[青年大會信息] 鄰舍與承擔

2014年香港巨變前夕，教會以「敬虔‧愛‧公義」為主題舉辦青年大會以確立宗派身份，強化年輕人事奉心志。活動包括社區探訪與培靈奮興晚會。筆者應邀為午間大專生聚會分享，回應其社關體驗，借用了平行時空某青年故事來解構易構，簡單帶出時代召喚。

2014年9月9日 | 循道衛理青年大會信息
原題：誰是我的鄰舍？(經文：路10:25–29;14:25–33)

某程度，青年大會似detective game，偵查敬虔‧愛‧公義之間關係，更重要是與我們關係。所以一切可以是虛招，也可以是線索。大專是自己找答案年紀，我這裡是分析案情，幫助大家繼續追尋。

跟大家分享一個青年人故事，他出生在大家庭，八兄弟姊妹排第六，姑且稱他為「六仔」。他有三位哥哥、兩位姐姐兩位妹妹。爸爸做醫生，家教很嚴。八歲時第一次聽到打仗，初時以為很好玩，但後來發現事情影響重大。他大哥二哥要上前線打仗，戰爭帶走了二哥，爸爸沒說話但神色凝重，媽媽則一度崩潰，要搬離家住一段日子。

戰後街一片混亂，高高在上的皇帝竟然要辭職，政府要賠很多錢給其他國家，原來世界並非時常光明美麗。這段時間，六仔很爭氣，讀書成績好，加上有天份，十七歲就考入大學，當其他人開始學做功課，他已完成博士論文，雖然沒有繼承老爸行業，但亦算有專業資格，畢業後很快受聘，發現非常順利。

有好一段時間，六仔身邊朋友環境都不錯，認為最好不要理會政治，只求社會穩定。後來他去美國遊學，親眼看見當地黑人狀況，才發現自己世界這麼細小！返回祖家以後，六仔加入志願組織，凝聚街上青少年，但因政治理由很快就結束了，有人逃走，有人躱起來。不久，國會發生了縱火，政府宣佈緊急狀態，言論自由、人身自由、通訊和財產都受限制，從事藝術文化亦被排斥，只剩下支持政府聲音，人人效忠領導人。有些人被認為係社會公敵，當權者組織一些惡人破壞商鋪，入屋搜捕，焚燒他們宗教場所，周遭鄰舍眼見他們被迫害，但人人默不作聲。街頭巷尾有秘密警察，整個社會都瘋了，六仔同事、妹妹和妹夫都要出走。六仔是當時罕有異見人士，與一班同行反對向政權效忠，前路越走越窄，身邊有人跟他劃清界線，有為政治被拘禁甚至受害。

其實六仔有很多機會出走，有幾次去到外國，他問自己：是否要放棄安穩生活？是否真要冒險？有否準備好代價？如果放棄搞事，應該仍有發展前途。那時戰爭快要爆發，六仔收到邀請，在美國有好工作等著他，他終於應承了，但到埗之後就開始後悔，心裡掛念自己成長地方，想到家人、朋友慘況，怎可以這樣逃之夭夭？結果，他趕搭最後一班船回祖家。

隨後戰爭正式爆發，六仔加入了情報機關，表面為政府工作，實則是雙重間諜，協助軍方叛變計劃，要行刺領導人，又協助一些被迫害的人逃走。為免連累家人朋友，很少人知道實情，身邊人只見他變了臉，以前大講反對意見，現在變成支持政府。六仔自己心知肚明，做間諜要被人誤解，不但背叛國家，還要冒生命危險。但他說：「如果有瘋子在鬧市駕車橫衝直撞，我們除了救助死傷，是否也應制止那瘋子？」對他來說，最重要不是保持道德光環，覺得自己好人，好些從事救援崗位可以這樣想；但更重要是，自己能否向他人負責任，有時就是要剎停車子，制止邪惡。這樣做要冒險，也不保證有好結果，甚至可能連累更多人，六仔唯有祈禱將自己交託上帝。

不多久，六仔被捕，雖然證據不足，但事關重大，所以他被扣留了很長日子，期間他擔心自己未能忍受酷刑會供出同伴，曾一度考慮自殺，但未婚妻寫情信給他，令他得以支持下去。這時勢，任何人都想像到，感情很難有結果，但他們仍抱著一絲希望。後來行刺計劃失敗，整個地下組織被揭發，案情急轉直下，六仔本來有機會逃獄，卻收到消息哥哥被捕，為免連累家人，逃生計劃唯有放棄。

