講道：上帝與凱撒(太22:15–22)
2014年9月底，香港爆發為期七十多日的佔領行動，大批市民自發留守街頭，追討被北京所箝制扭曲的普選自治承諾。信息宣講時，旺角再現衝突，警方以武力清場並拘捕多名示威者，其後「佔中發起人」又呼籲佔領者集體自首，運動呈膠著狀態。青少年被社會情況催迫成長，同時面對周遭師長家人壓力。信息嘗試以上世代人反省自身歷史責任，點題回應所謂社會撕裂背後的靈性與倫理問題；對年輕世代既表示歉疚，亦加以安慰勉勵。E3.22 真誠信仰與社會無力感
2014年10月18日 | 循道衛理香港堂少年崇拜
講道：上帝與凱撒(太22:15–22/瑪22:15–22)
甚麼人最招人妒忌？外表俊俏？有錢？有才華？有影響力？對耶穌來說，肯定是最尾一項。
今天我們看馬太福音，話說從第21章開始，耶穌進入耶路撒冷京城，受很多人擁戴，然後有一群人出來，輪流挑戰，當中有祭司長、長老、撒都該人、法利賽人，想套耶穌話柄來對付他。到今天經文22:15–22，是法利賽人和希律黨聯手出招，他們採取先禮後兵策略，說：老師，我們知道你一向不平則鳴，誰都不給面子。想請教你，我們應否繳稅給羅馬君主凱撒？
按現代人理解，交稅是基本責任，但當時背景不同，猶太人被羅馬統治，深受欺壓，當權者不但收重稅，也侵犯他們信仰。猶太人只敬拜獨一上帝，不接受有其他造像(出20:4)，但羅馬人卻將皇帝當作近乎神的地位，又四處佈置皇帝的像，包括鑄在錢幣上，這一切都令猶太人很難堪，然而，大部份人敢怒不敢言。
過去多年都曾有人揭竿反抗，結果皆全軍覆沒。所以，當耶穌的對頭人一副禮貌模樣請教應否交稅，那問題其實是個兩難陷阱：如果回答應該交稅，等於在同胞傷口上灑鹽；回答不應該，即等於宣佈作反，怎樣答都不行，如果迴避問題就更加威望盡失。
耶穌看穿他們虛偽，就叫他們拿出稅錢來。錢幣上那位是誰？是凱撒。就讓凱撒的歸給凱撒，上帝的歸給上帝好了！那答案像毋寧兩可，但其實是絕世高招。結果耶穌對頭人找不到話柄，又無法說甚麼來反擊，一干人等鎩羽而歸。
「凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝」，這對白至今常被人亂解，很多人從字面看，還以為信耶穌就不要涉足政治，但那說話本來是甚麼意思呢？我嘗試意釋出來(如果不是超譯的話)，大抵耶穌在挑戰提問者本身：你問交稅問題，潛台詞是不喜歡凱撒吧？這樣的話，你看為「可憎」的那錢幣應該歸給他好了。但更重要是，屬於上帝的東西，你又有否堅持要歸給上帝呢？
哪些東西是屬於上帝的？是說那些祭牲嗎(一如今天教會奉獻)？其實，按猶太人那時期的信仰觀，上帝是天地之主、獨一上帝，所以一切都是屬於上帝的，他們一切土地性命財產，一切被羅馬人所剝奪的東西，都是上帝的。宣認「上帝的歸上帝」，對他們生活有甚麼影響呢？最基進立場是搞革命吧？或者發動不合作運動…怎樣以行動來宣示信仰，視乎他們心目中的上帝有多偉大。
道理上，他們不會否認一切屬於上帝，但在實際環境中，他們選擇了屈從於羅馬人，不敢得罪政府，不要講激烈反抗，連良心說話也不講了，只一味散播無力感：「可以點吖？」這時，耶穌的出現令他們更尷尬，耶穌諷刺他們，信仰只虛有其表，令很多人開始質疑這些宗教領袖。然後耶穌又衝擊聖殿，直接威脅他們利益，所以這群人是如此憎恨耶穌，要輪流出來對付他。原來，今天經文中那提問，背後正是這群人本身所面對的兩難：反抗不成，叫大家做順民又欠道義…
