AHADI: A ALIANÇA DOS METAMORFOS AFRICANOS

Por Porakê Martins

Muito é dito sobre os Garou serem numericamente hegemônicos sobre todas as demais raças metamórficas no cenário de Lobisomem: O Apocalipse, na verdade, até a segunda edição do jogo, as outras raças metamórficas eram descritas como lendárias reminiscencias de uma era a muito passada, antes daquele que foi certamente o capítulo mais vergonhoso da história Garou, a Guerra da Fúria. Muito embora tenham sido inicialmente descritas no Guia dos Jogadores da primeiríssima edição de Lobisomem e tenham recebido Livros específicos dedicados a cada uma delas como suplementos da segunda edição.

Mas foi a partir da terceira edição, que os Fera foram ganhando mais e mais relevância no cenário de Lobisomem, demonstrando a parcialidade da perspectiva Garou sobre sua presença no universo do jogo. Não resta dúvida de que os Garou são, de longe, a Raça Metamórfica mais numerosa e poderosa no jogo e que a Guerra da Fúria trouxe consequências nefastas para todas as criaturas de Gaia, facilitando muito as coisas para a Wyrm. Contudo, a hegemonia Garou só se mostra realmente incontestável no hemisfério norte (América do Norte, Europa e Extremo norte da Ásia), não por acaso os territórios originais da quase totalidade dos lobos selvagens em nosso mundo e o eixo político e econômico da humanidade desde a Idade Moderna.

A América Central e do Sul, a África, a maior parte da Ásia e a Oceania, ou seja, na maior parte dos territórios e na “periferia” do planeta, a presença e influência Garou, segundo o que o próprio jogo estabelece é bem menor. A América Central e do Sul é um território selvagem onde os Fera, em especial Balam e Mokole, tiveram sucesso em repelir a maior parte da ofensiva Garou pelo menos até o inicio da Guerra na Amazônia. Na maior parte da Ásia, o domínio é cabe às Cortes Bestiais. Na Oceania apenas um punhado de Garou lamentam a perda de seus exóticos irmãos Bunyip tentando assumir seus deveres. E a África, desde o final do século passado, assiste ao surgimento do Ahadi, uma aliança entre as raças metamórficas muito mais recente e próxima de nós do que as Cortes Bestiais do Oriente.

Neste artigo abordaremos o Ahadi, buscando apresentá-lo em linhas gerais ao público brasileiro. Iniciando por um breve resumo apresentado em um dos suplementos da edição comemorativa de aniversário de 20 anos do jogo:

África

Grande parte da África está sob uma onda de violência à medida que a Tempestade Sem Fim guerreia abertamente contra qualquer metamorfo que desafiasse seu governo. Por milênios, a África foi um refúgio para as Raças Metamórficas, sendo protegida dos Garou ocidentais por quilômetros e quilômetros de desertos ao norte do continente. Embora alguns lobisomens vivessem na área, eles eram poucos e distantes entre si, não eram páreo para a grande diversidade de Raças Metamórficas que fazem do continente seu lar.

O Reinado dos Ajaba

Por milhares de anos, os Ajaba governaram os metamorfos africanos. As hienas ferozes e implacáveis controlavam a maior parte dos territórios na África Oriental e Central, não admitindo nenhum desafio do Bastet ou Mokolé enquanto cumpriam seu dever sagrado — selecionar os “rebanhos” do continente, sejam eles animais, humanos ou metamorfos. Vendo seu trabalho como sua própria forma de misericórdia, os Ajaba tinha pouca tolerância para aqueles dentre as outras Raças Metamórficas que os rotulavam como brutais e caprichosos — Os Dentes-que-mordem-e-nunca-deixam-partir não tinham tempo para tal frivolidade . Como resultado, muitos se ressentiam das hienas metamórficas. E como a seca e a fome se espalharam por todo o continente, afetando tanto os humanos quanto as criaturas metamórficas, os conflitos entre o Ajaba e o resto dos metamorfos africanos cresceram a novos níveis.

Tradicionalmente matriarcais, esses tempos difíceis levaram os Ajaba a medidas desesperadas. Um macho reivindicou domínio sobre os clãs das Hienas, intitulou-se o Rei Ajaba e, através de sua tirania, conduziu uma situação que já era ruim para uma situação ainda pior. Muitos metamorfos africanos tentaram fazer dos Ajaba e de seu rei um bode expiatório para os problemas do continente. E, cerca de vinte anos atrás, um grupo de Bastet finalmente conseguiu.

Dente Negro e a Tempestade Sem Fim

Dente Negro, um implacável e violento Simba, reuniu seu Orgulho, a Tempestade Sem Fim, e prometeu livrar a África da “praga das hienas”. Eles pediram ajuda a espíritos antigos e ameaçaram muitas outras Raças Metamórficas do continente para se juntarem à guerra — ou então compartilhar o destino de Ajaba. Com seus aliados reunidos, a Tempestade Sem Fim atacou uma assembléia quase completa do Ajaba, usou o Yava da raça contra eles e destruiu quase todos e deixando apenas algumas Hienas. Então, ajudados por aliados mais obscuros e mais desonestos do que seus companheiros Bastet, os Simba realizaram um ritual profano e poderoso que protegia os campos de Serengeti contra os Ajaba, forçando-os a sair de suas terras tradicionais.

Muitas hienas matamorfas correram para as cidades e a confusão da África Ocidental, enquanto outros fugiram para o Oriente Médio, Europa e até mesmo para a América, para escapar da Tempestade Sem Fim. No caos, Dente Negro e seus aliados mataram mais de dois terços das Hienas Metamórficas e todos os Parentes Ajaba que conseguiram localizar. O reinado do Rei Ajaba acabou, substituído por um tirano ainda mais terrível.

A maioria das Raças Metamórficas Africanas apoiaram Dente Negro, muito felizes em ver o governo dos Ajaba sendo derrubado. Com o tempo, no entanto, eles perceberam que Dente Negro era apenas mais um ditador brutal. Hoje, mesmo entre os Bastet, muitos metamorfos africanos querem fazer algo em relação ao Simba louco, mas ainda não se atreveram a desafiá-lo abertamente. A situação torna-se ainda mais tensa pelo aumento de criminosos humanos bem armados que caçam grandes predadores por suas peles e carne de caça. Esses caçadores ilegais se tornaram tão comuns em toda a África Oriental e Central que vários inimigos de Dente Negro acreditam que ele paga os caçadores furtivos para atacar crocodilos, guepardos e hienas.