六仔從沒想過做聖人，所以被捕之後，仍爭取每個生存機會，但也接納現實限制。六仔被處決時行年39歲，仍然算「年輕」，其實不過一個月後，戰爭就結束，可惜他也等不到。他死後，未婚妻尋找了好一段日子，連屍骨都找不到，非常痛苦。後來人們透過家人朋友收藏他寫的東西，才認識到他是「無間道」，原來他一直孤獨地做這艱鉅事情。

這位故事主人翁六仔，全名叫潘霍華，是德國牧師和神學家，跟我們一樣有血有肉，他所做的，不過是想制止邪惡，雖然最終沒成功，但亦盡力回應時代，給我們佷大功課。

你發現，原來有些時候，社會不一定自動波，美好人生不由我們計劃。當人要面對重大考驗，所有美好事情都可以變成藉口。

在扭曲時代，沒有多少人出來反強權暴政，甚至教會都可以如此失敗。只有真誠的人、準備好面對孤獨才能站出來。對潘霍華來說，信仰不是用來扮演好人，而是幫助我們成為真實的人。當周遭有人受苦，就主動去分擔。這態度令他在黑暗中相信希望，這也是信仰的力量，教會的真正將來。

面對今天社會，我們以甚麼心態回應？會否仍充滿幻想(和恐懼)，不願面對現實？當我們講和平、包容、寬恕和順服，到底是信仰體會抑或害怕參與社會藉口？只有真誠面對自己才可回答。信仰邀請我們做真誠的人，不是做些認為是好事讓自己心安。正如之前講，我這裡是分析案情，幫大家繼續自己找尋答案，其中一塊重要線索，就是你「真身」，detective game其實不是抽象玩意，而係是要尋回自己，所謂「敬虔、愛、公義」，不單是唱唱大會主題曲，而是要付上性命代價的！

今天講題典故(路10:29)，是大家熟悉的聖經故事，有律法師挑戰耶穌問信仰終極問題，但他自己竟不懂最基本問題。今天我們可能差不多，好像能把信仰講得頭頭是道，但可能忘了生活基本。我們本是社區一份子，關心社區本來是自然事情，既享受社區給我們一切，也想貢獻自己，不用太多理由，只是我們大部份時間都已經和社區疏離，未能由心而發回應，或者看到亦未必做到。矛盾是，我們從來都需要鄰舍，於是用模擬方式來過社區生活：教會、大專O Camp…彷彿替代了部分群體生活需要。那麼，要如何才能真誠地生活？我想無必要跟大家重覆一堆聽過的道理：應該努力追求信仰，關心社區，承擔使命，應該為主擺上…你們已是大專年紀，有足夠能力為自己人生負責任，其實沒有必要一定上教會，沒有必要在這裡聽我講說話，沒有必要強迫自己扮演某種角色。你們已是獨立思考的人，選擇做任何事情應該有自己原因，可以很簡單，也可以有掙扎，但重要是你自己來回答，不要欺騙自己。如果信仰只是一堆別人口裡的「應該」，不可能幫助我們回應周遭挑戰。

這時代，最需要是面對困境的勇氣，真正挑戰不是甚麼立場，而是我們人格和常識。面對當前局勢，每個人都可以坦誠問自己：我生在這時代這地方是為甚麼？我相信甚麼？可以貢獻甚麼？有否關心和看法？按著甚麼判斷？手上有甚麼資料？習慣思考嗎？認定情況複雜，就不問原由各打五十大板？誰是鄰舍？最有需要的臉孔在哪裡？能否考慮權力關係，當權者資源往往較一般市民多，判斷時能否保持常理？

這時勢，越來越人站出來，正提醒我們，計算代價的意義(路14:25–33)；不一定要站出來，做支援做甚麼也可以，但最重要別欺騙自己。如果認真面對周遭，要回應可能更多，也許會感到無力，但這才是改變現況的開始，惟有這時候，信仰才真正幫助我們。關於信仰虔誠，前人已經做了榜樣，就是關懷接待鄰舍、與人分擔痛苦。在亂世之中，這些基本道理卻是如此重要。

[另載信仰百川]

延伸閱讀：

[處境神學] 受苦的上帝‧世界的中心(約2:13–22；林前1:18–25)

終結與再生-從災劫經文看文明危機

潘霍華選讀：〈DWR洗禮的感想〉

潘霍華選讀：〈十年後〉

潘霍華選讀：〈所有美善力量〉

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