Luz Contínua

Peter J. Leithart

Êxodo 25–30:10 é um discurso único do Senhor (cf. 25:1; 30:11), a seção “Primeiro Dia” da descrição de sete dias do tabernáculo. O princípio de estrutura mais óbvio do primeiro discurso é espacial. Em geral, o discurso começa no Santo dos Santos, sai e depois retorna.

1. Ofertas dos filhos de Israel, 25:1–9
2. Arca da Aliança (Santo dos Santos), 25:10–22
3. Mobiliário do Santo Lugar, 25:23–40 (mesa, candelabro)
4. Estrutura da tenda, 26:1–37 (tabernáculo, tábuas e travessas, reposteiro e véu)
5. Altar de bronze (átrio), 27:1–8
6. Estrutura do átrio, 27:9–19 (cortinas, colunas, ganchos, bases)
7. Azeite para o candelabro, 27:20–21 (voltando ao Santo Lugar)
8. Sacerdotes, 28:1–29:46 (vestes e ordenação)
9. Altar de incenso no Santo Lugar, 30:1–10

A maior parte do capítulo 27 descreve o átrio, mas 27:20–21 apresenta uma mudança. Estes versículos descrevem um movimento de fora para dentro: os filhos de Israel são ordenados a trazer uma contribuição de azeite batido. E os versículos esclarecem sobre o propósito do azeite: é para a lâmpada, que está na tenda da congregação, fora do véu, diante da arca.

Tais versículos apresentam a transição do tabernáculo para os sacerdotes, designando Arão e seus filhos como os servos que conservarão o candelabro em ordem dia após dia. De fato, Êxodo 27:21 é a primeira vez que a frase “Arão e seus filhos” aparece na Bíblia, e a primeira dica de quais serão os deveres dos sacerdotes. A partir desse ponto, torna-se uma maneira comum de designar o clã sacerdotal. Os sacerdotes são apresentados, antes de tudo, como guardiões do candelabro.

A ligação entre sacerdote, azeite e candelabro não é simplesmente funcional. Particularmente, são os filhos de Israel que trazem óleo para o candelabro (27:20). No início do capítulo 28, Yahweh ordena que Moisés separe Arão e seus filhos dos filhos de Israel para servirem como sacerdotes no tabernáculo (28:1). Tanto o azeite quanto os sacerdotes vêm de Israel para o Santo Lugar. Ambos são necessários para que a luz da lâmpada permaneça acesa continuamente. Os próprios sacerdotes são luminares, fornecendo luz para Israel.

Yahweh especifica que o azeite deve ser puro e provir de “azeitonas batidas” (Êxodo 27:20). Presumivelmente, os israelitas não precisam de uma lição sobre a produção de azeite. A referência a “batido” tem uma significação simbólica. As azeitonas só podem se transformar em uma fonte de luz se espremidas, assim como as uvas produzem um vinho fino sendo esmagadas. Uma alegoria da aflição humana, pois somos azeitonas e uvas, brilhando com glória somente quando nos tornamos participantes da cruz.

A palavra para “luz” é ma’or, “luminar”, a mesma palavra utilizada para os luzeiros celestes do relato da criação (Gênesis 1:14–16). A palavra sugere o simbolismo criacional do tabernáculo, que é reforçado pelo “tarde e manhã” do versículo 21 e pelo fato de ma’or ser utilizado sete vezes em Êxodo (25:6; 27:20; 35:8, 14[2x], 28; 39:37).

Mas o tabernáculo não é exatamente “espaço da criação”. É mais um “espaço da nova criação”. O luminar da lâmpada queima continuamente (tamiyd), como o pão da proposição está diante de Yahweh continuamente (Êxodo 25:30), e como Israel é continuamente memorializado diante de Yahweh pelas jóias no peitoral do sumo sacerdote (Êxodo 28:29–30).

Na primeira criação, nenhuma luz brilhava continuamente. O sol governava o dia e a lua governava a noite. Mas no tabernáculo, um candelabro de sete ramificações fornece iluminação contínua, antecipando o dia em que o sol e a lua sucumbirão à luz de Deus e do Cordeiro (Apocalipse 21:23). O tabernáculo dá uma amostra do dia eterno.

Quando começa esse dia contínuo? Podemos pensar que começa no último dia, o dia do julgamento. Mas em Apocalipse, Jesus já é o sacerdote entre os candelabros da igreja de sete ramificações na Ásia. Ele cuida das lâmpadas, reabastece-as com o azeite do Espírito, de modo que as lâmpadas fornecem luz contínua. Nele, cada um dos “filhos de Israel” é um sacerdote que leva o azeite batido ao santuário, porque o Espírito flui como água viva de cada um.

A igreja é o novo tabernáculo, a cidade onde Deus e o Cordeiro brilham, a fim de que a igreja possa ser uma cidade brilhante sobre um monte, eliminando o véu de trevas que cobre as nações.

Texto original: Continuous Light
Tradução: Evandro Rosa