Embora Dente Negro esteja envelhecendo, ele ainda governa seu domínio como um déspota absoluto e terrível. Nos últimos anos, ele contratou mercenários bem-armados humanos e Parentes para impor seu reinado de terror. Ele não limita suas atrocidades ao Ajaba, atacando qualquer uma das Raças Metamórficas em seus domínios — de fato, rumores persistentes têm Dente Negro pessoalmente caçando e devorando aqueles que o irritam.

Esses rumores são mais gentis do que a verdade: Dente Negro realizou sua sublime conquista do Continente Negro através de um pacto secreto, não apenas com espíritos de lealdade questionável, mas também com uma cabala de vampiros — o real poder por trás do ritual de Dente Negro usou para banir os Ajaba. Contudo, nenhum pacto obscuro vem sem um preço. Um dos termos do tratado sobre vampiros requer que Dente Negro entregue regularmente um número de seus inimigos para os sanguessugas se alimentarem. Alguns estrangeiros ouviram rumores sobre esse acordo monstruoso e tentam encontrar evidências das alianças sombrias do soberano Simba. Mesmo as regras de ferro de um tirano tem limites, e a prova real de que o Dente Negro trabalha com vampiros e com as criaturas da Wyrm provavelmente faria com que os metamorfos sob seu controle explodissem em rebelião aberta.

Kisasi e o Ahadi

Outros metamorfos estão buscando uma rota alternativa para se desfazer do governo de Dente Negro. Cansada de histórias de vingança e sobrevivência, uma Ajaba chamada Kisasi está reunindo uma aliança de muitas Raças Metamórficas para se unirem para o bem comum e derrubar o reinado de ferro da Tempestade Sem Fim. Ela conseguiu encontrar apoio dos Bagheera, Swara e um número crescente de Mokolé. Seus membros chamam essa aliança frouxa e tênue de “Ahadi”, uma palavra suaíli que significa “promessa”.

O Ahadi começou depois que Kisasi fez uma caminhada solitária pelo Serengeti, buscando respostas para os problemas de seu povo. Kiva, um Ancião Bagheera, contou a jovem Ajaba sobre os muitos males de Dente Negro e como quase todas as Raças Metamórficas da África o odiavam e temiam. Impulsionada pela energia da juventude e a certeza de quem não sabe que sua tarefa é impossível, Kisasi estava determinada a forjar uma aliança de metamorfos para lutar contra a Tempestade Sem Fim.

A jovem Ahadi está atualmente chegando aos Simba que se opõem a Dente Negro, assim como aos misteriosos Bubasti. Se ela puder, Kisasi deseja fazer contato com os Peregrinos Silenciosos e os Kucha Ekundu — os Garras Vermelhas da África — para trazer os Garou para o lado dela. Seu maior desafio será convencer tanto os Peregrinos Silenciosos quanto os Simba que a derrota de Dente Negro não colocará o Ajaba de volta ao controle, trocando um ditador por outro, não importa o quão bem intencionados sejam. Ao trabalhar com ambos os lados, ela está se esforçando para criar uma nova era de paz entre o Ajaba e as raças Metamosfas da África.

Kisasi tem uma visão do Ahadi continuando após a morte de Dente Negro, substituindo o governo das Hienas e a Tempestade Sem Fim. Ela deseja que um conselho de anciãos de todas as Raças Metamórficas cuide de cada região, e que esses conselhos locais se reúnam em uma Assembléia ainda Maior para discutir assuntos de relevância para toda a África.

África Ocidental

A África Ocidental se destaca do resto do continente. Sem uma população nativa de Ajaba ou Simba, ela permaneceu amplamente isolada do conflito entre as Hienas Metamórficas e Dente Negro, e as tensões mais recentes entre o nascente Ahadi e a Tempestade Sem Fim. Mas isso não significa que seja um lugar de descanso. A área conturbada é atualmente o lar de vários grupos diferentes de Metamorfos, sem que nenhuma das quais possa reivindicar o controle da região.

As nações da África Ocidental são predominantemente estados desesperadamente pobres, muitos deles envolvidos em guerras civis. A vida cotidiana das Raças Metamórficas ​​locais é ainda menos pacífica e organizada do que é para seus Parentes humanos. Ananasi e Ratkin (auxiliados por refugiados Ajaba) governam as cidades por cima e por baixo, enquanto Bastet e Mokolé (e se os rumores estiverem corretos, alguns Nagah) residem principalmente em áreas rurais. Cidades em rápido crescimento espalham a poluição e destroem os habitat das Raças Metamórficas que vivem nas selvas, no entanto, um número crescente delas está se mudando para as cidades, criando conflito com os metamorfos que já vivem lá.

Lugares como Abidjan, Acra e Conacri estão crescendo rapidamente e abrigam uma porcentagem crescente da população humana e da população que metamorfos dessas nações. Os Ratkin são a raça metamorfa mais numerosa nestas cidades, e são tão suficientemente violentos que a maioria dos recém-chegados teme seus números e evita partes das cidades onde os Ratkin governam.

Empresas chinesas começaram a se expandir para nações da África Ocidental, como Gana e a República do Senegal, e membros das Cortes Bestiais vieram com eles, na esperança de forjar o mesmo vínculo com a África que possuem com o Reino Médio. Alguns desses hengeyokai se encontraram com metamorfos locais em um esforço para promover a cooperação contra ameaças mútuas. Um punhado dos jovens hengeyokai mais radicais sugeriu que os Cortes Bestiais tentassem se expandir formalmente para a África Ocidental, reivindicando Ninhos de Dragão e formando cortes locais. Qualquer cooperação entre o Ocidente e o Oriente provavelmente terá vida curta, já que os Ratkin locais não têm interesse em perder sua autonomia, nem os Ajaba refugiados escondidos ali desejam acabar novamente sob o controle de outra pessoa.

O futuro do Ahadi

Se Kisasi conseguir seu objetivo, o Ahadi logo atacará a Tempestade Sem Fim. Muitos resultados são possíveis, mas um é mais provável.

O Ahadi é composto de Ajaba, Bagheera, Bubasti, Swara, alguns Simba, Mokolé, Peregrinos Silenciosos, Kucha Ekundu e os Corax africanos conhecidos como Makunguru. Eles atacam a Tempestade Sem Fim em uma prolongada e sangrenta guerra, onde veem em primeira mão que Dente Negro se alou a Malditos, vampiros e outros monstros, que prontamente se juntarão à luta em sua defesa.

Dente Negro nunca irá ceder; a guerra termina apenas com sua morte. Neste ponto, suas proteções mágicas entrarão em colapso, e o Ahadi pode erradicar o restante da Tempestade Sem Fim e recuperar as terras por muito tempo negadas a eles.

