себе слабо представляла, что это на самом деле такое: 10 дней по 10 часов медитации в день в положении сидя, где кормят всего два раза в 7 и 11 утра, остальное время ты молчишь, ни с кем не разговариваешь кроме твоего Учителя, медитируешь, спишь и слушаешь лекции по практической части. Звуком гонга тебя будят в 4 часа утра и ты начинаешь практику медитации. Весь день ты сидишь в позе лотоса и полностью фокусируешься на участке под носом, а потом наблюдаешь свои ощущения в теле. Больше напоминает исправительные работы. Кто-то банально не выдерживает и просит отпустить домой, кто-то терпеливо идёт до конца и терпит “пытку” быть наедине с собой. Спойлер: Нирваны в конце вы так и не достигаете.

На фото сидит женщина и медитирует с мантрами в руках.

На территорию храма можно и с собаками. Кая послушно бродит с нами.

Сам храм производит не менее потрясающее впечатление. Это не храм из камня скалы, а храм внутри, точнее, глубоко в месте чуть ниже вершины горы Тохамсан и обращен к Восточному морю. Три стороны храма — это горные скалы, и храм как бы в уголке стен высотой 40 метров. Стены украшают шесть резных буддийских фигуры. В пещерах хранятся святыни, где можно совершать подношения и молитвы.

Не менее прекрасный и занимательный факт, что Храм Сокпульса (Seokbulsa) был построен на пике культурного процветания государства и на сегодняшний день, спустя больше чем 1200 лет, он практически не изменился и сохранил оригинальную конструкцию, пережив опустошительные последствия многочисленных войн. В то время с гранитом мастерам было работать не просто, судя по отсылкам на время появления храма, они могли обрабатывать этот материал с техническим совершенством.

Изображение Будды в Великом Храме Просвещения в Индии было образцом для храма Сокпульса. Практика высечения изображений Будды на камнях зародилась в Индии, а потом вскоре попала в Китай, затем в Корею.

Юля