整部刑法典唯一死刑？－談酒駕重刑化（一）
撰文：楊子賢
立法委員沈智慧日前宣示要除三害，其中引起社會大眾討論的便是關於酒駕的立法，他希望可以讓酒駕肇事致死者最重可以判處死刑。[1]相對的，立法委員周春米則認為應該考量酒駕的吊照規定，如果一昧重刑化，可能有違比例原則，這個意見一出，便引起網友劇烈的批評。[2]從民調上，也發現有超出八成的民眾支持治亂世用重典的態度，支持執行死刑來解決社會上的紛擾。[3]
當然，遏止酒駕發生的危害一直都是大家共有的目標，但何以大眾往往傾向於採用重刑化的方式，又有近乎全部的台灣民眾，都難得的對於嚴刑峻法上頗有共識，完全看不出來平常在其他議題上居然會有諸多分歧。再次，重型化又是否能如同大家心裡所想，可以有效地解決酒駕的狀況呢？抑或是亂世用重典，其實只是大家發自體內深層的原始本能，根本無法在現實生活中被應證？
由此開展本文想討論的兩個問題：
大家為何會有重刑化的思維？
重刑化是否有助於遏止酒駕發生？
每每到各種重大社會案件的發生時，就會產生兩個完全不同的社會情境，一邊是普羅大眾（包含大多你我的父母輩、爺奶輩）在電視機前痛斥罪犯是人渣，應該抓起來關、槍斃，然後一邊搖頭嘆氣現在社會真亂。另一邊的人，是自詡為社會菁英分子，認為父母那輩的人往往民智未開，認為唯一死刑極其荒謬可笑。然而，真的是如此嗎？
《失控的懲罰》[4]一書中，在解釋為何社會上會具有懲罰加害者的衝動時，提到：「社會學家齊美爾補充了另一個面向，在社群衝突中『最低限度的集體主義者』，在團體形成過程中最為根本的連結，便是『自我保存的驅力』。」深究這段話的涵義，可以發現人們在重刑化背後的心理核心其實是：「恐懼」，正是因為我無從得知犯罪者接下來會如何傷害我與我的家人，無從得知他們會不會真的如同法官所說的可以教化，甚至是光是和這群危險分子活在同一個世界就讓人不舒服……。在基於保護自己的情況下，這些理由構成了民眾希望用嚴刑峻法制裁犯罪者的結果，所以每當殺人案件發生時，民眾才會痛斥廢死團體說「今天死的是你的家人，你再來跟我談廢死」，這便是在同理受害者的情況，並以此達到保全社會的效果。
除了這種自我保存的心理外，《失控的懲罰》一書中也提及，對於犯罪者的「羞辱」也是其中一個原因，因為在社會控制上必須仰賴羞辱來劃分社會階級，這種「你被羞辱是因為你有錯」、「我不想被羞辱所以要表現良好」穩定了社會階級的制度，書中有一段寫的很動人：「機會的神話之所以能夠發揮作用，是因為即使是守法的窮人也有誰可以規責和羞辱：也就是那些住在監獄裡，沒有任何的地位或機會，承受世人鄙視的人。」當我們用這種方式，來懲罰世界上那些用不公平的方法抄成功捷徑的人時，我們的文化就獲得滿足，階級可以被維持，大家都可以有公平的競爭機會。所以，你才會時常看見媒體上報導誰誰誰又被上銬，誰誰誰又被警方逮捕抓去偵訊，你都很難想像，這種羞辱文化居然在號稱有無罪推定原則的台灣天天上演。
然而，如果說這種自我保存的心理，或是羞辱的文化是與生俱來的，那為何到近年才開始產生這種重刑化的論述風潮呢？
《失控的懲罰》一文中也提出了若干解釋，書中提及對於這種犯罪的題材往往在當代成為戲劇或是遊戲中關注的焦點，由於他們往往具備更高的衝擊力，成為了媒體喜愛的素材，進而使得民眾的恐懼被放大。對照回台灣社會，這樣的情況確實每日都在上演，比起報導有人開車打瞌睡或是違反交通規則，報導酒駕往往可以更引起大家的憤怒，最好可以再拍到犯罪者不知悔改的模樣，也不用管酒駕到底是不是交通事故的主因。長此以往，當閱聽受眾習慣了媒體上的酒駕案件時，胃口養大後，媒體更不會報導那些不具衝擊力、枝微末節的其他交通違規事故了，形成惡性循環，強化人們對於恐懼、憤怒的情感，也難怪民意代表會乘著這樣子的憤慨，提出酒駕重刑的論述了。
[1]酒駕、虐童、毒品新三害沈智慧向台中鄉親報告「除新三害」內容及審議進度，2019年5月10日，取自：https://tw.news.yahoo.com/%E9%85%92%E9%A7%95-%E8%99%90%E7%AB%A5-%E6%AF%92%E5%93%81%E6%96%B0%E4%B8%89%E5%AE%B3-%E6%B2%88%E6%99%BA%E6%85%A7%E5%90%91%E5%8F%B0%E4%B8%AD%E9%84%89%E8%A6%AA%E5%A0%B1%E5%91%8A-%E9%99%A4%E6%96%B0%E4%B8%89%E5%AE%B3-072218020.html。
[2]林麗玉（2019）。臉書憂酒駕吊照兩年太重周春米兩度被罵翻，2019年3月21日，取自：https://udn.com/news/story/6656/3710592。
[3]林惟崧（2018）。民調8成民眾挺死刑亂世就要用重典，2018年6月28日，取自：https://www.msn.com/zh-tw/news/national/%E6%B0%91%E8%AA%BF8%E6%88%90%E6%B0%91%E7%9C%BE%E6%8C%BA%E6%AD%BB%E5%88%91-%E4%BA%82%E4%B8%96%E5%B0%B1%E8%A6%81%E7%94%A8%E9%87%8D%E5%85%B8/ar-AAzgrar。
[4]勞勃‧弗格森（2014）。失控的懲罰：剖析美國刑罰體制現況，高忠義，台北：商周。譯自Inferno: An Anatomy of American Punishment。