但真正問題，是他們自己先放棄原則。試想想，身為宗教領袖，如果對信仰還有一份真誠，最應緊張是如何做好本份來領導民眾，不是一味指責異見者搞事。有人指出問題，躬身自省也來不及，哪裡還有心思要把耶穌當敵人看待呢？
這樣看，「凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝」最直接意思不是叫信徒不理政治，而是挑戰我們的信仰有多實在。信仰最基本不是墨守教條自求多福，而是查問我們心目中那位上帝有多偉大？祂是如何影響我們生活？認真的人，不會隨便給自己找藉口。
我在這堂會工作幾年，曾被標籤為喜愛社運的熱血份子，其實不過想盡公民本分，也沒有參與多少前線行動。對我來說，如果信仰影響生活，政治又是生活一部分，那麼我們關心政治也很正常。要奇怪反而是，很多教會群體一直對周遭抱著事不關己心態。幾年來，很多人找我分享信仰與社會關係，在青少年群體我較少開宗明義談這題目，但我會在講道時社會事件做例證。曾試過有人提點我要客觀，不要輕易煽動大家，但我相信大家有判斷力，我只提出自己理據，無意強迫大家接受，當學校要人各打五十大板看事情，最難不是所謂客觀分析，而是一份真關心，希望至少給大家示範一點見證。
這幾個禮拜，不管我們做甚麼，社會事情也「殺到埋身」，無法逃避。我這幾年因為健康影響，工作吃力，沒條件到前線做甚麼，反而看到很多人自發地著緊起來…
最令我驚訝不是政府反應(如果你認識中共歷史，就明白更壞情況也可以出現)，而是當學聯宣佈徹退那晚，有更多人出來自發佔領銅鑼灣與旺角等地，反映他們自己有做判斷，不只跟隨大台召喚，這是公民社會一大進步！這時勢要，是要更多人覺醒，為自己公民身份負責任，才不怕人家收買或威嚇。我們沒有忘記好些自發行動…好多人盡力貢獻自己，教會也見證這些熱心。另方面，我們又有各種看法和感受，當中有憤怒、有擔心、有無力感，最苦惱是，還要對身邊家人師長有理說不清。
我想講，從歷史看，你們的困難很大程度是我們一代人的過失。當年八九民運，香港曾有過百萬人上街，可惜很多人今天政治水平不進反退，差不多一整代人欠交功課，很多基本社會常識，本來可以在學校、家裡或傳媒之中有紮實討論，卻變成了大堆不知是否可信的口號。社會需要更多常識，要學習講道理，不應「打茅波」。看到那些比你年長有學識的人，不一定更有智慧，因為人可以有偏見，連信仰也可以用來做藉口欺騙自己。有些人就像經文裡那些宗教領袖，明知政權沒有道義，但不敢開罪惡人，不要說反抗，連良心話也不願講，只一味散播無力感：可以點吖…所以越來越覺得，信仰如何回應社會，最基本不是立場，而是能否真誠面對自己、面對上帝？
這陣子很多人說「勿忘初衷」，其實做人本該如此，如果只欺騙自己，怎樣求神拜佛也無用。回應社會，有信仰的人不一定特別好，但那信念總會變成裡面的聲音來挑戰我們：寧願不安，好過虛假；即使看來沒有出路，仍不輕易放棄，正如教會團契導師所做的，我們仍每個在微小地方耕耘，期待每個轉化的奇蹟。今天我們真不知道未來會如何，但可以做的仍然很多，數之不盡，很想有多點機會跟你們傾談，傳遞所知所學，同時我又提醒自己，不要把無力感帶給你們。要相信你們可以比我更有想像力，也多謝你們這段時間的長進。到底上帝有多偉大？盼望能在你們身上看到，讓我們一起努力吧！
[另載信仰百川]
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