A partir daqui, o Ahadi se torna a força sobrenatural dominante na África, uma das duas únicas alianças duradouras entre as Raças Metamórficas. Os aliados corruptos de Dente Negro ainda perambulam pela savana. Agora desorganizados e sem restrições, eles não serão facilmente ou rapidamente liquidados.

Além disso, enquanto o Ahadi traz uma paz temporária para as Raças Metamórficas da África, eles ainda enfrentam divergências internas. Alguns metamorfos não vêem necessidade de uma organização unificada agora que Dente Negro está morto — e outros vêem o Ahadi como empenhados em uma busca pessoal pelo poder. (W20 — Changing Breeds, Pág. 29–31)

Aos interessados em utilizar o Ahadi em suas crônicas de Lobisomem: O Apocalipse. Deixaremos aqui outro trecho, bem mais longo que o anterior, que nos permite entender melhor a dinâmica política interna e a proposta do jogo para esse interessantíssimo elemento do cenário de Lobisomem:

Organização

O Conselho Sênior

A liderança da Ahadi consiste em um conselho sênior de luminares que agem para organizá-la e promover sua agenda tanto para as outras Raças Metamórficas quanto para o mundo espiritual. O conselho estabelece uma política geral para o grupo, mas seu controle é limitado — os membros do Ahadi aderem à filosofia de empatia com outras raças. Como eles expressam isso é um assunto bastante pessoal, variando com os sentimentos, atitudes e necessidades dos membros individuais.

Isso não quer dizer que a Ahadi seja uma associação frouxa de individualistas, mas que as necessidades de um corpo político militar não coincidem com a aptidão espiritual que permite, por exemplo, um Mokolé intuir os caminhos dos Nagah. Nenhum Metamorfo pode ser forçado a sentir empatia por outro, nem pode esperar que ele se ajuste aos modos de outra Raça. A ideia de que, por exemplo, um Makunguru deve aprender os modos de um Garou e lutar contra a Wyrm parece bom, mas é inútil se o Corax em questão simplesmente não puder lutar. Decidir se um metamorfo pode se relacionar e andar com outra Raça Metamorfa é quase inteiramente algo individual.

No entanto, o Ahadi viu algumas combinações incríveis de formas e funções. Ajaba já desempenharam o papel de pacificador, enquanto Rokea fizeram o trabalho dos juízes, e Nagah levaram notícias do movimento dos espíritos para os santuários aquáticos do Mokolé.

Como um grupo, o Ahadi mantém kganmadi — bandos mistos — para fomentar o entendimento entre as Raças, que promove a evolução espiritual em formas novas e mais fortes. O conselho sênior tenta encontrar as melhores maneiras de cultivar esses laços e direcionar os Fera que já estão engajados no Ahadi em direção a metas que ajudem a manter a paz. Os membros do conselho incluem Kisasi e um punhado de anciões Bastet e Mokolé, bem como alguns jovens heróis de várias outras tribos — incluindo um dos sobreviventes Kucha Ekundu.

O Corpo do Ahadi

Abaixo do Conselho Sênior, o Ahadi é composto de grupos autônomos que operam no espírito de seu Código. O Ahadi forma kganmadi, bandos mistos de metamorfos, que se juntam temporariamente para perseguir um objetivo específico e depois voltam a fazer as coisas sozinhos; ou unem-se em um bando permanente para trabalhar juntos para o bem de Gaia.

Além disso, vários metamorfos consideram-se defensores dos Ahadi, mas continuam trabalhando de maneiras tradicionais — por exemplo, Bastet solitário desenterrando segredos como Gaia lhes ordenou, Makunguru reunindo informações para diferentes kganmadi sem se juntar a eles, e Kucha Ekundu correndo em Matilhas Garou que tratam os kganmadi como aliados. Em comparação com a natureza rígida e formal das Cortes Bestiais da Ásia, a Ahadi é um empreendimento muito frouxo. Mas mesmo em um curto período de tempo, alcançou resultados significantes.

O Poder do Ahadi

Após a derrota de Dente Negro, o Ahadi tomou o controle dos territórios mantidos pela Tempestade Sem Fim. Ao assumir os principais caerns, eles assumiram o controle de grande parte da África. As Raças Metamórficas vigiavam ansiosamente para ver se o Ahadi seria tão tirânico e degradante quanto aquele a quem usurparam. Mas em vez de exigir o controle de seus companheiros, o Ahadi começou o longo e árduo processo de devolver caerns a seus legítimos habitantes. Muitos caerns permaneceram contestados por muitos grupos, cada qual alegando ter sido roubado por algum demônio ou outro — seja Dente Negro ou um vilão séculos antes. Foi uma tarefa de anos — e isso nem sequer começa a descrever a provação de separar fetiches desviados, relíquias que passaram por tantas mãos que Kisasi secretamente lamentou não tê-los selado com a alma do tirânico Simba.

O Ahadi estava em uma posição precária — por um lado controlavam as principais fontes de poder e Gnose no território, mas também começaram a restaurar o que Dente Negro havia tirado. Embora grandemente superados em número pelas raças Metamorficas não afiliadas, o Ahadi ainda tinha a mão mais forte. Eles eram mais organizados, endurecidos pela batalha, dispostos a trabalhar juntos e possuíam os caernes e fetiches que seus contemporâneos queriam de volta. Por parecerem fortes e ainda conciliatórios, o Ahadi conseguiu evitar uma guerra e começou a estabelecer confiança na África. A paz pareceu, por um tempo, ser possível. Mas como os Garou bem sabem, o Apocalipse não pode ser evitado.

Muitas das Raças Metamórficas discordam veementemente da “ordem” que a Ahadi trouxe para a África. Ao realizar uma audiência e ouvir petições sobre os caerns, eles efetivamente abriram ofertas em muitos lugares que muitos metamorfos acreditam que não caberia a eles decidir a quem dar ou reter. Todo o processo é uma blasfêmia, uma afronta à natureza das Raças Metamórficas. Aqueles que detêm o poder são aqueles que o tomam. Assim foi dado a Dente Negro.

O Ahadi enfrentou outra pressão. Na Mnesis dos Mokolé, as seitas multiraciais morreram com a Guerra da Fúria. Os Caerns, antes mantidos intactos contra todos os forasteiros, povoados apenas por uma única Raça, estavam agora abertos aos outros metamorfos. Nas mentes territoriais hostis de muitas Raças Metamórficas, permitir que outros entrassem em suas seitas era um insulto contra a santidade do caern. Mais do que qualquer outro, esta questão levaria os Fera a lutar contra o Ahadi.

