[冷門復活信息] 結婚七次的女人(路20:27–36)

信息講於2009年7月30日。當時在中華基督教會梁發紀念禮拜堂實習，每週一次在順利邨長者宿舍聚會，同工順著路加福音講簡短信息。雖是暑假，卻不應時地用撒都該人問復活這冷門經文講復活。回想才明白，處理看似抽象的神學問題，詮釋關鍵在於是否看到受苦者，抑或把信仰當做離地私有品。

27撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說：28「夫子！摩西為我們寫著說：『人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』29有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了；30第二個、第三個也娶過她；31那七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。32後來婦人也死了。33這樣，當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」34耶穌說：「這世界的人有娶有嫁；35惟有算為配得那世界，與從死裏復活的人也不娶也不嫁；36因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為上帝的兒子。」
(路20:27-36)

信息

路加福音記載耶穌釘十字架前的最後旅程，祂高調進到京師重地耶路撒冷，有宗教領袖撒都該人與法利賽人輪流挑戰祂。撒都該人的問題，背景是古代中東世界，有如中國人過去農村社會經驗，好多習俗都為保障有限利益，在重男輕女觀念下，人娶妻生子留後(28節)，為的是田地繼承權，從沒有所謂自由戀愛、平等婚姻。所以，當撒都該人問，這結過七次婚的婦人，是哪一個丈夫的妻子，其實也是問，她是誰的資產呢？(33節)

撒都該人不信復活，故意按猶太法律假設一個復活場景，以此刁難耶穌。這確是一個法律和信仰難題，但更重要是，這其實是一個悲慘的故事，這婦人被人當作財產來擺佈，更連續六次失去丈夫，對她來說，復活有甚麼意義？是否要與七個丈夫相認，繼續被當作財產，繼續面對悲劇？

我們更要問：為何這群宗教領袖可以把一個悲慘故事，當作法律和信仰難題來討論？難道他們沒有同情心嗎？在他們的世界中，受害人(婦人)在哪裡？是否已被忘記？

耶穌的回答，表明復活的世界不同現有世界的情況，再沒有這些不平等的關係，這婦人不是誰的資產，不是別人的負累或羞恥，而是上帝的孩子(36節)。在上帝的世界裡，每個人都有價值、有尊嚴。原來，對我們來說，相信復活，就是相信在上帝的世界裡有公道，上帝會記念我們種種傷痛，醫治我們，並且平反一切不公道。各位老友記，期望你們知道，無論我們過去如何、今天如何，上帝也愛我們、幫助我們。上帝看我們是祂兒女，心肝寶貝，有價值、有尊嚴，願我們也愛護自己、愛護身邊的朋友，就在今天，享受上帝的福氣。

[原載信仰百川]

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