《人間失格：太宰治與他的3個女人》−太宰治以外的真實
可以理解為什麼蜷川実花的版本，在日本排山倒海的負評，畢竟多數的人必定是太宰治的書迷。
作為一個被日本成千上萬書迷所愛戴（尤以女性）的國民作家，以如此醜化甚至抹黑的方式，描寫太宰治後半生的失格人生，這種得罪已經不是三言兩語即可解決。如果你以《人間失格：太宰治與他的3個女人》作為初步認識太宰治的電影，恐怕，他在天（或在地）之靈，會繼續呢喃的「羞恥，屈辱，我的一生。」
距離上一部《人間失格》已是2010年生田斗真的版本，一枚帥哥與一票美女的組合，似乎成為改編自太宰治作品的「定番」。然而，當多數電影選擇太宰治筆下的人物為主角時，無非是能避重就輕、以虛構的人物側寫太宰治的無賴。因此，《人間失格：太宰治與他的3個女人》最失格的，莫過於以傳記電影包裝「太宰治」本人，卻只將鏡頭對準他的下半生的下半身而那三個女人也成了「有花堪折直須折」，被蜷川実花強摘，只為了陪襯太宰治的世紀罪人。
電影歸電影，真實歸真實，在多數的改編上理因會遇到因為「商業」訴求、劇情導向，而在劇本上有所取捨。因此，在紀錄片或紀實電影中，最常出現的爭議莫過於「史實不符」：《艾美懷絲》紀錄片，其親人指控過度扭曲、著墨於吸毒形象；《AV帝王》遭批將村西透過度英雄化；《波希米亞狂想曲》避重就輕的同志描述…。
《人間失格：太宰治與他的3個女人》最大的問題，是過於強化太宰治的「渣男」形象，進而嘲諷他生而為丈夫的荒謬情史。而太宰治在文學上的成就，之於電影來說一點也不重要，就像人們比起正史，更喜歡「腥羶色」的八卦傳聞。
本片不功不過，倒也不至於像蜷川実花前作《殺手餐廳》慘不忍睹。但是你很難要一個太宰腦粉，客觀評論整部電影。尤以在澤尻吸毒事件後，本片能夠成為太宰經典的條件，將無限趨近於零。
電影以太宰治1934年出版的《葉》一段落作為開場，而此文字對應的是太宰治21歲時，與女服務生田部シメ子在鎌倉首次「嘗試」殉情的真實經歷。《人間失格：太宰治與他的3個女人》的史實層面，可說是除了「太宰治」本人以外，都是真的。
因肺結核住院、自殺殉情多次、與三島由紀夫初見互嗆「我不喜歡太宰治的作品」「如果不喜歡，不來就是了」、同為無賴派代表，與《墮落論》坂口安吾的交情、在《如是我聞》狂diss志賀直哉，隔空筆戰、靜子房內的聖母像，對應的是《斜陽》的書末；太宰那封寫給妻子「我比任何人都要愛你」的遺書、高額稅金事件、富榮在烏冬店結識太宰治、太宰治家中患有唐氏症的長男，甚至是太宰治親自為靜子的孩子取名後，與富榮間的對話…。
本片圍繞於妻子津島美知子、情婦1號太田静子 、情婦2號山崎富栄，對於太宰治的癡迷而走向毀滅之路，並從中對應〈維榮之妻〉〈斜陽〉〈人間失格〉三部著作。電影中的太宰治，風流卻不倜儻，不檢點且又沈迷酒色，之所以能被女人所愛戴，只因其出彩的文筆。但是這也說明，本片人物塑造之失敗，除了「完全」不提太宰治所生處於日本戰後大時代下的虛無，也沒有他出生於貴族世家，歷經沒落與被除名，甚至是曾經左傾的過往。
描述的情節與事件都是真的，只有太宰治是假的，不談文學，只講情慾。
「小說本來就不是真實故事。」
三個女人與三條支線，以「女性的視角來看太宰治」，卻只是片面地描述太宰治「被女人所愛」的才能，而不談他真正的為人所愛的理由？即便正妻與情婦，皆曾留下日記與回憶錄供參考，最終，也只有宮澤理惠的正宮支線，其心境轉變刻畫得宜。出場戲份、台詞不多，但是一場場無語後的特寫、直至情緒崩潰，宮澤理惠的演技得以完美詮釋。最後一幕也不禁令人想起，〈維榮之妻〉文中最後一句話「衣冠禽獸也吧，我們只求能夠活下去就不錯了。」隔天又是新的一天。
反觀，較具爭議的太田静子與山崎富栄。電影只拍出太宰治的逃避責任與竊取對方的日記，作為〈斜陽〉的素材，卻不談靜子在太宰死後拿了10萬後仍翻臉出版〈斜陽日記〉，證明自己是共同作者。而〈斜陽〉的文學價值，探討沒落貴族家中的心境轉折，也都成了電影中慾火以外的平行世界。
最後，山崎富栄的劇中設定成了害死太宰治的世紀罪人，即便這曾是不脛而走的傳聞，之於電影所要描寫的「惡男」卻在最後一刻成為「惡女」，著實矛盾。
「人類理應是為了戀愛與革命而生」
蜷川実花的唯美派，對應太宰治的自我毀滅派，可說是人死後花團錦矗的絕美搭配。
顏色和意象的使用，這一次蜷川実花可說是收斂許多，也讓原本為太宰治粉所詬病的劇本，至少能藉由「鏡頭」的使用而扳回一城。例如富榮房間的窗戶，如十字架光照射與靜子房內聖母畫像，皆反映出太宰治對基督教與聖經小有研究的過往，而三種花與顏色，則分別象徵三個主角的個性與命運：
菖蒲和紫藍色代表美知子，象徵著剛強與優雅；
梅花和粉紅色代表靜子，是可愛天真的少女與忠誠；
山茶花和綠色代表富榮，對應「唯你是愛」的花語。
梅花遍開的一月，繡球花與菖蒲綻放的六月，蜷川的「花」成為片中流逝的時間與月份。而開場一整片紅色的彼岸花，對比片末大雪繽紛的白色彼岸花，都象徵著太宰治之於死亡的距離。不再只是個人喜好與風格，蜷川実花在電影中展現高強度的象徵意義與美學，一幕太宰治與靜子幽會，燈開後房內的顏色從紅轉為綠，著實精彩。
因此，理性而言觀眾能看見百花綻放的蜷川流，且不至於炫技。
「一旦戀愛，就沒有容身之處了。」
《人間失格：太宰治與他的3個女人》著實是一部兩極作品，美學之外的人物塑造，能否加入創作者的想像？此外，小栗旬的演技與眼神之厲害，在飾演太宰治的過程，卻也顯示出一種「違和感」。畢竟太宰治的風流，與電影中的濫情，至少在書迷心中是不一樣的。
或許荒戸源次郎的《人間失格》說不上特別好，至少在取景與結構上，還原書中大庭葉蔵所見的地獄景色。因此，主以描寫太宰治如何寫出《人間失格》的《人間失格：太宰治與他的3個女人》，蜷川実花之於太宰治的描寫，勢必會淪落成掛著太宰治的羊頭，脫褲子賣下半身的豔情之作。
不瞭解太宰的人，會以本片作為太宰的印象；喜歡太宰的書迷，無法理解電影的形塑。這或許也說明為什麼電影《維榮之妻~ 櫻桃與蒲公英~》會成為傑作，女性的堅毅對比男性的墮落，前者才是可以獨享那串鮮美櫻桃的人。