Reações

Cada Raça Metamorfa na África respondeu de forma diferente ao Ahadi — muitas vezes, respostas divergentes, enquanto certos membros da Raça se apressam em se juntar à organização nascente, outros se dedicam à sua destruição.

Ajaba

As reações do Ajaba são uma mistura de orgulho, ressentimento e instinto de sobrevivência. Atualmente, a maioria dos sobreviventes Ajaba se juntou ao Ahadi.

Uma série de fatores tornam o Ahadi atraente para as hienas metamórficas. É um porto seguro, em primeiro lugar — nos longos anos fugindo e se escondendo do tirano Simba e seus asseclas, os Ajaba se viram desprovidos de aliados. Eles ficaram sozinhos por muito tempo, e é reconfortante ter apoio finalmente. O Ahadi também apela ao orgulho dos Ajaba: não apenas um de seus jovens heróis formava o Ahadi, mas em qualquer kganmadi que não tem um Simba ou Garou, o Ajaba geralmente entra no papel de líder de guerra — que eles consideram um lugar de muito prestigio.

Por outro lado, o Ahadi instiga o orgulho das hienas metamórficas. Antes do Black Tooth, eles eram a raça dominante em mudança por toda a África. Muitos dos caerns que agora se tornaram “Ahadi caerns” já foram propriedades dos Ajaba, e é horrível ver gatos, lagartos e corvos fazendo uso de seus locais sagrados.

Pior de tudo, o Ahadi se opõe ativamente a quaisquer hienas que tentam se vingar dos Simba pelo assassinato de suas famílias e a quase extinção de sua raça. De fato, a Ahadi exige que leões e hienas trabalhem juntos. Para muitos Ajaba, as feridas são muito recentes e sua raiva queima muito ardente. Se o Ahadi protege os Simba da ira justa de suas vítimas, esses Ajaba raciocinam, então pode ser derrubado junto com os leões.

Ananasi

Os Ananasi estiveram envolvidos na campanha contra Dente Negro apenas porque os Hatar decidiram que era hora de removê-lo do mundo. Na sequência da morte do tirano Simba, os Ananasi continuam a manter seu próprio conselho e a cumprir seus deveres. Isso ás vezes pode colocá-los em conflito com o Ahadi, particularmente os Hatar. Eles não veem nenhuma razão para compartilhar detalhes do que estão fazendo com as outras Raças Metamórficas, e geralmente são contra aceitar o Código Ahadi. Por outro lado, os Ananasi não se opõem ativamente ao Ahadi, em geral — eles tentam evitar o confronto por meio de artimanhas onde for possível, e quando isso não funciona, eles lutam repentina e rapidamente, em seguida, seguem em frente com a vida. Principalmente, os Ananasi querem realizar as demandas de sua rainha sem se envolverem nos assuntos do Ahadi.

Dito isto, um número muito pequeno de Ananasi, principalmente Kumoti, tirou vantagem da política de portas abertas do Ahadi e realizou o Ritual do Amanhecer. A Rainha Ananasa, afinal de contas, não proibiu de maneira nenhuma o trabalho com o Ahadi, e esses jovens espiões sentem que os diversos talentos dos Ovídios os ajudarão a cumprir suas tarefas de maneira mais eficaz. Esses homens-aranhas rapidamente aprendem a expressar as platitudes apropriadas sobre a lealdade a Gaia e a oposição universal à Wyrm para manter os outros membros de seus kganmadi felizes, e negligenciam explicar as complexidades mais profundas da cosmologia e propósito dos Ananasi. Não é algo que seus companheiros de bando precisem saber.

Bastet

Os Bastet, como sempre, reagem como indivíduos. Solitários por natureza, muitos Bubasti, Bagheera e Swara não veem nenhuma atração em se juntar a um kganmadi, e assim evitam os idealistas de olhos arregalados do Ahadi. Outros homens-gato mais oportunistas passaram pelo Ritual do Amanhecer e se comprometeram com o Ahadi, enquanto não se juntaram a um Kganmadi. O Ahadi toca na curiosidade do Bastet, e muitos estão dispostos a pelo menos entrar provisoriamente, nem que seja para aprender os segredos do Ritual do Amanhecer. E se o Ahadi não é apenas uma ideia condenada? E se não for algo apenas passageiro? Quão vergonhoso seria estar presente na fundação de uma ideia tão louca e bela sem ao menos tocar uma pata nela!

Outros Bastet são mais cautelosos com o Ahadi. Exige paz e cooperação, que já são valorizados pelos Fera. O que podem exigir amanhã? Esses Bastet temem qualquer coisa que possa restringir sua liberdade ou prendê-los a obrigações. Gaia confiava que eles trabalhassem sozinhos, de acordo com sua astúcia e discrição — quem é o Ahadi para questionar isso?

E, claro, uma minoria de Bastet se juntou a um kganmadi e permaneceu com ele. Eles não veem nenhum conflito em fazê-lo — onde mais eles poderiam ter coisas tão maravilhosas para aprender do que no meio de tantas Raças Metamórficas diferentes?

Os Simba têm sua própria opinião sobre o Ahadi. Embora a ideia de correr em bandos não seja tão estranha para eles quanto é para seus colegas homens-gato, eles têm seus próprios problemas. É difícil para qualquer Simba ignorar o fato de que o Ahadi foi fundado para caçar e matar um de seus heróis. Um herói que caiu nos braços da Wyrm por muitos relatos, sim — mas quem pode confiar no julgamento de forasteiros? O que lhes dá o direito de julgar? Os membros sobreviventes do regime de Dente negro têm pouca dificuldade em encontrar apoio e portos seguros entre as fileiras dos Simba, que se irritam em submeter qualquer um de sua tribo à autoridade dos Ajaba. A África foi assolada sob o comando de Dente Negro, mas que parte do mundo não é nestes dias de Apocalipse iminente? Sob o Dente Negro, os Simba governaram. Eles agora devem se curvar diante daqueles que são mais fracos que eles? Eles devem agora desistir de seus caerns entregando-os nas mãos de bandos de vagabundos? Não, dizem os Simba fora do Ahadi, eles não aceitarão.

Muitos Simba mais jovens deixaram de lado a natural arrogância de sua tribo e trabalharam com o Ahadi para fazer as pazes. Que Dente Negro foi imensamente e monstruosamente corrompido é vergonhoso, mas é verdade, e negar a verdade significa simplesmente que rios de sangue foram derramados por nada. As ações do rei tirano deixaram cicatrizes profundas e apodrecidas do Kalahari à Cidade do Cabo, e acertar as coisas deveria ser responsabilidade dos leões metamorfos. E os Simba são, no fim das contas, os mais poderosos Fera da África — o Ahadi precisa de sua ajuda se quiser resistir.

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OS SWARA

A formação do Ahadi sofreu resistência entre muitas das Raças Metamórficas Africanas, mas foram os Swara que se tornaram um dos seus adversários políticos mais fortes. Normalmente silenciosos, os guepardos metamorfos foram abertamente críticos em relação ao Ahadi. Por um lado, os Swara foram fundamentais em pressionar por paciência — se não paz — entre os beligerantes Mokolé que lutariam para impedir que kganmadi tivessem acesso a seus locais sagrados. A paz na África, afirma a Swara, não é competência exclusiva do Ahadi.

Enquanto promovem a paz como um ato de resistência, os Swara também expressam séria preocupação de que a integração das Raças Metamórficas irá destruí-las. Um Ancião Swara cogitou que, embora os bandos mistos do Ahadi pudessem, por exemplo, substituir os Ajaba por um tempo, um grupo de Fera assumindo o papel de outro tinha uma falha fatal. Se os Ajaba do Ahadi aprendesse os modos e papéis de um Corax enquanto o restante dos Ajaba morresse lutando contra a Wyrm, as tradições e maneiras das hienas metamórficas partiriam com eles. Desta forma, o Swara advertiu, poderiam as Raças Metamórficas acelerar seu caminho para a extinção — morrendo não em carne, mas em espírito.
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Corax

Os Makunguru, os Corax Africano que se reproduz com os corvos de pescoço branco, inicialmente não viram nenhuma vantagem em se juntar ao Ahadi. Afinal, não mudaria realmente o que eles já faziam. Com o tempo, eles aproximaram. A aliança torna seu trabalho muito mais fácil, afinal. Aqueles que não querem ser sobrecarregados com obrigações fora de seus papéis tradicionais, ou pensam que o Ahadi está rumando para um fim trágico. Pouquíssimos Makunguru se opõem ativamente ao Ahadi, mas os poucos que o fizeram causaram muita dor à jovem aliança, auxiliando os mais beligerantes Ajaba e Simba.

Garou

O papel dos Garou no Ahadi é tenso, para dizer o mínimo. Seus companheiros ainda se lembram da Guerra da Fúria, embora a fúria genocida de Dente Negro tenha feito muito para deslocar o ressentimento tradicional contra os lobisomens.

Os Kucha Ekundu amplamente lançaram sua sorte com o Ahadi a pedido de seus aliados Mokolé, e foram decisivos na destruição da Tempestade Sem Fim. Tragicamente, essa batalha dizimou as fileiras dos Garras Africanos — e os sobreviventes estão muito conscientes do que já sacrificaram pela sua terra natal. Ser tratado com desprezo e desconfiança mesmo depois disso faz com que a Fúria de Kucha Ekundu ferva até a superfície. Os Peregrinos Silewnciosos representam problemas ainda mais sérios para a aliança. Eles viajam longe e falam sobre o que sabem — é o caminho da tribo deles. Atualmente, cerca de duas dúzias de Peregrinos se juntaram formalmente aos Ahadi, mas um número muito maior certamente conhece a organização. Os perspicazes entre os Fera da África se preocupam com o fato de que os Peregrinos Silenciosos vagariam por toda parte, sentando perto das fogueiras de outros Garou, e contariam o que viram. Como a Nação Garou reagirá às histórias de um exército de Fera organizando na África, tomando caerns e submetendo lobisomens à sua autoridade?

Muitos temem que a história já tenha visto a resposta. Ainda assim, os Garou não podem ser rejeitados ou ignorados — não só seria uma clara violação do Código Ahadi, mas eles trazem enorme força para qualquer kganmadi. Negar os lobisomens só provocaria sua ira. Vários membros do Conselho Sênior sentem que devem recrutar mais Peregrinos Silenciosos como prioridade — os lobos errantes agirão como porta-vozes, não importando o que aconteça, levando a palavra dos Ahadi para o mundo exterior. O Conselho acredita que seria melhor se as suas histórias fossem cheias de coragem e louvor, em vez de ignorância e paranoia.

Ainda assim, confiar nos lobisomens continua sendo difícil para a maioria do Ahadi, e assim os Garou permanecem timidamente representados na organização.

Mokolé

Os Mokolé fora do Ahadi consideram que toda a situação está bem fora da tarefa que Gaia confiou a eles, um sonho louco que nunca vai funcionar — em toda a sua longa memória, nada disso já funcionou. A natureza lacônica do Mokolé significa que poucos são militantemente opostos ao grupo, preferindo simplesmente ficar de fora e esperar que o Ahadi falhe. Por outro lado, todos os homens-répteis que não são aliados representam um rio, um pântano ou uma selva em algum lugar onde um kganmadi não pode entrar quando o dever lhes permite fazê-lo.

Entre as Raças Metamórficas Africanas, os Mokolé emprestam poder e legitimidade, e todo aquele que vira as costas para o Ahadi fere sua causa nas cortes espirituais. Eles também afetam o cálculo geral do Bête do continente — particularmente os Kucha Ekundu, que tem laços estreitos com os Mokolé.

Por outro lado, vários anciãos muito respeitados apoiam o Ahadi. Sua influência foi suficiente para atrair um número de membros mais jovens da Raça para se juntar a organização. Os Kganmadi buscam os Mokolé por liderança quando a sabedoria é necessária, um papel com o qual os répteis metamorfos nem sempre estão confortáveis ​​- um jovem Mokolé raramente é tão sábio quanto a reputação de sua raça leva os outros a esperar. Por outro lado, ele pode ter melhor desempenho em uma luta do que a reputação sugeriria. O Conselho Sênior deve advertir os jovens Mokolé a não permitirem que tomem a frente de seus kganmadi, exceto como último recurso; não é o papel que Gaia quis dizer para eles, e eles são de longe os menos sutis de seus filhos. Resolver cada problema com um monstruoso monstro sauriano é uma ótima maneira de um kganmadi se expor a muitos inimigos.

Nagah

Os Nagah debatem vigorosamente sua resposta ao Ahadi. Os Fera da África estão prontos para algo assim? É um empreendimento condenado? É impróprio para eles assumir temporariamente as tarefas de seus irmãos? A aprovação do mundo espiritual é importante nesses casos? Mais importante, este é o momento para os Nagah se revelarem e darem um passo à frente? Os Nagah poderiam resolver a questão da autoridade e aplicação de seus códigos pelo Ahadi com muita facilidade, mas eles deveriam encerrar séculos de sigilo? Ou eles deveriam derrubar o Ahadi como uma aberração que esqueceu seu lugar? Este é o debate que conduz os homens-cobra.

Um certo número de Nagah forneceu ajuda secreta e sub-reptícia aos Ahadi durante a guerra contra o Dente Negro — que o tirano Simba havia caído em corrupção e tinha que morrer estava fora de questão. Ao fazê-lo, revelaram-se a apenas dois membros do Conselho Superior: Kiva e Kisasi. Até hoje, esses dois provaram ser confiáveis ​​em manter o segredo dos Nagah enquanto as serpentes metamórficas debatem seu curso de ação — que, combinado com seus padrões elevados, tem detido a mão dos assassinos Nagah até agora.

Na verdade, uns poucos dos mais jovens e imprudentes Nagah já se cansaram do debate e juntaram-se a kganmadi. Eles querem provar o valor do Ahadi aos seus companheiros através da ação. Eles ainda não falam de sua afiliação com outras serpentes-metamórficas, e Kisasi ressaltou a esses kganmadi a importância do sigilo. Os Sesha conhecem esses jovens furtivos que, inquestionavelmente, violaram o segredo sagrado — mas ainda não ordenaram suas mortes. Talvez esses jovens Nagah tenham a aprovação secreta da Sesha, ou talvez os Sesha estejam simplesmente esperando para deixar os acontecimentos informa-los se essa atitude corajosa merece ser recompensada com louvor ou com a destruição.

Ratkin

Dente Negro pagou alguns Ratkin para lutarem contra o Ahadi, mas assim que ele caiu, essa aliança desapareceu. Embora a linha mais dura da nova aliança quisesse dizimar os Ratkin, cabeças mais frias prevaleceram — suspeitando que os Ratkin sozinhos poderiam ser mais numerosos do que todas as outras Raças Metamórficas na África.

Os Ratkin permanecem solidamente fora do Ahadi: seus métodos terroristas os colocam em conflito imediato e frequente com os kganmadi. Teoricamente, qualquer Ratkin poderia se juntar ao Ahadi, mas o número daqueles que o fazem permanece em um único dígito. A maioria dos kganmadi não tem estômago para ajudar os Ratkin com seus deveres, mesmo naqueles casos em que o homem-rato em questão superou a loucura genocida que consome muitos Ratkin nestes últimos dias.

Os estranhos homens-rato que rompem com sua ninhada e se junta ao Ahadi só aumentam essas tensões. Com muita frequência, tais desertores colocam os Ratkin em conflito com o Ahadi, pois os filhos enlouquecidos do Rato temem que seus primos desobedientes traiam seus planos.

Rokea

A grande maioria dos Rokea não tem ideia de que o Ahadi existe, já que eles ignoram todas as artimanhas dos que vagam pela terra — desde que não interfiram nos assuntos do mar. Um pequeno punhado de tubarões metamorfos reivindicou participação no Ahadi; alguns são errantes oriundos do mar, mas outros são tubarões-touro que passam a maior parte do tempo longe do mar nas águas de vários rios africanos. Os Rokea são companheiros estranhos e de fala rude, mas sua destreza marcial e conhecimento das águas da África são inestimáveis ​​para seus kganmadi.

A maioria dos Rokea que se juntaram aos Ahadi afirma que eles fazem isso para cumprir seu mandato de sobrevivência. Embora o envolvimento com problemas de outras pessoas possa parecer contra-intuitivo para a sobrevivência, o mundo está morrendo — tanto a Terra quanto o Mar. Sem o Mar, os Rokea não podem viver, e trabalhar com os Ahadi para impedir a destruição da Terra continua sendo a melhor maneira de cumprir o mandato de Gaia. Mais dentes contribuem para uma melhor mordida.

Outros?

A África não tem Gurahl, Nuwisha ou Kitsune nativos — mas o Código Ahadi é claro que a opção deve permanecer para receber qualquer criatura de Gaia que sinceramente queira participar de sua luta. Shoul um homem-urso decidiu fazer da África sua morada, a Ahadi iria recebê-lo. De fato, eles agradeceram sua contribuição — a terra está precisando muito de cura, convulsionando sob o peso de males terríveis. Três Nuwisha passaram pela África desde a queda de Dente Negro, e até agora apenas um passou pelo Ritual do Amanhecer — embora esse homem-lobo ainda não tenha se juntado a um kganmadi, preferindo explorar sozinho a Umbra Africana. A porta permanece aberta para mais trapaceiros, caso expressem interesse.

Curiosamente, o Ahadi atualmente conta com nada menos que cinco Kitsunes entre seus vários kganmadi. Os rumores de uma nova magia poderosa e excitante atraíram as raposas metamórficas para a África, e elas ficaram para ajudar uma terra que precisava de ajuda. Vários escreveram de fato para suas famílias no exterior, solicitando mais assistência; dois princípios das próprias leis da Raça (“Eu ordeno que você ajude seus irmãos e irmãs, e aquilo que serve a Gaia” e “eu te libero para fazer qualquer outra coisa necessária para alcançar nossos objetivos”) não apenas permitiram tal curso de ação, mas tornaram esses Kitsune pioneiros inteligentes e renomados por “descobrir” o Ahadi e entrar em ação primeiro.

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RAPOSAS METAMÓRFICAS AFRICANAS? BANDOS MISTOS COM NAGAH? O QUE?

É uma deixa — não impossível em um mundo de aviões, quanto mais de Pontes Lua, mas ainda uma deixa — para um Gurahl acabar em Joanesburgo, ou um Nuwisha caminhar nas encostas do Kilimanjaro, ou para um Kitsune explorar o profundidades do Congo. Mas e daí? Um jogo do Ahadi consiste em remover limites entre jogadores e jogar com o tipo de criaturas exóticas ligadas ao jogo que amam. Então, o que importa se o Kitsune normalmente não mora aqui? Se os Ratkin são malucos? Não se preocupe. Todo mundo está na mesa para se divertir, então deixe todo mundo ter o tipo de diversão que desejam. Melhor ainda, reconheça a contradição e transforme-a num gancho de história. Será que o Nagah será eliminado por quebrar o silêncio de sua raça, ou inaugurar uma nova era quando os homens-cobra poderão finalmente sair das sombras? Talvez ums destemida raposa metamorfa salve o Cairo de uma infestação de Malditos e desencadeie relações formais entre as Cortes Bestiais e o Ahadi. É a sua história — leve-a como você quiser.
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O Código do Ahadi

O Ahadi representa uma fonte de novas ideias para a natureza das Raças Metamórficas. Cooperação, parentesco e evolução são uma atração tentadora para muitos metamorfos. Enquanto a África ainda é atormentada pela guerra e pela violência, e enquanto a sombra da Wyrm sempre se aproxima, os territórios do Ahadi na África são uma notável melhoria em relação ao reinado da Tempestade Sem Fim. A seguir, o Código Ahadi, que estende a mão para abraçar os hesitantes:

Lembre-se da sabedoria de nossa mãe em designar cada um a seu lugar.

Gaia colocou uma tarefa diante de cada um de seus filhos, para a qual ele se sentia mais adequado, e é o ápice da arrogância assumir que ela não sabia o que estava fazendo. Que a tarefa do seu irmão não é sua tarefa, não o torna menos importante para o bem-estar de Gaia.

Realidade: A maioria dos membros da Ahadi tenta levar esse princípio a sério, já que é uma das pedras angulares da aliança. Eles nem sempre são bem sucedidos — é difícil para muitos Fera (particularmente Simba, Garou e Mokolé) não desprezar as tarefas de alguns de seus irmãos como menos deveres ou menos importância que a sua. É claro que trabalhar para cumprir as tarefas de outra pessoa geralmente é uma boa maneira de descobrir o quão vital e difícil é realmente o trabalho que Gaia designou para ele.

Em particular, muitos metamorfos têm dificuldade em dar conta da tarefa que Gaia deu aos Ratkin. Eles testarão os limites desta parte do Código quando ficar claro que os próprios Ratkin estão planejando ultrapassar o escopo de seu mandato e cometer genocídio contra a humanidade.

Confie no apoio de seus irmãos e o obtenha você mesmo.

A única grande semelhança entre as Raças Metamórficas é que lhes faltam os números para realizar seus deveres confiados por Gaia como se deve. Este elemento do Código não apenas permite que um metamorfo busque ajuda de outros no curso de seu dever mas torna seu dever fazê-lo, se está negligenciando ou em perigo de falhar para com seus deveres com Gaia.

Realidade: Ninguém se junta ao Ahadi sem reconhecer alguma verdade neste princípio. O grau em que um metamorfo individual o abraça varia, é claro, com alguns continuando a representar seus papéis tradicionais e simplesmente contando a si mesmos como aliados, enquanto outros percorrem todo o caminho e se juntam a um kganmadi.

Muitos caminhos se estendem abaixo do céu

As Raças Metamórficas vêm de uma ampla gama de tradições e práticas, tanto sociais quanto espirituais. É inconveniente para um Metamorfo exigir que outro se adapte às suas expectativas e modos, ou exigir que ele desista dos seus próprios. Este elemento do Código instiga o Ahadi a procurar um terreno comum, respeitando os limites necessários. Além disso, este princípio do Código consagra o auxílio de outro metamorfo em seus deveres como um ato sagrado, e que profanar a natureza desse dever — como um Corax espalhando um segredo que ele ajudou um Bastet a descobrir e manter — desonra quem o faz , como se ele tivesse falhado em suas próprias tarefas.

Realidade: O Conselho Sênior promove este principio de forma agressiva, e aqueles kganmadi que ativamente sustentam isso ganham renome por fazê-lo. Há uma certa tendência para as Raças mais orientadas para bandos (os Ajaba, os Simba e os Garou) quererem comandar kganmadi de acordo com os ditames normais dos seus bandos nativos; fazê-lo sem considerar as necessidades de seus novos companheiros de bando leva inevitavelmente à tensão e a uma perda simultânea de Renome.

Nós compartilhamos uma mãe,
e um inimigo.

Embora as diferentes Raças Metamórficas tenham diferentes métodos de oferecer Sua reverência, todas são, em última análise, de Gaia. Embora as diferentes Raças Metamórficas tenham diferentes tarefas para executar em Seu nome, todas são, em última instância, inimigas da Wyrm. Este princípio estabelece o propósito básico do Ahadi — servir a Gaia e impedir a vitória da Wyrm, embora por vários e variados meios.

Realidade: Este princípio colide com as crenças e deveres dos Ananasi, que se consideram os filhos da Rainha Ananasa em vez de Gaia; os Hatar, em particular, trabalham ostensivamente com Malditos. Isso leva poucos Ananasi a se juntarem ao Ahadi, e aqueles que o fazem negligenciam explicar os meandros de suas crenças e papéis para seus companheiros.

Dividido, nós caímos.
Unidos, nos elevamos.

Este princípio é o coração do Ahadi — não é um mandamento, mas sim uma declaração de propósito que o Ahadi usa para formar grupos multiraciais, tanto temporários quanto permanentes. As Raças Metamórficas passaram séculos tentando ficar sozinhas e separadas umas das outras e falharam. O Ahadi representa uma nova ideia, uma nova maneira de fazer as coisas, que espera ainda evitar o Apocalipse. Da mesma forma, apresenta a contrapartida para “Confie no apoio de seus irmãos e o obtenha você mesmo”. Um metamorfo que precisa de ajuda é obrigado a pedir ao Ahadi que lhe ofereça; e se eles são capazes, o Ahadi deve prestar essa ajuda. Finalmente, este é o princípio que justifica a existência e criação de novos dons e rituais.

Realidade: Novamente, ninguém se junta ao Ahadi sem que veja pelo menos algum sentido neste princípio. O quanto eles querem realmente estar unidos, é claro, varia entre os indivíduos.

Todos são bem-vindos à fogueira.

O Ahadi recebe a todos. Eles têm um número significativo de algumas raças metamórficas — Ajaba, Bagheera, Bubasti, Makunguru, Mokolé, Simba, Swara, Silent Striders e Kucha Ekundu — mas no final tenta ser aberto a qualquer metamorfo que deseje se juntar a um kganmadi no espírito de cooperação e fraternidade. Se um Ananasi ou Rokea procurar pela ajuda do Ahadi, deve pelo menos tentar aceitá-los, desde que eles também estejam dispostos a oferecer ajuda em troca. Esta é uma declaração de intenções, no entanto, não um mandato — os membros não devem permitir que oportunistas e demagogos se aproveitem a boa vontade do Ahadi.

Realidade: Este é o princípio com o qual os Ahadi lutam mais. Um oceano de sangue permanece entre o Ajaba e o Simba, enquanto todos os Fera continuam a temer e desconfiarem dos Garou. E quem quer uma aranha ou rato no seu kganmadi? Quem pode entender um Rokea? O Conselho Sênior gasta mais esforços tentando impor este princípio do que qualquer outra parte do Código Ahadi, e é este princípio, mais do que qualquer outro, que afasta os metamorfos do Ahadi.

O Ritual do Amanhecer
Nível três (místico)

O Ritual do Amanhecer é o rito de fundação do Ahadi. Todos os metamorfos que desejarem se tornar membros da Ahadi devem passar pelo ritual, abrindo-se aos segredos do pacto.

De certa forma, o Ritual do Amanhecer se assemelha tanto a uma iniciação quanto a um rito de passagem. Deve ser realizado ao nascer do sol, dentro dos limites de um caern. O candidato a ingressar no Ahadi deve trazer prova de alguma ação ou serviço que foi de benefício tangível para as Raças Metamórficas como um todo — alguns executam baladas heroicas, enquanto outros doam fetiches para o Ahadi como um todo. O mestre de rituais então conduz o juramento através de uma recitação do Código Ahadi enquanto na presença do espírito do caern. Assumindo que o espírito não encontre nenhuma falha com o candidato, o ritual termina com uma celebração para receber um novo membro no Ahadi — isso pode ser qualquer coisa, desde um dia inteiro até um discurso tranquilo sobre os pontos mais sutis do código Ahadi, realizado durante um boa refeição.

Sistema: O mestre de rituais deve gastar um ponto de Força de Vontade e rolar Inteligência + Rituais (dificuldade 6) para tecer um elo entre o espírito do caern e a rede geral de espíritos-patronos do Ahadi — o espírito local se torna um representante para o julgamento do mundo espiritual como um todo. A menos que o candidato seja claramente tocado pela Wyrm, os espíritos geralmente aprovam sua indução.

Uma vez que um metamorfo tenha passado pelo Ritual do Amanhecer, ele é considerado um membro da Ahadi para todos os propósitos. Isso permite que ela participe do Rito de Um Sangue e ofereça benefícios adicionais ao Rito do Círculo Unido. Também permite que ele adquira os Dons do Ahadi.

Ritual do Círculo Unido
Nível três (místico)

Este ritual muito antigo foi recentemente redescoberto ou reinventado — ninguém tem certeza — e colocado em uso pelo Ahadi. Usado para unir membros de Raças Metamórficas diferentes em um mesmo bando, é efetivamente idêntico ao Rito Garou do Totem, exceto que os futuros companheiros de matilha não viajam para a Umbra. Em vez disso, eles encontram o espírito dentro dos limites de um caern, onde o mestre do ritual o convoca para falar com eles, julgá-los e esperançosamente considerá-los dignos. Quando o totem concorda em se ligar ao bando, seus membros cortam as mãos e sangram juntos.

Sistema: Como no Ritual do Totem, este Rito não requer rolagem. Um kganmadi goza de todos os benefícios de uma Matilha Garou, incluindo benefícios totêmicos (exceto os Nagah e Ananasi), a habilidade de executar táticas de matilha, e eles são totalmente considerados como uma Matilha com o propósito de quaisquer Dons que façam tais distinções.

Se todos os membros do kganmadi passaram pelo Ritual do Amanhecer, eles se tornam capazes de obter Renome por aderir ativamente ao Código Ahadi. Essa Renome traduz-se em Honra ou Sabedoria para Garou, Corax e Mokolé (conforme apropriado caso a caso), Sabedoria para Ananasi, Obrigação para Ajaba e Ratkin, Honra para Bastet e Inovação para Rokea. No caso em que uma das raças não africanas de alguma forma se tornarem membro do Ahadi, Gurahl ganhariam em Honra ou Sabedoria, Kitsune em Kagayaki e Nuwisha em Humor — o que poderia ser mais absurdo?

Rito de um só sangue
Nível dois (místico)

Este rito é realizado para o benefício de um kganmadi pleno e juramentado no coração de um caern. (O mestre de rituais não precisa necessariamente ser um membro do kganmadi.) Um membro do kganmadi dá um passo à frente; à sua esquerda uma tigela da terra, à sua direita uma bacia de água, e diretamente diante dele, alguma chama. Ele fala do fardo que Gaia colocou sobre ele e grita para o céu para prestar-lhe ajuda. Liderados pelo mestre de cerimônias, os membros de seus kganmadi dão um passo à frente e falam às suas costas, afirmando sua irmandade e jurando ajudar a carregar seu fardo até que seu dever seja cumprido. Os kganmadi então partem em busca de sua missão juramentada.

Uma versão variante deste rito, conhecida como o Rito da Mente Única, um ritual místico de nível três. É usado ao unir um grupo de metamorfos que desejam perseguir um objetivo específico juntos, mas que ainda não são membros de um kganmadi.

Sistema: O mestre de ritual testa Inteligência + Rituais (dificuldade 7). O sucesso liga os membros kganmadi à tarefa de seu irmão por um ciclo completo da lua por sucesso, ou até que a missão seja cumprida, o que ocorrer primeiro. A tarefa deve ser algo com um escopo e final definidos (como “matar o feiticeiro corrupto Hendrik Lamar”), e deve estar firmemente dentro do propósito que Gaia pretendia para a Raça daquele indivíduo. Assim, para um Kucha Ekundu, deve envolver a destruição dos servos da Wyrm; para um Corax, descobrir informações sobre o inimigo ou entregando-o àqueles que mais precisam dele; para um Mokolé, assegurar que conhecimentos importantes não sejam perdidos; e assim por diante.

Durante a vigência do rito, o mundo espiritual considera que os outros membros do kganmadi devem estar adequadamente empoderados para assumir o dever de seu irmão como seu e receber Renome por isso. Assim, um Simba poderia ganhar Renome por ajudar seu irmão Ajaba a abater os corruptos, enquanto um Ratkin poderia ganhar Renome por ajudar a preservar uma antiga canção desejada por um Mokolé. Isso se traduz no mais próximo tipo de Renome aplicável dos membros kganmadi (matar um inimigo jurado de Garou concederia uma Ferocidade de Ajaba ao invés de Glória, por exemplo); em caso de dúvida, siga o padrão para o “Renome Ahadi” descrito no Ritual do Círculo Unido.

O Rito da Mente Única é idêntico, exceto que seu teste é contra a dificuldade 8, e que durante o efeito do rito, os Fera também estão ligados a um ‘kganmadi’ — efetivamente, um bando que pode ganhar Renome juntos e executar Táticas de Matilha, mas que não possuem um totem. (W20 — Changing Breeds, Pág. 257–263)